الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَبَيَان أَحْوَال الروَاة وَنفى تُهْمَة الْكَذِب عَن الصَّحَابَة فِي الرِّوَايَة عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:
كل حَدِيث اتَّصل إِسْنَاده بَين من رَوَاهُ وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يلْزم الْعَمَل بِهِ إِلَّا بعد ثُبُوت عَدَالَة رِجَاله، وَيجب النّظر فِي أَحْوَالهم سوى الصَّحَابِيّ الَّذِي رَفعه إِلَى النَّبِي لِأَن عَدَالَة الصَّحَابَة ثَابِتَة مَعْلُومَة بتعديل الله لَهُم وإخباره عَن طهارتهم واختياره لَهُم فِي نَص الْقُرْآن فَمن ذَلِك قَوْله تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} 1 وَقَوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} 2 وَهَذَا اللَّفْظ وَإِن كَانَ عَاما فَالْمُرَاد بِهِ الْخَاص، وَقيل هُوَ وَارِد فِي الصَّحَابَة دون غَيرهم، وَقَوله سبحانه وتعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} 3 وَقَوله: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} 4 وَقَوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 5.. وَقَوله تَعَالَى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 6 فِي آيَات كَثِيرَة يكثر إيرادها وَيطول--------------------------------------------
1 سُورَة آل عمرَان آيَة (110)
2 سُورَة الْبَقَرَة آيَة (134)
3 سُورَة الْفَتْح آيَة (18)
4 سُورَة التَّوْبَة آيَة (100)
5 سُورَة آيَة الْأَنْفَال آيَة (64)
6 سُورَة الْحَشْر آيَة (8،9)
كل حَدِيث اتَّصل إِسْنَاده بَين من رَوَاهُ وَالنَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يلْزم الْعَمَل بِهِ إِلَّا بعد ثُبُوت عَدَالَة رِجَاله، وَيجب النّظر فِي أَحْوَالهم سوى الصَّحَابِيّ الَّذِي رَفعه إِلَى النَّبِي لِأَن عَدَالَة الصَّحَابَة ثَابِتَة مَعْلُومَة بتعديل الله لَهُم وإخباره عَن طهارتهم واختياره لَهُم فِي نَص الْقُرْآن فَمن ذَلِك قَوْله تَعَالَى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} 1 وَقَوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} 2 وَهَذَا اللَّفْظ وَإِن كَانَ عَاما فَالْمُرَاد بِهِ الْخَاص، وَقيل هُوَ وَارِد فِي الصَّحَابَة دون غَيرهم، وَقَوله سبحانه وتعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} 3 وَقَوله: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} 4 وَقَوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} 5.. وَقَوله تَعَالَى: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 6 فِي آيَات كَثِيرَة يكثر إيرادها وَيطول--------------------------------------------
1 سُورَة آل عمرَان آيَة (110)
2 سُورَة الْبَقَرَة آيَة (134)
3 سُورَة الْفَتْح آيَة (18)
4 سُورَة التَّوْبَة آيَة (100)
5 سُورَة آيَة الْأَنْفَال آيَة (64)
6 سُورَة الْحَشْر آيَة (8،9)
জারহ ও তাদিল (الْجرْح وَالتَّعْدِيل), বর্ণনাকারীদের অবস্থা বর্ণনা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে সাহাবীদের ওপর থেকে মিথ্যার (الْكَذِب) অপবাদ অপনোদন:
প্রত্যেক হাদিস যার সনদ (إِسْنَاد) বর্ণনাকারী ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে নিরবচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত (اتَّصل), তার ওপর আমল করা ততক্ষণ পর্যন্ত আবশ্যক হয় না যতক্ষণ না এর বর্ণনাকারীদের ন্যায়পরায়ণতা (عَدَالَة) প্রমাণিত হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত হাদিসটি উত্তোলনকারী (رَفعه) সাহাবী ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাকারীদের অবস্থা যাচাই করা ওয়াজিব। কেননা সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতা (عَدَالَة) আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাদের নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل), তাদের পবিত্রতা ঘোষণা এবং কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যে (نَص) তাদের নির্বাচনের মাধ্যমে সুসাব্যস্ত ও সুপরিচিত। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে। তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও...} ১ এবং তাঁর বাণী: {এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী (وَسَطاً) উম্মত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন।} ২ এই শব্দটি যদিও ব্যাপক (عَام), তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট (خَاص); আর বলা হয়েছে যে, এটি অন্য কারো ক্ষেত্রে নয় বরং কেবল সাহাবীদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: {অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করছিল। অতঃপর তিনি তাদের অন্তরের অবস্থা জানতেন, তাই তিনি তাদের ওপর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাদের পুরস্কার হিসেবে দান করলেন এক নিকটবর্তী বিজয়।} ৩ এবং তাঁর বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।} ৪ এবং তাঁর বাণী: {হে নবী! আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।} ৫ এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {এই সম্পদ অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই সত্যবাদী (الصَّادِقُونَ)। আর যারা মুহাজিরদের আসার আগে এই নগরীতে বসবাস করেছিল এবং ঈমান এনেছিল, তারা মুহাজিরদের ভালোবাসে এবং মুহাজিরদের যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তারা নিজেদের অন্তরে কোনো অভাব অনুভব করে না। তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত থাকে। আর যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম (الْمُفْلِحُونَ)।} ৬ এমন আরও অনেক আয়াত রয়েছে যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে।--------------------------------------------
১ সূরা আল ইমরান আয়াত (১১০)
২ সূরা আল বাকারা আয়াত (১৩৪)
৩ সূরা আল ফাতহ আয়াত (১৮)
৪ সূরা আত তাওবা আয়াত (১০০)
৫ সূরা আল আনফাল আয়াত (৬৪)
৬ সূরা আল হাশর আয়াত (৮, ৯)
প্রত্যেক হাদিস যার সনদ (إِسْنَاد) বর্ণনাকারী ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে নিরবচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত (اتَّصل), তার ওপর আমল করা ততক্ষণ পর্যন্ত আবশ্যক হয় না যতক্ষণ না এর বর্ণনাকারীদের ন্যায়পরায়ণতা (عَدَالَة) প্রমাণিত হয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত হাদিসটি উত্তোলনকারী (رَفعه) সাহাবী ব্যতীত অন্যান্য বর্ণনাকারীদের অবস্থা যাচাই করা ওয়াজিব। কেননা সাহাবীদের ন্যায়পরায়ণতা (عَدَالَة) আল্লাহ তাআলা কর্তৃক তাদের নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل), তাদের পবিত্রতা ঘোষণা এবং কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যে (نَص) তাদের নির্বাচনের মাধ্যমে সুসাব্যস্ত ও সুপরিচিত। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে। তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও...} ১ এবং তাঁর বাণী: {এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী (وَسَطاً) উম্মত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন।} ২ এই শব্দটি যদিও ব্যাপক (عَام), তবে এর দ্বারা উদ্দেশ্য নির্দিষ্ট (خَاص); আর বলা হয়েছে যে, এটি অন্য কারো ক্ষেত্রে নয় বরং কেবল সাহাবীদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহর বাণী: {অবশ্যই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করছিল। অতঃপর তিনি তাদের অন্তরের অবস্থা জানতেন, তাই তিনি তাদের ওপর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাদের পুরস্কার হিসেবে দান করলেন এক নিকটবর্তী বিজয়।} ৩ এবং তাঁর বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।} ৪ এবং তাঁর বাণী: {হে নবী! আপনার জন্য এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট।} ৫ এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {এই সম্পদ অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পত্তি থেকে বহিষ্কৃত হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করে। তারাই সত্যবাদী (الصَّادِقُونَ)। আর যারা মুহাজিরদের আসার আগে এই নগরীতে বসবাস করেছিল এবং ঈমান এনেছিল, তারা মুহাজিরদের ভালোবাসে এবং মুহাজিরদের যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তারা নিজেদের অন্তরে কোনো অভাব অনুভব করে না। তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তারা অভাবগ্রস্ত থাকে। আর যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম (الْمُفْلِحُونَ)।} ৬ এমন আরও অনেক আয়াত রয়েছে যা উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে।--------------------------------------------
১ সূরা আল ইমরান আয়াত (১১০)
২ সূরা আল বাকারা আয়াত (১৩৪)
৩ সূরা আল ফাতহ আয়াত (১৮)
৪ সূরা আত তাওবা আয়াত (১০০)
৫ সূরা আল আনফাল আয়াত (৬৪)
৬ সূরা আল হাশর আয়াত (৮, ৯)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)