ومن الفضل والمعروف ما يكون بين الجيران، كأن يحتاج الجار إلى بعض منافع دار الجار التي لا يضره بذلها، يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره» (1).
لكن أبا هريرة رأى من بعض التابعين استثقالاً وإعراضاً عن هذا الأمر من صناعة المعروف، فقال: (ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم).
قال العلماء: "وكل ما طلبه جاره من فتح باب وإرفاق بماء أو مختلف في طريق، أو فتح طريق في غير موضعه وشبهِ ذلك؛ فلا ينبغي في الترغيب أن يمنعه مما لا يضره ولا ينفعه ولا يحكم به عليه" (2).
وهكذا فالتقصير في صناعة المعروف سبب للملامة في الدنيا والعقوبة في الآخرة، وبخاصة إذا كان بخلاً بما لا يحتاجه، أو بما تشتد إليه حاجة الآخرين.
آداب صناعة المعروف:
وصناعة المعروف عبادة أحاطها النبي صلى الله عليه وسلم بآداب تضبطها وتحافظ عليها، وأولها أن يعي المسلمون أن بذل المعروف--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2463)، ومسلم ح (1609).
(2) المنتقى شرح الموطأ (4/ 42).
لكن أبا هريرة رأى من بعض التابعين استثقالاً وإعراضاً عن هذا الأمر من صناعة المعروف، فقال: (ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم).
قال العلماء: "وكل ما طلبه جاره من فتح باب وإرفاق بماء أو مختلف في طريق، أو فتح طريق في غير موضعه وشبهِ ذلك؛ فلا ينبغي في الترغيب أن يمنعه مما لا يضره ولا ينفعه ولا يحكم به عليه" (2).
وهكذا فالتقصير في صناعة المعروف سبب للملامة في الدنيا والعقوبة في الآخرة، وبخاصة إذا كان بخلاً بما لا يحتاجه، أو بما تشتد إليه حاجة الآخرين.
آداب صناعة المعروف:
وصناعة المعروف عبادة أحاطها النبي صلى الله عليه وسلم بآداب تضبطها وتحافظ عليها، وأولها أن يعي المسلمون أن بذل المعروف--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري ح (2463)، ومسلم ح (1609).
(2) المنتقى شرح الموطأ (4/ 42).
অনুগ্রহ ও সৎকর্মের অন্তর্ভুক্ত হলো যা প্রতিবেশীদের মাঝে সংঘটিত হয়, যেমন কোনো প্রতিবেশীর তার অন্য প্রতিবেশীর ঘরের এমন কিছু উপকারের প্রয়োজন হওয়া যা প্রদান করতে তার (মালিকের) কোনো ক্ষতি হয় না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ পুঁততে বাধা না দেয়» (১)।
কিন্তু আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কতিপয় তাবিঈর নিকট থেকে সৎকর্মের এই নির্দেশের প্রতি অনীহা ও বিমুখতা লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি বললেন: (কী ব্যাপার আমি তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখতে পাচ্ছি! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের ওপর নিক্ষেপ করব)।
উলামায়ে কেরাম বলেছেন: "প্রতিবেশী যদি কোনো দরজা খোলা, পানি ব্যবহারের সুযোগ দেওয়া অথবা রাস্তার কোনো মোড় কিংবা কোনো স্থানে নতুন পথ তৈরি করা এবং এজাতীয় যা কিছু প্রার্থনা করে; তবে তাকে এমন কিছু থেকে বাধা দেওয়া উৎসাহ প্রদানের পরিপন্থী হবে যা দাতার কোনো ক্ষতি করে না কিংবা কোনো উপকারও বয়ে আনে না এবং তার ওপর এ ব্যাপারে আইনত কোনো বাধ্যবাধকতাও নেই" (২)।
এভাবে সৎকর্ম সম্পাদনে অবহেলা করা দুনিয়াতে নিন্দার কারণ এবং পরকালে শাস্তির কারণ, বিশেষ করে যদি তা এমন বিষয়ে কৃপণতা হয় যা দাতার প্রয়োজন নেই, অথবা যাতে অন্যের তীব্র প্রয়োজন রয়েছে।
সৎকর্ম সম্পাদনের আদবসমূহ:
সৎকর্ম সম্পাদন এমন একটি ইবাদত যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু শিষ্টাচার দ্বারা পরিবেষ্টিত করেছেন যা একে সুসংহত ও সংরক্ষিত রাখে। এর প্রথমটি হলো মুসলমানদের এটি উপলব্ধি করা যে, সৎকর্ম করা...--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস (২৪৬৩) এবং মুসলিম, হাদিস (১৬০৯)।
(২) আল-মুন্তাকা শারহুল মুওয়াত্তা (৪/ ৪২)।
কিন্তু আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কতিপয় তাবিঈর নিকট থেকে সৎকর্মের এই নির্দেশের প্রতি অনীহা ও বিমুখতা লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি বললেন: (কী ব্যাপার আমি তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখতে পাচ্ছি! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের ওপর নিক্ষেপ করব)।
উলামায়ে কেরাম বলেছেন: "প্রতিবেশী যদি কোনো দরজা খোলা, পানি ব্যবহারের সুযোগ দেওয়া অথবা রাস্তার কোনো মোড় কিংবা কোনো স্থানে নতুন পথ তৈরি করা এবং এজাতীয় যা কিছু প্রার্থনা করে; তবে তাকে এমন কিছু থেকে বাধা দেওয়া উৎসাহ প্রদানের পরিপন্থী হবে যা দাতার কোনো ক্ষতি করে না কিংবা কোনো উপকারও বয়ে আনে না এবং তার ওপর এ ব্যাপারে আইনত কোনো বাধ্যবাধকতাও নেই" (২)।
এভাবে সৎকর্ম সম্পাদনে অবহেলা করা দুনিয়াতে নিন্দার কারণ এবং পরকালে শাস্তির কারণ, বিশেষ করে যদি তা এমন বিষয়ে কৃপণতা হয় যা দাতার প্রয়োজন নেই, অথবা যাতে অন্যের তীব্র প্রয়োজন রয়েছে।
সৎকর্ম সম্পাদনের আদবসমূহ:
সৎকর্ম সম্পাদন এমন একটি ইবাদত যাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু শিষ্টাচার দ্বারা পরিবেষ্টিত করেছেন যা একে সুসংহত ও সংরক্ষিত রাখে। এর প্রথমটি হলো মুসলমানদের এটি উপলব্ধি করা যে, সৎকর্ম করা...--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস (২৪৬৩) এবং মুসলিম, হাদিস (১৬০৯)।
(২) আল-মুন্তাকা শারহুল মুওয়াত্তা (৪/ ৪২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)