6 - النوع السادس من النسخ عند الرازى هو: (1) النسخ إلى بدل أخف
، وقد وقع فى القرآن الكريم كنسخ العدة من حول إلى أربعة أشهر وعشر، وكنسخ صلاة الليل أو التهجد إلى التخيير فيها من سورة المزمل فى قوله تعالى: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: 1 - 4]. والأمر فيها للوجوب فى صلاة الليل، والناسخ قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المزمل: 20].
فنحن مخيرون فى فعل هذا المنسوخ وتركه، وفعله أفضل (2) ولو كان قدر حلب شاة، قال الشوكانى (3): والأولى فى الآية أن النسخ فيها لقيام الليل على العموم فى حق النبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، فلا فرض إلا الخمس صلوات عند الشافعى- رحمه الله كما ثبت فى السنة المطهرة.--------------------------------------------
(1) الرازى: التفسير الكبير 3/ 232.
(2) مكى بن أبى طالب: الإيضاح 295.
- الأرموى: الحاصل من المحصول 2/ 651.-
(3) الشوكانى: فتح القدير 5/ 346.
، وقد وقع فى القرآن الكريم كنسخ العدة من حول إلى أربعة أشهر وعشر، وكنسخ صلاة الليل أو التهجد إلى التخيير فيها من سورة المزمل فى قوله تعالى: يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: 1 - 4]. والأمر فيها للوجوب فى صلاة الليل، والناسخ قوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المزمل: 20].
فنحن مخيرون فى فعل هذا المنسوخ وتركه، وفعله أفضل (2) ولو كان قدر حلب شاة، قال الشوكانى (3): والأولى فى الآية أن النسخ فيها لقيام الليل على العموم فى حق النبى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، فلا فرض إلا الخمس صلوات عند الشافعى- رحمه الله كما ثبت فى السنة المطهرة.--------------------------------------------
(1) الرازى: التفسير الكبير 3/ 232.
(2) مكى بن أبى طالب: الإيضاح 295.
- الأرموى: الحاصل من المحصول 2/ 651.-
(3) الشوكانى: فتح القدير 5/ 346.
6 - রাজীর মতে রহিতকরণের (النسخ) ষষ্ঠ প্রকার হলো: (১) সহজতর বিকল্পের মাধ্যমে রহিতকরণ (النسخ إلى بدل أخف)
, আর এটি পবিত্র কুরআনে সংঘটিত হয়েছে, যেমন ইদ্দতের (العدة) সময়সীমাকে এক বছর থেকে কমিয়ে চার মাস দশ দিনে রহিত করা (نسخ), এবং সূরা আল-মুযযাম্মিলে মহান আল্লাহর বাণী: "হে চাদর আবৃত! (১) রাতে দণ্ডায়মান হোন কিছু অংশ বাদ দিয়ে (২) অর্ধেক রাত অথবা তার চেয়ে কিছু কম (৩) অথবা তার চেয়ে বৃদ্ধি করুন এবং সুশৃঙ্খলভাবে কুরআন তিলাওয়াত করুন।" [মুযযাম্মিল: ১-৪] -এর মাধ্যমে রাতের সালাত বা তাহাজ্জুদকে ঐচ্ছিক করার মাধ্যমে রহিত করা (نسخ)। এখানে রাতের সালাতের নির্দেশটি আবশ্যকতা বা ওয়াজিব (الوجوب) হওয়ার জন্য ছিল, আর রহিতকারী (الناسخ) হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার প্রতিপালক জানেন যে, আপনি রাতের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ, অর্ধাংশ ও এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে অতিবাহিত করেন এবং আপনার সঙ্গীদের একটি দলও। আল্লাহ রাত ও দিনের পরিমাণ নির্ধারণ করেন। তিনি জানেন যে, তোমরা এর সঠিক হিসাব রাখতে পারবে না, তাই তিনি তোমাদের প্রতি ক্ষমাশীল হয়েছেন। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো। তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে পৃথিবীতে ভ্রমণ করবে এবং কেউ আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো, সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। তোমরা নিজেদের জন্য যে কল্যাণ অগ্রিম পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে লাভ করবে। সেটিই হবে সর্বোত্তম এবং পুরস্কার হিসেবে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [মুযযাম্মিল: ২০]।
সুতরাং এই রহিতকৃত (المنسوخ) আমলটি করা বা বর্জন করার ক্ষেত্রে আমাদের ইখতিয়ার রয়েছে এবং তা পালন করা উত্তম (أفضل), যদিও তা একটি বকরি দোহন করার সময়ের সমপরিমাণ হয়। শাওকানী (৩) বলেন: এই আয়াতের ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য মত হলো যে, এখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনদের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে রাত জাগার বিষয়টি রহিতকরণ (النسخ) করা হয়েছে। সুতরাং ইমাম শাফেয়ী (রহ.)-এর মতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ব্যতীত আর কোনো কিছু ফরজ (فرض) নেই, যেমনটি পবিত্র সুন্নাহ (السنة) দ্বারা প্রমাণিত।--------------------------------------------
(১) রাজী: আত-তাফসীর আল-কাবীর ৩/২৩২।
(২) মক্কী বিন আবি তালিব: আল-ইদাহ ২৯৫।
- আল-আরমাভী: আল-হাসিল মিন আল-মাহসুল ২/৬৫১।-
(৩) শাওকানী: ফাতহুল কাদির ৫/৩৪৬।
, আর এটি পবিত্র কুরআনে সংঘটিত হয়েছে, যেমন ইদ্দতের (العدة) সময়সীমাকে এক বছর থেকে কমিয়ে চার মাস দশ দিনে রহিত করা (نسخ), এবং সূরা আল-মুযযাম্মিলে মহান আল্লাহর বাণী: "হে চাদর আবৃত! (১) রাতে দণ্ডায়মান হোন কিছু অংশ বাদ দিয়ে (২) অর্ধেক রাত অথবা তার চেয়ে কিছু কম (৩) অথবা তার চেয়ে বৃদ্ধি করুন এবং সুশৃঙ্খলভাবে কুরআন তিলাওয়াত করুন।" [মুযযাম্মিল: ১-৪] -এর মাধ্যমে রাতের সালাত বা তাহাজ্জুদকে ঐচ্ছিক করার মাধ্যমে রহিত করা (نسخ)। এখানে রাতের সালাতের নির্দেশটি আবশ্যকতা বা ওয়াজিব (الوجوب) হওয়ার জন্য ছিল, আর রহিতকারী (الناسخ) হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আপনার প্রতিপালক জানেন যে, আপনি রাতের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ, অর্ধাংশ ও এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে অতিবাহিত করেন এবং আপনার সঙ্গীদের একটি দলও। আল্লাহ রাত ও দিনের পরিমাণ নির্ধারণ করেন। তিনি জানেন যে, তোমরা এর সঠিক হিসাব রাখতে পারবে না, তাই তিনি তোমাদের প্রতি ক্ষমাশীল হয়েছেন। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো। তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে, কেউ আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধানে পৃথিবীতে ভ্রমণ করবে এবং কেউ আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে। অতএব, তোমরা কুরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো, সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও। তোমরা নিজেদের জন্য যে কল্যাণ অগ্রিম পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে লাভ করবে। সেটিই হবে সর্বোত্তম এবং পুরস্কার হিসেবে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর তোমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [মুযযাম্মিল: ২০]।
সুতরাং এই রহিতকৃত (المنسوخ) আমলটি করা বা বর্জন করার ক্ষেত্রে আমাদের ইখতিয়ার রয়েছে এবং তা পালন করা উত্তম (أفضل), যদিও তা একটি বকরি দোহন করার সময়ের সমপরিমাণ হয়। শাওকানী (৩) বলেন: এই আয়াতের ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য মত হলো যে, এখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুমিনদের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে রাত জাগার বিষয়টি রহিতকরণ (النسخ) করা হয়েছে। সুতরাং ইমাম শাফেয়ী (রহ.)-এর মতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ব্যতীত আর কোনো কিছু ফরজ (فرض) নেই, যেমনটি পবিত্র সুন্নাহ (السنة) দ্বারা প্রমাণিত।--------------------------------------------
(১) রাজী: আত-তাফসীর আল-কাবীর ৩/২৩২।
(২) মক্কী বিন আবি তালিব: আল-ইদাহ ২৯৫।
- আল-আরমাভী: আল-হাসিল মিন আল-মাহসুল ২/৬৫১।-
(৩) শাওকানী: ফাতহুল কাদির ৫/৩৪৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)