وَقد اخْتلف فِي أصل هَذِه التَّسْمِيَة على أَقْوَال مِنْهَا:
1 - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى (عَابِر) أَو (عيبر) وَهُوَ الْجد الْخَامِس فِي سلسلة نسب إِبْرَاهِيم عليه الصلاة والسلام فِي التَّوْرَاة1.
2 - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم عليه الصلاة والسلام الملقب فِي التَّوْرَاة بـ (ابرام العبراني) 2 لعبوره نهر الْفُرَات أَو نهر الْأُرْدُن.
وَلم ترد هَذِه التَّسْمِيَة فِي الْقُرْآن الْكَرِيم، وَإِنَّمَا وَردت فِي السّنة النَّبَوِيَّة الصَّحِيحَة من حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها وَفِيه: "فَانْطَلَقت بِهِ (النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَدِيجَة حَتَّى أَتَت بِهِ ورقة بن نَوْفَل بن أَسد بن عبدا لعزى - ابْن عَم خَدِيجَة - وَكَانَ امْرَءًا تنصر فِي الْجَاهِلِيَّة، وَكَانَ يكْتب الْكتاب العبراني، فَيكْتب من الْإِنْجِيل بالعبرانية مَا شَاءَ الله أَن يكْتب"3.
ووردت كَذَلِك فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: "كَانَ أهل الْكتاب يقرأون التَّوْرَاة بالعبرية، ويفسرونها بِالْعَرَبِيَّةِ لأهل الْإِسْلَام، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم، وَقُولُوا: {ءَامَنَّا بِاللهِ وَمآ أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنْزِلَ إِلى إِبْرا?يمَ وَإِسماعِيلَ وَإسحاقَ وَيَعْقُوبَ والأَسْباطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَآ أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم لَا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنْهُم وَنحَنُ لَهُ مُسْلِمُون} 4 " 5.--------------------------------------------
1 - انْظُر: سفر التكوين 11/14.
2 - انْظُر: تكوين 14/13. للتوسع (انْظُر: قَامُوس الْكتاب الْمُقَدّس ص596، دروس اللُّغَة العبرية ص36 د. يحيى كَمَال، تأريخ بني إِسْرَائِيل 30 - 31 مُحَمَّد دروزة، بَنو إِسْرَائِيل فِي الْقُرْآن وَالسّنة ص18 د. مُحَمَّد سيد طنطاوي، الْيَهُودِيَّة ص46 - 47 د. أَحْمد شلبي) .
3 - أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه (انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ ضمن فتح الْبَارِي 1/22) .
4 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 136.
5 - أخرجه البُخَارِيّ. (انْظُر: فتح الْبَارِي 8/170، 13/333) .
1 - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى (عَابِر) أَو (عيبر) وَهُوَ الْجد الْخَامِس فِي سلسلة نسب إِبْرَاهِيم عليه الصلاة والسلام فِي التَّوْرَاة1.
2 - أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم عليه الصلاة والسلام الملقب فِي التَّوْرَاة بـ (ابرام العبراني) 2 لعبوره نهر الْفُرَات أَو نهر الْأُرْدُن.
وَلم ترد هَذِه التَّسْمِيَة فِي الْقُرْآن الْكَرِيم، وَإِنَّمَا وَردت فِي السّنة النَّبَوِيَّة الصَّحِيحَة من حَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها وَفِيه: "فَانْطَلَقت بِهِ (النَّبِي صلى الله عليه وسلم خَدِيجَة حَتَّى أَتَت بِهِ ورقة بن نَوْفَل بن أَسد بن عبدا لعزى - ابْن عَم خَدِيجَة - وَكَانَ امْرَءًا تنصر فِي الْجَاهِلِيَّة، وَكَانَ يكْتب الْكتاب العبراني، فَيكْتب من الْإِنْجِيل بالعبرانية مَا شَاءَ الله أَن يكْتب"3.
ووردت كَذَلِك فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه، قَالَ: "كَانَ أهل الْكتاب يقرأون التَّوْرَاة بالعبرية، ويفسرونها بِالْعَرَبِيَّةِ لأهل الْإِسْلَام، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: "لَا تصدقوا أهل الْكتاب وَلَا تكذبوهم، وَقُولُوا: {ءَامَنَّا بِاللهِ وَمآ أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنْزِلَ إِلى إِبْرا?يمَ وَإِسماعِيلَ وَإسحاقَ وَيَعْقُوبَ والأَسْباطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَآ أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم لَا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنْهُم وَنحَنُ لَهُ مُسْلِمُون} 4 " 5.--------------------------------------------
1 - انْظُر: سفر التكوين 11/14.
2 - انْظُر: تكوين 14/13. للتوسع (انْظُر: قَامُوس الْكتاب الْمُقَدّس ص596، دروس اللُّغَة العبرية ص36 د. يحيى كَمَال، تأريخ بني إِسْرَائِيل 30 - 31 مُحَمَّد دروزة، بَنو إِسْرَائِيل فِي الْقُرْآن وَالسّنة ص18 د. مُحَمَّد سيد طنطاوي، الْيَهُودِيَّة ص46 - 47 د. أَحْمد شلبي) .
3 - أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه (انْظُر: صَحِيح البُخَارِيّ ضمن فتح الْبَارِي 1/22) .
4 - سُورَة الْبَقَرَة، آيَة 136.
5 - أخرجه البُخَارِيّ. (انْظُر: فتح الْبَارِي 8/170، 13/333) .
এই নামকরণের মূল উৎস সম্পর্কে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো:
১ - এটি ‘আবির’ বা ‘ইবার’-এর দিকে সম্পৃক্ত; যিনি তাওরাতের বর্ণনা অনুযায়ী ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর বংশপরম্পরার পঞ্চম পিতামহ।১
২ - এটি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর দিকে একটি নিসবত বা সম্পৃক্ততা, যাকে তাওরাতে ‘আব্রাম ইবরানি’ (হিব্রু আব্রাম) নামে অভিহিত করা হয়েছে; কারণ তিনি ফোরাত নদী অথবা জর্ডান নদী অতিক্রম করেছিলেন।২
পবিত্র কুরআনে এই নামকরণের উল্লেখ আসেনি; তবে এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত বিশুদ্ধ সুন্নাহ বা হাদিসে এসেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) সাথে নিয়ে ওরাকা বিন নওফেল বিন আসাদ বিন আব্দুল উজ্জার নিকট গেলেন—যিনি খাদিজার চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি জাহেলি যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ইবরানি (হিব্রু) লিপি লিখতেন। তিনি ইনজিল থেকে ইবরানি ভাষায় যা আল্লাহর ইচ্ছা হতো তা লিখতেন।"৩
এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আহলে কিতাবগণ তাওরাত হিব্রু ভাষায় পাঠ করত এবং মুসলিমদের জন্য তা আরবিতে ব্যাখ্যা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তোমরা আহলে কিতাবদের কথা সত্য বলে বিশ্বাস করো না, আবার মিথ্যা বলেও প্রত্যাখ্যান করো না; বরং বলো: {আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে আর যা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, এবং যা মুসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে আর যা নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত মুসলিম} ৪' ৫।"--------------------------------------------
১ - দেখুন: আদিপুস্তক ১১/১৪।
২ - দেখুন: আদিপুস্তক ১৪/১৩। বিস্তারিত আলোচনার জন্য (দেখুন: কামুসুল কিতাবিল মুকাদ্দাস পৃষ্ঠা ৫৯৬, ড. ইয়াহইয়া কামাল রচিত 'দুরুসুল লুগাতিল ইবরানিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৩৬, মুহাম্মদ দারওয়াজা রচিত 'তারিখু বানি ইসরাইল' ৩০-৩১, ড. মুহাম্মদ সাইয়্যিদ তানতাভি রচিত 'বানু ইসরাইল ফিল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ১৮, ড. আহমদ শালবি রচিত 'আল-ইয়াহুদিয়্যাহ' ৪৬-৪৭)।
৩ - ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন (দেখুন: ফাতহুল বারীর অন্তর্ভুক্ত সহিহ বুখারি ১/২২)।
৪ - সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৩৬।
৫ - ইমাম বুখারি এটি সংকলন করেছেন। (দেখুন: ফাতহুল বারী ৮/১৭০, ১৩/৩৩৩)।
১ - এটি ‘আবির’ বা ‘ইবার’-এর দিকে সম্পৃক্ত; যিনি তাওরাতের বর্ণনা অনুযায়ী ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর বংশপরম্পরার পঞ্চম পিতামহ।১
২ - এটি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর দিকে একটি নিসবত বা সম্পৃক্ততা, যাকে তাওরাতে ‘আব্রাম ইবরানি’ (হিব্রু আব্রাম) নামে অভিহিত করা হয়েছে; কারণ তিনি ফোরাত নদী অথবা জর্ডান নদী অতিক্রম করেছিলেন।২
পবিত্র কুরআনে এই নামকরণের উল্লেখ আসেনি; তবে এটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত বিশুদ্ধ সুন্নাহ বা হাদিসে এসেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "খাদিজা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) সাথে নিয়ে ওরাকা বিন নওফেল বিন আসাদ বিন আব্দুল উজ্জার নিকট গেলেন—যিনি খাদিজার চাচাতো ভাই ছিলেন। তিনি জাহেলি যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ইবরানি (হিব্রু) লিপি লিখতেন। তিনি ইনজিল থেকে ইবরানি ভাষায় যা আল্লাহর ইচ্ছা হতো তা লিখতেন।"৩
এটি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আহলে কিতাবগণ তাওরাত হিব্রু ভাষায় পাঠ করত এবং মুসলিমদের জন্য তা আরবিতে ব্যাখ্যা করত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তোমরা আহলে কিতাবদের কথা সত্য বলে বিশ্বাস করো না, আবার মিথ্যা বলেও প্রত্যাখ্যান করো না; বরং বলো: {আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর প্রতি এবং যা আমাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে আর যা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরগণের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে, এবং যা মুসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে আর যা নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে। আমরা তাঁদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই অনুগত মুসলিম} ৪' ৫।"--------------------------------------------
১ - দেখুন: আদিপুস্তক ১১/১৪।
২ - দেখুন: আদিপুস্তক ১৪/১৩। বিস্তারিত আলোচনার জন্য (দেখুন: কামুসুল কিতাবিল মুকাদ্দাস পৃষ্ঠা ৫৯৬, ড. ইয়াহইয়া কামাল রচিত 'দুরুসুল লুগাতিল ইবরানিয়্যাহ' পৃষ্ঠা ৩৬, মুহাম্মদ দারওয়াজা রচিত 'তারিখু বানি ইসরাইল' ৩০-৩১, ড. মুহাম্মদ সাইয়্যিদ তানতাভি রচিত 'বানু ইসরাইল ফিল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ১৮, ড. আহমদ শালবি রচিত 'আল-ইয়াহুদিয়্যাহ' ৪৬-৪৭)।
৩ - ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহিহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন (দেখুন: ফাতহুল বারীর অন্তর্ভুক্ত সহিহ বুখারি ১/২২)।
৪ - সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৩৬।
৫ - ইমাম বুখারি এটি সংকলন করেছেন। (দেখুন: ফাতহুল বারী ৮/১৭০, ১৩/৩৩৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)