الدُّخُول فِي الْإِسْلَام ومتابعة النَّبِي مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم وتهييجاً لَهُم بِذكر أَبِيهِم إِسْرَائِيل، قَالَ تَعَالَى: {يَا بني إِسْرَائِيل اذْكروا نعمتي الَّتِي أَنْعَمت عَلَيْكُم … } 1 الْآيَات.
وَتَقْدِيره: يَا بني العَبْد الصَّالح الْمُطِيع لله كونُوا مثل أبيكم فِي مُتَابعَة الْحق كَمَا تَقول: يَا ابْن الْكَرِيم افْعَل كَذَا2.
- وَأما الْيَهُود - فِي الِاصْطِلَاح - فهم المتبعون لشريعة التَّوْرَاة من بني إِسْرَائِيل وَغَيرهم3.
قَالَ الإِمَام ابْن تَيْمِية - رَحمَه الله تَعَالَى - فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْءَامَنَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالحِاً فَلَهُم أَجْرُهُم عِنْدَ رَبِّهِم وَلا خَوْفُ عَلَيْهِم وَلا هُم يحَزَنُون} 4. قَالَ: إِن لفظ {الَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى} يتَنَاوَل جَمِيع أهل الْكتاب - التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل - الَّذين كَانُوا قبل النّسخ والتبديل، وَالَّذين كَانُوا بعد ذَلِك، فَهَذَا الِاسْم لَا يخْتَص بالكفار مِنْهُم، كَمَا أَن لفظ (بني إِسْرَائِيل) وَلَفظ (أهل الْكتاب) لَيْسَ مُخْتَصًّا بالكفار، وَلَكِن كَانُوا مُسلمين ومؤمنين مَعَ كَونهم من بني إِسْرَائِيل وَمن أهل الْكتاب، وَكَذَلِكَ من الْيَهُود وَالنَّصَارَى5.ا?--------------------------------------------
1 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 40، 47.
2 - انْظُر: تَفْسِير ابْن كثير 1/86.
3 - أَي من غير بني إِسْرَائِيل لِأَن أجناساً من الرّوم والخزر قد اعتنقوا الدّيانَة الْيَهُودِيَّة المنحرفة وَلَيْسوا من بني إِسْرَائِيل - فِيمَا سنبينه إِن شَاءَ الله تَعَالَى - فعلى هَذَا فَإِن مصطلح الْيَهُود أَعم من بني إِسْرَائِيل.
4 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 62. ونظيرها فِي سُورَة الْمَائِدَة، آيَة 69 قَوْله تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْءَامَنَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالحِاً فَلَهُم أَجْرُهُم عِنْدَ رَبِّهِم وَلا خَوْفُ عَلَيْهِم وَلا هُم يحَزَنُون} .
5 - انْظُر: كتاب (تَفْسِير آيَات أشكلت) 1/275، ومجموع فَتَاوَى شيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية 7/55.
وَتَقْدِيره: يَا بني العَبْد الصَّالح الْمُطِيع لله كونُوا مثل أبيكم فِي مُتَابعَة الْحق كَمَا تَقول: يَا ابْن الْكَرِيم افْعَل كَذَا2.
- وَأما الْيَهُود - فِي الِاصْطِلَاح - فهم المتبعون لشريعة التَّوْرَاة من بني إِسْرَائِيل وَغَيرهم3.
قَالَ الإِمَام ابْن تَيْمِية - رَحمَه الله تَعَالَى - فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْءَامَنَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالحِاً فَلَهُم أَجْرُهُم عِنْدَ رَبِّهِم وَلا خَوْفُ عَلَيْهِم وَلا هُم يحَزَنُون} 4. قَالَ: إِن لفظ {الَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى} يتَنَاوَل جَمِيع أهل الْكتاب - التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل - الَّذين كَانُوا قبل النّسخ والتبديل، وَالَّذين كَانُوا بعد ذَلِك، فَهَذَا الِاسْم لَا يخْتَص بالكفار مِنْهُم، كَمَا أَن لفظ (بني إِسْرَائِيل) وَلَفظ (أهل الْكتاب) لَيْسَ مُخْتَصًّا بالكفار، وَلَكِن كَانُوا مُسلمين ومؤمنين مَعَ كَونهم من بني إِسْرَائِيل وَمن أهل الْكتاب، وَكَذَلِكَ من الْيَهُود وَالنَّصَارَى5.ا?--------------------------------------------
1 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 40، 47.
2 - انْظُر: تَفْسِير ابْن كثير 1/86.
3 - أَي من غير بني إِسْرَائِيل لِأَن أجناساً من الرّوم والخزر قد اعتنقوا الدّيانَة الْيَهُودِيَّة المنحرفة وَلَيْسوا من بني إِسْرَائِيل - فِيمَا سنبينه إِن شَاءَ الله تَعَالَى - فعلى هَذَا فَإِن مصطلح الْيَهُود أَعم من بني إِسْرَائِيل.
4 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 62. ونظيرها فِي سُورَة الْمَائِدَة، آيَة 69 قَوْله تَعَالَى: {إنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْءَامَنَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالحِاً فَلَهُم أَجْرُهُم عِنْدَ رَبِّهِم وَلا خَوْفُ عَلَيْهِم وَلا هُم يحَزَنُون} .
5 - انْظُر: كتاب (تَفْسِير آيَات أشكلت) 1/275، ومجموع فَتَاوَى شيخ الْإِسْلَام ابْن تَيْمِية 7/55.
ইসলামে প্রবেশ এবং নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্যের প্রতি আহ্বান জানাতে এবং তাঁদের পূর্বপুরুষ ইসরাঈলের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে তাঁদের উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে মহান আল্লাহ বলেন: {হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যা আমি তোমাদের প্রতি দান করেছি...} ১ আয়াতসমূহ।
এর মর্মার্থ হলো: হে আল্লাহর অনুগত ও সৎ বান্দার সন্তানেরা! তোমরা সত্যের অনুসরণে তোমাদের পিতার মতো হও; যেমনটি বলা হয়ে থাকে: "হে সম্মানিত ব্যক্তির সন্তান! তুমি এরূপ কাজ করো।" ২।
- আর পরিভাষায় ইহুদি বলতে বোঝায় - বনী ইসরাঈল এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা তাওরাত শরীয়তের অনুসারী ৩।
ইমাম ইবনে তাইমিয়াহ - আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন - মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে, আর নাসারা ও সাবেঈনদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না} ৪। তিনি বলেন: {যারা ইহুদি হয়েছে এবং নাসারা} - এই শব্দসমষ্টি আহলে কিতাবের (তাওরাত ও ইঞ্জিল অনুসারী) সেই সকল লোককে অন্তর্ভুক্ত করে, যারা (শরীয়ত) রহিত ও বিকৃত হওয়ার আগে ছিল এবং যারা এর পরে ছিল। সুতরাং এই নামটি কেবল তাদের মধ্যকার কাফেরদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, যেমনটি ‘বনী ইসরাঈল’ এবং ‘আহলে কিতাব’ শব্দ দুটিও কেবল কাফেরদের জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং তারা বনী ইসরাঈল এবং আহলে কিতাব হওয়া সত্ত্বেও মুসলিম ও মুমিন ছিলেন, আর ইহুদি ও নাসারাদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ ৫।--------------------------------------------
১ - সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪০, ৪৭।
২ - দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/৮৬।
৩ - অর্থাৎ বনী ইসরাঈল ব্যতীত অন্যরাও, কারণ রোমান ও খাজার বংশোদ্ভূত বিভিন্ন গোষ্ঠী বিকৃত ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং তারা বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিল না - যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে স্পষ্ট করব। এই প্রেক্ষাপটে, ইহুদি পরিভাষাটি বনী ইসরাঈলের চেয়েও ব্যাপক।
৪ - সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৬২। এর অনুরূপ বক্তব্য সূরা আল-মায়িদাহর ৬৯ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে, আর নাসারা ও সাবেঈনদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না}।
৫ - দেখুন: কিতাব (তাফসীরু আয়াতিন আশকালত) ১/২৭৫, এবং মাজমুউ ফাতাওয়া শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ ৭/৫৫।
এর মর্মার্থ হলো: হে আল্লাহর অনুগত ও সৎ বান্দার সন্তানেরা! তোমরা সত্যের অনুসরণে তোমাদের পিতার মতো হও; যেমনটি বলা হয়ে থাকে: "হে সম্মানিত ব্যক্তির সন্তান! তুমি এরূপ কাজ করো।" ২।
- আর পরিভাষায় ইহুদি বলতে বোঝায় - বনী ইসরাঈল এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে যারা তাওরাত শরীয়তের অনুসারী ৩।
ইমাম ইবনে তাইমিয়াহ - আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন - মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে বলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে, আর নাসারা ও সাবেঈনদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না} ৪। তিনি বলেন: {যারা ইহুদি হয়েছে এবং নাসারা} - এই শব্দসমষ্টি আহলে কিতাবের (তাওরাত ও ইঞ্জিল অনুসারী) সেই সকল লোককে অন্তর্ভুক্ত করে, যারা (শরীয়ত) রহিত ও বিকৃত হওয়ার আগে ছিল এবং যারা এর পরে ছিল। সুতরাং এই নামটি কেবল তাদের মধ্যকার কাফেরদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, যেমনটি ‘বনী ইসরাঈল’ এবং ‘আহলে কিতাব’ শব্দ দুটিও কেবল কাফেরদের জন্য নির্দিষ্ট নয়; বরং তারা বনী ইসরাঈল এবং আহলে কিতাব হওয়া সত্ত্বেও মুসলিম ও মুমিন ছিলেন, আর ইহুদি ও নাসারাদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ ৫।--------------------------------------------
১ - সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৪০, ৪৭।
২ - দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর ১/৮৬।
৩ - অর্থাৎ বনী ইসরাঈল ব্যতীত অন্যরাও, কারণ রোমান ও খাজার বংশোদ্ভূত বিভিন্ন গোষ্ঠী বিকৃত ইহুদি ধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং তারা বনী ইসরাঈলের অন্তর্ভুক্ত ছিল না - যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে স্পষ্ট করব। এই প্রেক্ষাপটে, ইহুদি পরিভাষাটি বনী ইসরাঈলের চেয়েও ব্যাপক।
৪ - সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৬২। এর অনুরূপ বক্তব্য সূরা আল-মায়িদাহর ৬৯ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইহুদি হয়েছে, আর নাসারা ও সাবেঈনদের মধ্য থেকে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে; তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না}।
৫ - দেখুন: কিতাব (তাফসীরু আয়াতিন আশকালত) ১/২৭৫, এবং মাজমুউ ফাতাওয়া শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ ৭/৫৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)