ছয় হারাকাত পরিমাণ দীর্ঘ করে, যেমন এই শব্দগুলো:
‘দাব্বাহ’ (জীবজন্তু) [আল-বাক্বারা: ১৬৪], ‘আত-ত্বাম্মাহ’ (মহা বিপদ) [আন-নাযিআত: ৩৪]।
* এবং তৃতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো: “অতঃপর তুমি তাকে উপেক্ষা করছ” [আবাসা: ১০]। ইমাম বাযযি এখানে ‘হা’ বর্ণের সিলাহ (সংযুক্তি) সাব্যস্ত করেন এবং একে পূর্ণ মাত্রায় দীর্ঘ করে পড়েন।
‌‌কুরআনের তাওয়িল করা
:- কুরআনের ‘আউওল’ বা ‘তাওয়িল’ করার অর্থ হলো এর ব্যাখ্যা করা এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করা।

- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তাঁর (রাসূলের) ওপর ‘যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে’ [আন-নাসর: ১] সূরাটি নাযিল হলো, তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কোনো সালাত আদায় করেননি যাতে তিনি এটি বলেননি— “হে আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি; হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন।” তিনি এর মাধ্যমে কুরআনের (নির্দেশের) তাওয়িল (বাস্তবায়ন) করতেন।
- কুরআনের তাওয়িল করা, এর অর্থ অনুধাবন করা এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করার অন্তর্ভুক্ত হলো নিম্নোক্ত বর্ণনাগুলো:
* উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে প্রবেশ করলেন যখন সালাতের কিছু অংশ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। যখন ইমাম পাঠ করলেন: “আর আসমানে রয়েছে তোমাদের রিযিক এবং যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছে” [আয-যারিয়াত: ২২], তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উচ্চস্বরে বলে উঠলেন: “আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি”, তাঁর কণ্ঠস্বর পুরো মসজিদে ছড়িয়ে পড়ল।
* ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তিকে পাঠ করতে শুনলেন:
“মানুষের ওপর কি এমন এক সময় আসেনি...” [আল-ইনসান: ১], তখন তিনি বললেন:
“হ্যাঁ, আপনার ইজ্জতের কসম! অতঃপর আপনি তাকে শ্রবণকারী, দর্শনকারী, জীবিত এবং মৃত বানিয়েছেন।”
* ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সালাতে পাঠ করলেন:
“তিনি কি মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?” [আল-ক্বিয়াহ: ৪০], অতঃপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আর কেনই বা নয় (অবশ্যই আপনি সক্ষম)।”
* আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পাঠ করবে—
“তিনি কি মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?” [আল-ক্বিয়াহ: ৪০], সে যেন বলে— ‘হ্যাঁ’ (অবশ্যই)। অনুরূপভাবে যে পাঠ করবে— “আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?” [আত-তীন: ৮]।
* আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সালাতে পাঠ করলেন: “আপনি আপনার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন” [আল-আলা: ১], তখন তিনি বললেন: “আমার সুমহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।”

‌‌তাওয়িল (التأويل)
: আভিধানিক অর্থ: এটি ‘আউওল’ (الأول) শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো ফিরে আসা বা প্রত্যাবর্তন করা। অথবা এটি ‘ইয়াহলাহ’ (الإيالة) থেকে এসেছে যার অর্থ হলো পরিচালনা বা বিন্যাস করা।
সুতরাং এটি যদি ‘আউওল’ থেকে গৃহীত হয়, তবে আভিধানিক অর্থে তাওয়িল হলো— কোনো কথাকে তার সম্ভাব্য অর্থের দিকে ফিরিয়ে নেয়া। আর যদি ‘ইয়াহলাহ’ থেকে গৃহীত হয়, তবে আভিধানিক অর্থে তাওয়িল হলো— কথাকে সুবিন্যস্ত করা এবং একে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করা।

‌‌পারিভাষিক অর্থ: পূর্ববর্তী সালাফগণের নিকট
: ১ - তাঁদের নিকট তাওয়িল হলো ‘তাফসীর’-এর সমার্থক। সম্ভবত মুজাহিদ (রহ.) তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে এটিই বুঝিয়েছেন: (নিশ্চয়ই আলেমগণ কুরআনের তাওয়িল জানেন)। এই অর্থেই ইমাম তবারি তাঁর তাফসীর গ্রন্থে শব্দটি ব্যবহার করেছেন। তিনি বলতেন: (আল্লাহ তাআলার অমুক বাণীর তাওয়িল প্রসঙ্গে বক্তব্য), এবং তাঁর এই উক্তি: (এই আয়াতের বিষয়ে তাওয়িলকারীগণ মতভেদ করেছেন)।
২ - কথা থেকে উদ্দিষ্ট বিষয়টি বাস্তবায়ন করা, কারণ