أدب المعاملة مع الأطفال في وقت الجد:
الطفل لا يعرف عادة وقتاً للعب وآخرَ للجد، وهو يفترض أن كل الأوقات مخصصة له، لذا فالواجب على المربي، أباً كان أو أُماً، أن يراعي مشاعره وطفولته ولو في أوقات الجد، كحضرة الضيوف أو المشاغل المهمة أو حتى وقت العبادات الشرعية، وقد صنع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو قتادة: (خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص بنتُ ابنته على عنقِه، فقام في مصلاه، وقمنا خلفه، وهي في مكانها الذي هي فيه.
قال أبو قتادة: فكبر فكبرنا، حتى إذا أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركع أخذها فوضعها، ثم ركع وسجد حتى إذا فرغ من سجوده، ثم قام أخذها، فردها في مكانها، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته صلى الله عليه وسلم) (1).
ولعلي أحاول مع القارئ الكريم تصور الحال لو حدث مثل هذا في بعض مساجدنا اليوم، فحمل الإمام طفله، أو دخل طفل بعض مساجدنا فجال بين الصفوف؛ فضلاً عن أن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود ح (920)، وأصله في البخاري ح (516)، ومسلم ح (543).
الطفل لا يعرف عادة وقتاً للعب وآخرَ للجد، وهو يفترض أن كل الأوقات مخصصة له، لذا فالواجب على المربي، أباً كان أو أُماً، أن يراعي مشاعره وطفولته ولو في أوقات الجد، كحضرة الضيوف أو المشاغل المهمة أو حتى وقت العبادات الشرعية، وقد صنع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، قال أبو قتادة: (خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمامة بنت أبي العاص بنتُ ابنته على عنقِه، فقام في مصلاه، وقمنا خلفه، وهي في مكانها الذي هي فيه.
قال أبو قتادة: فكبر فكبرنا، حتى إذا أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركع أخذها فوضعها، ثم ركع وسجد حتى إذا فرغ من سجوده، ثم قام أخذها، فردها في مكانها، فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرغ من صلاته صلى الله عليه وسلم) (1).
ولعلي أحاول مع القارئ الكريم تصور الحال لو حدث مثل هذا في بعض مساجدنا اليوم، فحمل الإمام طفله، أو دخل طفل بعض مساجدنا فجال بين الصفوف؛ فضلاً عن أن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود ح (920)، وأصله في البخاري ح (516)، ومسلم ح (543).
গুরুত্বপূর্ণ সময়ে শিশুদের সাথে আচরণের শিষ্টাচার:
শিশু সাধারণত খেলাধুলার সময় এবং গুরুত্বের বা গাম্ভীর্যপূর্ণ সময়ের মধ্যে পার্থক্য বোঝে না। সে মনে করে যে সব সময়ই কেবল তার জন্য নির্ধারিত। তাই পিতা বা মাতা—যিনিই লালনপালনকারী হোন না কেন—তাঁর কর্তব্য হলো শিশুর অনুভূতি ও শৈশবকে গুরুত্ব দেওয়া, এমনকি গাম্ভীর্যপূর্ণ সময়েও; যেমন মেহমানদের উপস্থিতিতে, গুরুত্বপূর্ণ ব্যস্ততায় কিংবা এমনকি শরয়ি ইবাদতের সময়ও। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই আচরণ করেছেন। আবু কাতাদাহ (রা.) বলেন: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে, উমামাহ বিনতে আবিল আস—যিনি তাঁর কন্যার মেয়ে—তাঁর কাঁধে চড়ে ছিল। এরপর তিনি সালাতের স্থানে দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম, আর উমামাহ তার জায়গাতেই (কাঁধে) ছিল।
আবু কাতাদাহ (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতে চাইলেন, তাকে নামিয়ে রাখলেন। এরপর তিনি রুকু ও সিজদাহ করলেন। যখন তিনি সিজদাহ শেষ করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে তাকে পুনরায় তুলে নিলেন এবং তার স্থানে ফিরিয়ে দিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করা পর্যন্ত প্রত্যেক রাকাআতেই তার সাথে এরূপ করতে থাকলেন) (১)।
আমি হয়তো সম্মানিত পাঠকের সাথে বর্তমান সময়ের আমাদের কিছু মসজিদের অবস্থা কল্পনা করার চেষ্টা করছি—যদি কোনো ইমাম তার শিশুকে বহন করেন, অথবা কোনো শিশু আমাদের কিছু মসজিদে প্রবেশ করে কাতারগুলোর মাঝে ঘোরাফেরা করে; কেবল এতটুকু নয় যে--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৯২০); এর মূল বুখারী, হাদীস নং (৫১৬) এবং মুসলিম, হাদীস নং (৫৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
শিশু সাধারণত খেলাধুলার সময় এবং গুরুত্বের বা গাম্ভীর্যপূর্ণ সময়ের মধ্যে পার্থক্য বোঝে না। সে মনে করে যে সব সময়ই কেবল তার জন্য নির্ধারিত। তাই পিতা বা মাতা—যিনিই লালনপালনকারী হোন না কেন—তাঁর কর্তব্য হলো শিশুর অনুভূতি ও শৈশবকে গুরুত্ব দেওয়া, এমনকি গাম্ভীর্যপূর্ণ সময়েও; যেমন মেহমানদের উপস্থিতিতে, গুরুত্বপূর্ণ ব্যস্ততায় কিংবা এমনকি শরয়ি ইবাদতের সময়ও। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই আচরণ করেছেন। আবু কাতাদাহ (রা.) বলেন: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে, উমামাহ বিনতে আবিল আস—যিনি তাঁর কন্যার মেয়ে—তাঁর কাঁধে চড়ে ছিল। এরপর তিনি সালাতের স্থানে দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম, আর উমামাহ তার জায়গাতেই (কাঁধে) ছিল।
আবু কাতাদাহ (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং আমরাও তাকবীর দিলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতে চাইলেন, তাকে নামিয়ে রাখলেন। এরপর তিনি রুকু ও সিজদাহ করলেন। যখন তিনি সিজদাহ শেষ করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে তাকে পুনরায় তুলে নিলেন এবং তার স্থানে ফিরিয়ে দিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করা পর্যন্ত প্রত্যেক রাকাআতেই তার সাথে এরূপ করতে থাকলেন) (১)।
আমি হয়তো সম্মানিত পাঠকের সাথে বর্তমান সময়ের আমাদের কিছু মসজিদের অবস্থা কল্পনা করার চেষ্টা করছি—যদি কোনো ইমাম তার শিশুকে বহন করেন, অথবা কোনো শিশু আমাদের কিছু মসজিদে প্রবেশ করে কাতারগুলোর মাঝে ঘোরাফেরা করে; কেবল এতটুকু নয় যে--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৯২০); এর মূল বুখারী, হাদীস নং (৫১৬) এবং মুসলিম, হাদীস নং (৫৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)