باب التاء
ت
: حرف شديد مهموس مستفل منفتح مصمت متوسط مرقق.
تاءات البزّيّ
: هي التاءات التي يشددها البزي عن ابن كثير وصلا في تاء (التفعل) و (التفاعل)، وهي واحد وثلاثون موضعا، هي:
وَلا تَيَمَّمُوا [البقرة: 267]، تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ [النساء: 97]، وَلا تَفَرَّقُوا [آل عمران: 103]، فَتَفَرَّقَ بِكُمْ [الأنعام:
153]، وَلا تَعاوَنُوا [المائدة: 2]، فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ [الأعراف: 117]، تَلْقَفْ ما صَنَعُوا [طه: 69]، ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ [الحجر: 8]، عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ [الشعراء: 221، 222]، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ [القدر: 4]، ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ [الصافات: 25]، ناراً تَلَظَّى [الليل: 14]، إِذْ تَلَقَّوْنَهُ [النور: 15]، لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ [هود: 105]، وَإِنْ تَوَلَّوْا [هود: 3]، فَإِنْ
تَوَلَّوْا
[هود: 57]، فَإِنْ تَوَلَّوْا [النور: 54]، أَنْ تَوَلَّوْهُمْ [الممتحنة: 9]، وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ [الأنفال:
20]، وَلا تَنازَعُوا [الأنفال: 46]، وَلا تَبَرَّجْنَ [الأحزاب: 33]، وَلا أَنْ تَبَدَّلَ [الأحزاب: 52]، هَلْ تَرَبَّصُونَ [التوبة: 52]، تَكادُ تَمَيَّزُ [الملك: 8]، تَخَيَّرُونَ [القلم: 38]، تَلَهَّى [عبس:
10]، لِتَعارَفُوا، وَلا تَنابَزُوا، وَلا تَجَسَّسُوا [الحجرات: 11، 12، 13].
* الحرف الذي قبل تاءات البزي ثلاثة أقسام:
1 - متحرك، نحو: تَكادُ تَمَيَّزُ [الملك: 8]، فَتَفَرَّقَ بِكُمْ [الأنعام: 153].
2 - ساكن صحيح، نحو: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ [النور: 15]، فَإِنْ تَوَلَّوْا [آل عمران: 32].
3 - حرف مد، نحو: لا تَناصَرُونَ [الصافات: 25]، وَلا تَعاوَنُوا [المائدة: 2].
* أما القسمان الأولان فأمرهما ظاهر، أما الثالث (أي ما كان قبلها حرف مد) فإنه يتعين إثباته وحده مدا
ت
: حرف شديد مهموس مستفل منفتح مصمت متوسط مرقق.
تاءات البزّيّ
: هي التاءات التي يشددها البزي عن ابن كثير وصلا في تاء (التفعل) و (التفاعل)، وهي واحد وثلاثون موضعا، هي:
وَلا تَيَمَّمُوا [البقرة: 267]، تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ [النساء: 97]، وَلا تَفَرَّقُوا [آل عمران: 103]، فَتَفَرَّقَ بِكُمْ [الأنعام:
153]، وَلا تَعاوَنُوا [المائدة: 2]، فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ [الأعراف: 117]، تَلْقَفْ ما صَنَعُوا [طه: 69]، ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ [الحجر: 8]، عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ [الشعراء: 221، 222]، تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ [القدر: 4]، ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ [الصافات: 25]، ناراً تَلَظَّى [الليل: 14]، إِذْ تَلَقَّوْنَهُ [النور: 15]، لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ [هود: 105]، وَإِنْ تَوَلَّوْا [هود: 3]، فَإِنْ
تَوَلَّوْا
[هود: 57]، فَإِنْ تَوَلَّوْا [النور: 54]، أَنْ تَوَلَّوْهُمْ [الممتحنة: 9]، وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ [الأنفال:
20]، وَلا تَنازَعُوا [الأنفال: 46]، وَلا تَبَرَّجْنَ [الأحزاب: 33]، وَلا أَنْ تَبَدَّلَ [الأحزاب: 52]، هَلْ تَرَبَّصُونَ [التوبة: 52]، تَكادُ تَمَيَّزُ [الملك: 8]، تَخَيَّرُونَ [القلم: 38]، تَلَهَّى [عبس:
10]، لِتَعارَفُوا، وَلا تَنابَزُوا، وَلا تَجَسَّسُوا [الحجرات: 11، 12، 13].
* الحرف الذي قبل تاءات البزي ثلاثة أقسام:
1 - متحرك، نحو: تَكادُ تَمَيَّزُ [الملك: 8]، فَتَفَرَّقَ بِكُمْ [الأنعام: 153].
2 - ساكن صحيح، نحو: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ [النور: 15]، فَإِنْ تَوَلَّوْا [آل عمران: 32].
3 - حرف مد، نحو: لا تَناصَرُونَ [الصافات: 25]، وَلا تَعاوَنُوا [المائدة: 2].
* أما القسمان الأولان فأمرهما ظاهر، أما الثالث (أي ما كان قبلها حرف مد) فإنه يتعين إثباته وحده مدا
বর্ণ তা এর অধ্যায়
তা
: এটি একটি তীব্র, শ্বাস নির্গত, নিম্নগামী, উন্মুক্ত, নিরেট, মধ্যম ও সূক্ষ্ম বর্ণ।
আল-বজ্জির 'তা' সমূহ
: এগুলো হলো সেই 'তা' সমূহ যেগুলোকে ইমাম ইবনে কাসিরের বর্ণনাকারী আল-বজ্জি শব্দসমূহ মিলিয়ে পড়ার সময় (তাফাউল) এবং (তাফাউইল) ছাঁচের তায় তাসদিদ বা দ্বিত্ব উচ্চারণ করেন। এই স্থানগুলো সংখ্যায় একত্রিশটি, সেগুলো হলো:
আর তোমরা সংকল্প করো না [আল-বাকারা: ২৬৭], ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে [আন-নিসা: ৯৭], আর তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না [আলে ইমরান: ১০৩], ফলে তা তোমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে [আল-আনআম: ১৫৩], আর তোমরা সহযোগিতা করো না [আল-মায়িদা: ২], অতঃপর হঠাৎ তা গ্রাস করতে লাগল [আল-আরাফ: ১১৭], তা গ্রাস করবে যা তারা নির্মাণ করেছে [তহা: ৬৯], আমি ফেরেশতাদের অবতীর্ণ করি না [আল-হিজর: ৮], শয়তানরা কার ওপর অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদীর ওপর [আশ-শুআরা: ২২১, ২২২], ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় [আল-কদর: ৪], তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না? [আস-সাফফাত: ২৫], লেলিহান আগুন [আল-লাইল: ১৪], যখন তোমরা তা মুখে মুখে ছড়াচ্ছিলে [আন-নূর: ১৫], কোনো ব্যক্তি কথা বলবে না [হুদ: ১০৫], আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [হুদ: ৩], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [হুদ: ৫৭], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [আন-নূর: ৫৪], যে তোমরা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে [আল-মুমতাহিনা: ৯], এবং তা হতে মুখ ফিরিয়ে নিও না [আল-আনফাল: ২০], এবং তোমরা পরস্পর কলহ করো না [আল-আনফাল: ৪৬], এবং তোমরা সাজসজ্জা প্রদর্শন করো না [আল-আহযাব: ৩৩], এবং পরিবর্তন করা তোমার জন্য বৈধ নয় [আল-আহযাব: ৫২], তোমরা কি প্রতীক্ষা করছ? [আত-তাওবা: ৫২], তা প্রচণ্ড রাগে ফেটে পড়ার উপক্রম হয় [আল-মুলক: ৮], যা তোমরা পছন্দ করো [আল-কালাম: ৩৮], তুমি তাকে অবহেলা করছ [আবাসা: ১০], যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো, আর তোমরা একে অপরকে মন্দ নামে ডেকো না এবং তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না [আল-হুজুরাত: ১১, ১২, ১৩]।
* আল-বজ্জির 'তা' সমূহের পূর্ববর্তী বর্ণগুলো তিন প্রকার:
১ - হরকতযুক্ত বর্ণ, যেমন: তা ফেটে পড়ার উপক্রম হয় [আল-মুলক: ৮], ফলে তা তোমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে [আল-আনআম: ১৫৩]।
২ - সাকিন সহিহ (স্থির ব্যঞ্জনবর্ণ), যেমন: যখন তোমরা তা মুখে মুখে ছড়াচ্ছিলে [আন-নূর: ১৫], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [আলে ইমরান: ৩২]।
৩ - মদের বর্ণ (দীর্ঘস্বর), যেমন: তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না [আস-সাফফাত: ২৫], আর তোমরা সহযোগিতা করো না [আল-মায়িদা: ২]।
* প্রথম দুই প্রকারের বিষয়টি স্পষ্ট, তবে তৃতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে (অর্থাৎ যার পূর্বে মদের বর্ণ থাকে) সেটিকে দীর্ঘস্বর বা মদ হিসেবে টেনে পড়া আবশ্যক।
তা
: এটি একটি তীব্র, শ্বাস নির্গত, নিম্নগামী, উন্মুক্ত, নিরেট, মধ্যম ও সূক্ষ্ম বর্ণ।
আল-বজ্জির 'তা' সমূহ
: এগুলো হলো সেই 'তা' সমূহ যেগুলোকে ইমাম ইবনে কাসিরের বর্ণনাকারী আল-বজ্জি শব্দসমূহ মিলিয়ে পড়ার সময় (তাফাউল) এবং (তাফাউইল) ছাঁচের তায় তাসদিদ বা দ্বিত্ব উচ্চারণ করেন। এই স্থানগুলো সংখ্যায় একত্রিশটি, সেগুলো হলো:
আর তোমরা সংকল্প করো না [আল-বাকারা: ২৬৭], ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে [আন-নিসা: ৯৭], আর তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়ো না [আলে ইমরান: ১০৩], ফলে তা তোমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে [আল-আনআম: ১৫৩], আর তোমরা সহযোগিতা করো না [আল-মায়িদা: ২], অতঃপর হঠাৎ তা গ্রাস করতে লাগল [আল-আরাফ: ১১৭], তা গ্রাস করবে যা তারা নির্মাণ করেছে [তহা: ৬৯], আমি ফেরেশতাদের অবতীর্ণ করি না [আল-হিজর: ৮], শয়তানরা কার ওপর অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রত্যেক ঘোর মিথ্যাবাদীর ওপর [আশ-শুআরা: ২২১, ২২২], ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় [আল-কদর: ৪], তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না? [আস-সাফফাত: ২৫], লেলিহান আগুন [আল-লাইল: ১৪], যখন তোমরা তা মুখে মুখে ছড়াচ্ছিলে [আন-নূর: ১৫], কোনো ব্যক্তি কথা বলবে না [হুদ: ১০৫], আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [হুদ: ৩], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [হুদ: ৫৭], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [আন-নূর: ৫৪], যে তোমরা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে [আল-মুমতাহিনা: ৯], এবং তা হতে মুখ ফিরিয়ে নিও না [আল-আনফাল: ২০], এবং তোমরা পরস্পর কলহ করো না [আল-আনফাল: ৪৬], এবং তোমরা সাজসজ্জা প্রদর্শন করো না [আল-আহযাব: ৩৩], এবং পরিবর্তন করা তোমার জন্য বৈধ নয় [আল-আহযাব: ৫২], তোমরা কি প্রতীক্ষা করছ? [আত-তাওবা: ৫২], তা প্রচণ্ড রাগে ফেটে পড়ার উপক্রম হয় [আল-মুলক: ৮], যা তোমরা পছন্দ করো [আল-কালাম: ৩৮], তুমি তাকে অবহেলা করছ [আবাসা: ১০], যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো, আর তোমরা একে অপরকে মন্দ নামে ডেকো না এবং তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না [আল-হুজুরাত: ১১, ১২, ১৩]।
* আল-বজ্জির 'তা' সমূহের পূর্ববর্তী বর্ণগুলো তিন প্রকার:
১ - হরকতযুক্ত বর্ণ, যেমন: তা ফেটে পড়ার উপক্রম হয় [আল-মুলক: ৮], ফলে তা তোমাদের বিচ্ছিন্ন করে দেবে [আল-আনআম: ১৫৩]।
২ - সাকিন সহিহ (স্থির ব্যঞ্জনবর্ণ), যেমন: যখন তোমরা তা মুখে মুখে ছড়াচ্ছিলে [আন-নূর: ১৫], অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় [আলে ইমরান: ৩২]।
৩ - মদের বর্ণ (দীর্ঘস্বর), যেমন: তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না [আস-সাফফাত: ২৫], আর তোমরা সহযোগিতা করো না [আল-মায়িদা: ২]।
* প্রথম দুই প্রকারের বিষয়টি স্পষ্ট, তবে তৃতীয় প্রকারের ক্ষেত্রে (অর্থাৎ যার পূর্বে মদের বর্ণ থাকে) সেটিকে দীর্ঘস্বর বা মদ হিসেবে টেনে পড়া আবশ্যক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)