- জাযওয়াতিন [আল-কাসাস: ২৯] ‘জিম’ অক্ষরে ফাতহা (যবর) যোগে।
- হাম্মা-লাতাল হাতাব [আল-মাসাদ: ৪] ‘হাম্মা-লাতা’ শব্দে নাসাব (যবর) যোগে।

এবং হামযাহ্
:- ওয়াল আরহা-মি [আন-নিসা: ১] ‘মিম’ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।
- ওয়ালা-য়াতিহিম [আল-আনফাল: ৭২] ‘ওয়াও’ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।
- উনযুরু-না [আল-হাদীদ: ১৩] হামযায়ে কাতয়ি এবং ‘যা’ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।

‌‌ঝ- আল-কিসায়ী
:- হাল তাস্তাতীউ রাব্বাকা [আল-মায়িদাহ: ১১২] ‘তাস্তাতীউ’ শব্দে ‘তা’ যোগে এবং ‘রাব্বাকা’ শব্দে নাসাব (যবর) যোগে।
- নি'মা - ‘আইন’ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।
- ওয়াল্লাযী কদারা ফাহাদা [আল-আ’লা: ৩] ‘কদারা’ শব্দের ‘দাল’ অক্ষরকে হালকাভাবে বা তাশদীদহীনভাবে [আল-মুদ্দাসসির: ২০]।

‌‌হ- আবু জাফর
:- ইহতায্যাত ওয়া রাবাত [আল-হাজ্জ: ৫] তিনি এটি ‘রাবআত’ হিসেবে পাঠ করেছেন।
- ওয়া নুয়াসসিরুকা লিল ইয়ুসরা [আল-আ’লা: ৮] ‘লিল ইয়ুসরা’ শব্দের ‘সীন’ অক্ষরে যম্মাহ (পেশ) যোগে।
- আমানিয়্যুহুম [আল-বাকারাহ: ১৩৬] ‘ইয়া’ অক্ষরকে সুকুনযুক্ত ও তাশদীদহীনভাবে এবং ‘হা’ অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে।

‌‌ত- ইয়াকুব
:- লা নুফাররিকু বাইনা আহাদিম মিনহুম [আল-বাকারাহ:
১৩৬] ‘নুফাররিকু’ শব্দে ‘ইয়া’ যোগে।
- বিক্ব-দিরিন আলা [ইয়াসীন: ৮১] ‘বিক্ব-দিরিন’-এর পরিবর্তে ‘ইয়াক্বদিরু’ পাঠ করেছেন।
- ওয়া জা-আল মুআযযিরুনা [আত-তাওবাহ: ৯০] ‘যাল’ অক্ষরকে হালকাভাবে বা তাশদীদহীনভাবে।

‌‌য- খালাফ
: তিনি পবিত্র কুরআনের কোনো শব্দের (কিরাআত) ক্ষেত্রে কখনো একক মত পোষণ করেননি।
ইবনুল জাযারি বলেছেন:
এবং ‘ওয়াও’ হলো বিচ্ছেদকারী, আর কোনো সংকেত বর্ণিত হয়নি … খালাফ সম্পর্কে, কারণ তিনি একক নন।
২ - আয়াত গণনা এবং যতিচিহ্নের ক্ষেত্রে একক বৈশিষ্ট্যসমূহ:
এগুলো হলো সেই বিষয়গুলো যা কুরআনের আয়াত গণনাকারী আলেমদের কেউ এককভাবে গণনা করেছেন বা বাদ দিয়েছেন।
(দেখুন- গণনাকারীগণ)।
এবং এগুলো তাদের একক বৈশিষ্ট্যের কিছু উদাহরণ:
ক- যা কূফী আলেমদের বিপরীতে মদীনার পরবর্তী আলেমগণ এককভাবে গণনা করেছেন:
- আনআমতা আলাইহিম [আল-ফাতিহা: ৭]।
- হিজা-রাতুম মিন সিজ্জীল [হুদ: ৮২]।
খ- যা কূফী আলেমদের বিপরীতে মদীনার পরবর্তী আলেমগণ এককভাবে বাদ দিয়েছেন:
- বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম [আল-ফাতিহা: ১]।
- ফা-ইলুন যালিকা গদান [আল-কাহফ: ২৩]।
- আল্লাযীনা হুম ইউরা-উনা [আল-মাউন: ৬]।