فقالوا: مات نُغَرُه الذي كان يلعب به، قال: فجعل يقول: «أبا عمير، ما فعل النغير» (1).
وفي الحديث فوائد منها: "جواز تكنية من لم يولَد له، وتكنية الطفل، وأنه ليس كذباً، وجواز المزاح فيما ليس إثماً .. وملاطفة الصبيان وتأنيسهم، وبيان ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عليه من حسن الخلق وكرم الشمائل والتواضع، وزيارة الأهل، لأن أم سليم والدة أبي عمير هي من محارمه صلى الله عليه وسلم " (2)، أي بالرضاع.
وأما محمود بن الربيع، وهو من صغار الصحابة، فيقول: (عقَلتُ [أي أتذكر] من النبي صلى الله عليه وسلم مجّةً مجّها في وجهي؛ وأنا ابن خمسِ سنينَ من دلو) (3)، والمج "طرح الماء من الفم بالتزريق، وفي هذا ملاطفةُ الصبيان وتأنيسُهم وإكرام آبائهم بذلك، وجوازُ المِزاح" (4).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (6129)، وأحمد ح (12545).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم (14/ 129)، وانظر الآداب الشرعية (2/ 223).
(3) أخرجه البخاري ح (77)، ومسلم ح (33).
(4) شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 162).
তারা বললেন: তার নুগাইর (ছোট পাখিটি) মারা গেছে যা দিয়ে সে খেলত। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে তিনি বলতে শুরু করলেন: «হে আবু উমাইর, নুগাইর কী করল» (১)।
এই হাদীসে অনেক শিক্ষা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: "যার সন্তান হয়নি তার উপনাম রাখা এবং শিশুর উপনাম রাখার বৈধতা, এবং এটি মিথ্যা নয়। এছাড়া পাপাচারহীন ক্ষেত্রে কৌতুক করার বৈধতা... শিশুদের সাথে স্নেহপূর্ণ আচরণ ও তাদের সান্নিধ্য দান করা, এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উত্তম চরিত্র, মহান গুণাবলি ও বিনয় প্রকাশ পাওয়া। এছাড়া আত্মীয়দের সাথে দেখা করা, কারণ আবু উমাইরের মা উম্মে সুলাইম ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাহরামদের অন্তর্ভুক্ত" (২), অর্থাৎ দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণে।
আর মাহমুদ ইবনে রবী', যিনি কনিষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এক ঢোক পানি ফিনকি দিয়ে নিক্ষেপ করার কথা স্মরণ করতে পারি [অর্থাৎ আমার মনে আছে] যা তিনি একটি বালতি থেকে নিয়ে আমার মুখে ছিটিয়েছিলেন; তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর) (৩)। আর 'মাজ' বা মুখ থেকে পানি ফিনকি দিয়ে নিক্ষেপ করা হলো "মুখ থেকে সজোরে পানি নিক্ষেপ করা। এর মধ্যে রয়েছে শিশুদের প্রতি স্নেহ প্রদর্শন, তাদের সান্নিধ্য দান এবং এর মাধ্যমে তাদের পিতাদের সম্মানিত করা, আর কৌতুকের বৈধতা" (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদীস নং (৬১২৯) এবং আহমাদ হাদীস নং (১২৫৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ মুসলিমের শারহ নববী (১৪/ ১২৯), এবং দেখুন আদাব আশ-শারইয়্যাহ (২/ ২২৩)।
(৩) বুখারী হাদীস নং (৭৭) এবং মুসলিম হাদীস নং (৩৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) সহীহ মুসলিমের শারহ নববী (৫/ ১৬২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)