بذله، ولم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشهادة بعدم دخول الجنة لهذا الصحابي الذي استشهد وهو رابطٌ حجراً على بطنه من شدة الجوع.
لكنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يعلمنا أن مما يحجب المرء عن الجنة خصلتان يقع فيهما كثير من الناس، وهما: الثرثرة والكلام فيما لا فائدة منه، ومنع المعروف عن الآخرين والتقصير في بذله.
ومن الوعيد الذي يتوعد الله به أولئك المقصرين في صناعة المعروف - فيما زاد عن حاجتهم ولا يضرهم نقصه - ما يرويه أبو هريرة رضي الله عنه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم» فذكر منهم «ورجل منع فضل ماء، فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك» (1).
قال ابن بطال: "وفيه عقوبة من منع ابن السبيل فضل ماء عنده، ويدخل في معنى الحديث منع غير الماء وكل ما بالناس الحاجة إليه" (2).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2369).
(2) شرح ابن بطال (8/ 279).
لكنه صلى الله عليه وسلم أراد أن يعلمنا أن مما يحجب المرء عن الجنة خصلتان يقع فيهما كثير من الناس، وهما: الثرثرة والكلام فيما لا فائدة منه، ومنع المعروف عن الآخرين والتقصير في بذله.
ومن الوعيد الذي يتوعد الله به أولئك المقصرين في صناعة المعروف - فيما زاد عن حاجتهم ولا يضرهم نقصه - ما يرويه أبو هريرة رضي الله عنه من قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم» فذكر منهم «ورجل منع فضل ماء، فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك» (1).
قال ابن بطال: "وفيه عقوبة من منع ابن السبيل فضل ماء عنده، ويدخل في معنى الحديث منع غير الماء وكل ما بالناس الحاجة إليه" (2).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2369).
(2) شرح ابن بطال (8/ 279).
তাঁর দান করা; আর এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সাহাবীর জান্নাতে প্রবেশ না করার সাক্ষ্য দেওয়া উদ্দেশ্য করেননি, যিনি প্রচণ্ড ক্ষুধার কারণে পেটে পাথর বেঁধে থাকা অবস্থায় শহীদ হয়েছিলেন।
বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিতে চেয়েছেন যে, মানুষকে জান্নাত থেকে বাধা প্রদানকারী বিষয়গুলোর মধ্যে দুটি স্বভাব এমন রয়েছে যাতে অনেক মানুষ লিপ্ত হয়। সেগুলো হলো: অনর্থক বকবক করা ও যা কোনো উপকারে আসে না তা নিয়ে মেতে থাকা এবং অন্যদের উপকার করা থেকে বিরত থাকা ও তা প্রদানে অবহেলা করা।
আর যারা সদ্ব্যবহার বা উপকার করার ক্ষেত্রে অবহেলা করে—তাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত জিনিসের ক্ষেত্রে যা বিলিয়ে দিলে তাদের কোনো ক্ষতি হতো না—তাদের বিষয়ে আল্লাহ তাআলা যে ধমকি দিয়েছেন, তার অন্তর্ভুক্ত হলো যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী থেকে বর্ণনা করেছেন: «তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না» অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে উল্লেখ করেন «এবং সেই ব্যক্তি যে অতিরিক্ত পানি আটকে রেখেছে; ফলে আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব যেমন তুমি এমন অতিরিক্ত জিনিস আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি» (১)।
ইবনে বাত্তাল বলেন: "এতে ওই ব্যক্তির শাস্তির কথা রয়েছে, যে তার কাছে থাকা অতিরিক্ত পানি মুসাফিরকে দিতে অস্বীকার করে। আর হাদিসের অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো পানি ছাড়া অন্য কিছু আটকে রাখা এবং এমন প্রতিটি বিষয় যা মানুষের প্রয়োজন" (২)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস নং (২৩৬৯)।
(২) শরহু ইবনে বাত্তাল (৮/ ২৭৯)।
বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শিক্ষা দিতে চেয়েছেন যে, মানুষকে জান্নাত থেকে বাধা প্রদানকারী বিষয়গুলোর মধ্যে দুটি স্বভাব এমন রয়েছে যাতে অনেক মানুষ লিপ্ত হয়। সেগুলো হলো: অনর্থক বকবক করা ও যা কোনো উপকারে আসে না তা নিয়ে মেতে থাকা এবং অন্যদের উপকার করা থেকে বিরত থাকা ও তা প্রদানে অবহেলা করা।
আর যারা সদ্ব্যবহার বা উপকার করার ক্ষেত্রে অবহেলা করে—তাদের প্রয়োজনের অতিরিক্ত জিনিসের ক্ষেত্রে যা বিলিয়ে দিলে তাদের কোনো ক্ষতি হতো না—তাদের বিষয়ে আল্লাহ তাআলা যে ধমকি দিয়েছেন, তার অন্তর্ভুক্ত হলো যা আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী থেকে বর্ণনা করেছেন: «তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না» অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে উল্লেখ করেন «এবং সেই ব্যক্তি যে অতিরিক্ত পানি আটকে রেখেছে; ফলে আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব যেমন তুমি এমন অতিরিক্ত জিনিস আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি» (১)।
ইবনে বাত্তাল বলেন: "এতে ওই ব্যক্তির শাস্তির কথা রয়েছে, যে তার কাছে থাকা অতিরিক্ত পানি মুসাফিরকে দিতে অস্বীকার করে। আর হাদিসের অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো পানি ছাড়া অন্য কিছু আটকে রাখা এবং এমন প্রতিটি বিষয় যা মানুষের প্রয়োজন" (২)।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত, হাদিস নং (২৩৬৯)।
(২) শরহু ইবনে বাত্তাল (৮/ ২৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)