জ- যা কুফী ব্যতীত কেবল বসরীগণ এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- তাদের পথ, যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন [আল-ফাতিহা: ৭]।
- যে তারা উভয়ই স্থানচ্যুত হবে [ফাতির: ৪১]।
- দলে দলে [আল-যিলযাল: ৬]।
দ- যা কুফী ব্যতীত কেবল বসরীগণ এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করা ছেড়ে দিয়েছেন:
- আলিফ-লাম-মীম [আল-বাকারাহ: ১]।
- যাতে আমরা আপনার অধিক পবিত্রতা ঘোষণা করতে পারি [ত্বহা: ৩৩]।
- করাঘাতকারী মহাবিপদ [আল-কারিআহ: ১]।
হ- যা কুফী ব্যতীত কেবল প্রথম মাদানী এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- মাকামে ইবরাহীম [আল-ইমরান: ৯৭]।
- দুঃখিত হয়ে [ত্বহা: ৮৬]।
- যদি সে বিরত না হয় [আল-আলাক: ১৫]।
ও- যা দ্বিতীয় মাদানী ব্যতীত কেবল প্রথম মাদানী এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- অন্ধকার থেকে আলোর দিকে [আল-বাকারাহ: ২৫৭]।
- শয়তানরা তা নিয়ে [আশ-শুআরা: ২১০]।
- শিশুদের বৃদ্ধ করে দিবে [আল-মুয্যাম্মিল: ১৭]।
য- যা কুফী ব্যতীত কেবল প্রথম মাদানী এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করা ছেড়ে দিয়েছেন:
- পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে [আল-ফাতিহা: ১]।
- প্রত্যেকটি দরজা দিয়ে [আর-রাদ: ২৩]।
- তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করার জন্য [আল-কিয়ামাহ: ১৬]।
হ- যা প্রথম মাদানী ব্যতীত কেবল শেষ মাদানী এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- হে বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ [আল-বাকারাহ: ১৯৭]।
- অন্ধ ও চক্ষুষ্মান [গাফির: ৫৮]।
- তোমরা যাচ্ছ [আত-তাকবীর: ২৬]।
ত- যা আবু জাফর ব্যতীত কেবল শাইবাহ এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- যা তোমরা ভালোবাসো তা থেকে [আল-ইমরান: ৯২]।
- আর অবশ্যই তারা বলত [আস-সাফফাত: ১৬৭]।
- তার খাদ্যের দিকে [আবাসা: ২৪]।
- হ্যাঁ, অবশ্যই আমাদের নিকট একজন সতর্ককারী এসেছিলেন [আল-মুলক: ৯]।
- সুতরাং তোমরা কোথায় যাচ্ছ? [আত-তাকবীর: ২৬]।
ই- যা শাইবাহ ব্যতীত কেবল আবু জাফর এককভাবে আয়াত হিসেবে গণনা করেছেন:
- মাকামে ইবরাহীম [আল-ইমরান: ৯৭]।

‌‌আয়াত
: শাব্দিক অর্থ: এটি হলো:
১ - নিদর্শন, মহান আল্লাহ বলেন: নিশ্চয়ই তার রাজত্বের নিদর্শন হলো এই যে, তোমাদের নিকট সেই সিন্দুকটি আসবে [আল-বাকারাহ: ২৪৮]।
- ২ - শিক্ষা, মহান আল্লাহ বলেন: আর আমি মারইয়াম তনয় ও তার জননীকে একটি নিদর্শন বানিয়েছি [আল-মুমিনুন: ৫০]।
৩ - দল বা সমষ্টি, বলা হয়: সম্প্রদায়টি তাদের আয়াত তথা দলবলসহ বের হয়েছে।
পারিভাষিক অর্থ: কুরআনের এমন একটি অংশ যা তার পূর্ববর্তী ও পরবর্তী অংশ থেকে স্বতন্ত্র বা বিচ্ছিন্ন।