20]، فَزادَهُمُ اللَّهُ [البقرة: 10]. أما ما بقي في القرآن من لفظ (زاد)، ففيه عنه وجهان: الفتح والإمالة.
- أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة، نحو: أَبْصارِهِمْ [البقرة: 7]، الْحِمارِ [الجمعة: 5]، كُفَّارٌ [البقرة: 161].
- وأما لا كذلك كافِرِينَ [آل عمران:
100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28].
- أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف هارٍ [التوبة: 109] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة هارٍ.
- أمال الدوري عن الكسائي جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [النساء: 36].
- ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة، وكذا يقلل كافِرِينَ [آل عمران: 100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28]، هارٍ.
- ولورش وجهان في جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وَالْجارِ [النساء: 36]، الفتح والتقليل.
- أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات، راء قبل الألف، وراء بعدها متطرفة مكسورة، نحو: الْأَبْرارَ [الإنسان: 5]، الْأَشْرارِ [ص: 62].
- وقلل ورش وحمزة الْأَبْرارَ، الْأَشْرارِ وأضرابهما.
- أمال الدوري عن الكسائي أَنْصارِي [آل عمران: 52]، وَسارِعُوا [آل عمران: 133]، نُسارِعُ [المؤمنون:
56]، يُسارِعُونَ [آل عمران: 176]، الْبارِئُ [الحشر: 24]، بارِئِكُمْ [البقرة: 54]، آذانِهِمْ [البقرة: 19]، طُغْيانِهِمْ [البقرة: 15]، آذانِنا [فصلت: 5]، الْجَوارِ [التكوير: 16].
- وللدوري عن الكسائي الوجان (الفتح والإمالة) في يُوارِي، فَأُوارِيَ [المائدة: 31]. أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء.
- لم يمل يعقوب سوى أَعْمى [الرعد: 19] الأول بسبحان، ومِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ [النمل: 43].
- أمال رويس كافِرِينَ [آل عمران:
100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28].
- أمال روح الياء من يس (1).
- أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافاً [النساء: 9]، وآتِيكَ بِهِ [النمل: 39].
- أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [يس: 73]، آنِيَةٍ [الغاشية: 5]،
- أمال أبو عمرو والدوري عن الكسائي كل ألف متوسطة وقعت قبل راء متطرفة مكسورة، نحو: أَبْصارِهِمْ [البقرة: 7]، الْحِمارِ [الجمعة: 5]، كُفَّارٌ [البقرة: 161].
- وأما لا كذلك كافِرِينَ [آل عمران:
100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28].
- أمال الكسائي وابن ذكوان عن ابن عامر وشعبة وأبو عمرو وقالون ألف هارٍ [التوبة: 109] مع ملاحظة أن ابن ذكوان في وجه آخر له يفتح كلمة هارٍ.
- أمال الدوري عن الكسائي جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [النساء: 36].
- ورش يقلل الألفات الواقعة قبل الراء المتطرفة المكسورة، وكذا يقلل كافِرِينَ [آل عمران: 100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28]، هارٍ.
- ولورش وجهان في جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وَالْجارِ [النساء: 36]، الفتح والتقليل.
- أمال أبو عمرو والكسائي وخلف ما اجتمع فيه راءات، راء قبل الألف، وراء بعدها متطرفة مكسورة، نحو: الْأَبْرارَ [الإنسان: 5]، الْأَشْرارِ [ص: 62].
- وقلل ورش وحمزة الْأَبْرارَ، الْأَشْرارِ وأضرابهما.
- أمال الدوري عن الكسائي أَنْصارِي [آل عمران: 52]، وَسارِعُوا [آل عمران: 133]، نُسارِعُ [المؤمنون:
56]، يُسارِعُونَ [آل عمران: 176]، الْبارِئُ [الحشر: 24]، بارِئِكُمْ [البقرة: 54]، آذانِهِمْ [البقرة: 19]، طُغْيانِهِمْ [البقرة: 15]، آذانِنا [فصلت: 5]، الْجَوارِ [التكوير: 16].
- وللدوري عن الكسائي الوجان (الفتح والإمالة) في يُوارِي، فَأُوارِيَ [المائدة: 31]. أما في الأعراف فبالفتح كسائر القراء.
- لم يمل يعقوب سوى أَعْمى [الرعد: 19] الأول بسبحان، ومِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ [النمل: 43].
- أمال رويس كافِرِينَ [آل عمران:
100]، الْكافِرِينَ [آل عمران: 28].
- أمال روح الياء من يس (1).
- أمال خلف وخلاد بخلف عنه ضِعافاً [النساء: 9]، وآتِيكَ بِهِ [النمل: 39].
- أمال هشام عن ابن عامر وَمَشارِبُ [يس: 73]، آنِيَةٍ [الغاشية: 5]،
২০], "আল্লাহ তাদের (ব্যাধি) বাড়িয়ে দিয়েছেন" [বাক্বারা: ১০]। কুরআনের অবশিষ্ট যেখানে 'যাদ' (زاد) শব্দটি রয়েছে, সেখানে তাঁর পক্ষ থেকে দুটি পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে: ফাতহ এবং ইমালাহ।
- আবু আমর এবং কিসাঈর সূত্রে দুরি প্রতিটি মধ্যবর্তী আলিফকে ইমালাহ করেছেন যা কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা' (ر)-এর পূর্বে অবস্থিত, যেমন: "তাদের দৃষ্টিসমূহ" [বাক্বারা: ৭], "গাধা" [জুমুআহ: ৫], "কাফিরগণ" [বাক্বারা: ১৬১]।
- আর যা এর অন্তর্ভুক্ত নয় তা হলো: "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০], "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮]।
- কিসাঈ, ইবনে আমিরের সূত্রে ইবনে যাকওয়ান, শু’বাহ, আবু আমর এবং কালুন 'হারিন' (هارٍ) [তাওবাহ: ১০৯] শব্দের আলিফকে ইমালাহ করেছেন, তবে উল্লেখ্য যে ইবনে যাকওয়ানের অন্য একটি বর্ণনায় 'হারিন' শব্দটিকে ফাতহ সহকারে পড়ার নিয়ম রয়েছে।
- কিসাঈর সূত্রে দুরি 'জাব্বারীন' [মায়িদাহ: ২২], "নিকটবর্তী প্রতিবেশী এবং দূরবর্তী প্রতিবেশী" [নিসা: ৩৬] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- ওয়ারশ কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা'-এর পূর্বে অবস্থিত আলিফসমূহকে তাকলীল করেছেন, একইভাবে তিনি "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০], "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮] এবং 'হারিন' শব্দগুলোতেও তাকলীল করেছেন।
- 'জাব্বারীন' [মায়িদাহ: ২২] এবং 'আল-জারি' [নিসা: ৩৬] শব্দে ওয়ারশের জন্য দুটি পদ্ধতি রয়েছে: ফাতহ এবং তাকলীল।
- আবু আমর, কিসাঈ এবং খালাফ এমন শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন যেখানে দুটি 'রা' একত্রিত হয়েছে—একটি আলিফের পূর্বে এবং অন্যটি আলিফের পরে কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা' হিসেবে, যেমন: "সৎকর্মশীলগণ" [ইনসান: ৫], "মন্দ লোকগণ" [সোয়াদ: ৬২]।
- ওয়ারশ এবং হামযাহ "সৎকর্মশীলগণ", "মন্দ লোকগণ" এবং এই জাতীয় শব্দগুলোতে তাকলীল করেছেন।
- কিসাঈর সূত্রে দুরি 'আনসারী' [আল ইমরান: ৫২], "তোমরা দ্রুত অগ্রসর হও" [আল ইমরান: ১৩৩], "আমি দ্রুত দিচ্ছি" [মুমিনুন: ৫৬], "তারা দ্রুত ধাবিত হয়" [আল ইমরান: ১৭৬], "সৃষ্টিকর্তা" [হাশর: ২৪], "তোমাদের সৃষ্টিকর্তার নিকট" [বাক্বারা: ৫৪], "তাদের কানে" [বাক্বারা: ১৯], "তাদের অবাধ্যতায়" [বাক্বারা: ১৫], "আমাদের কানে" [ফুসসিলাত: ৫], "চলমান নৌযানসমূহ" [তাকবীর: ১৬] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- কিসাঈর সূত্রে দুরির জন্য 'ইউওয়ারী' এবং 'ফাউওয়ারিয়া' [মায়িদাহ: ৩১] শব্দে দুটি পদ্ধতি (ফাতহ এবং ইমালাহ) রয়েছে। তবে সূরা আরাফে অন্যান্য ক্বারীগণের ন্যায় ফাতহ সহকারে পড়ার নিয়ম।
- ইয়াকুব সূরা বনী ইসরাঈলের প্রথম 'আ’মা' [রা’দ: ১৯] এবং "কাফির সম্প্রদায় হতে" [নামল: ৪৩] ব্যতীত অন্য কোথাও ইমালাহ করেননি।
- রুয়াইস "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০] এবং "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- রাওহ ইয়াসিন (১) এর 'ইয়া' বর্ণটিকে ইমালাহ করেছেন।
- খালাফ এবং খাল্লাদ (তাঁর ভিন্ন মতসহ) 'দিয়াফান' [নিসা: ৯] এবং "আমি তা তোমার কাছে নিয়ে আসব" [নামল: ৩৯] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- ইবনে আমিরের সূত্রে হিশাম "এবং পানীয়সমূহ" [ইয়াসিন: ৭৩], "ফুটন্ত ঝরনা" [গাশিয়াহ: ৫] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- আবু আমর এবং কিসাঈর সূত্রে দুরি প্রতিটি মধ্যবর্তী আলিফকে ইমালাহ করেছেন যা কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা' (ر)-এর পূর্বে অবস্থিত, যেমন: "তাদের দৃষ্টিসমূহ" [বাক্বারা: ৭], "গাধা" [জুমুআহ: ৫], "কাফিরগণ" [বাক্বারা: ১৬১]।
- আর যা এর অন্তর্ভুক্ত নয় তা হলো: "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০], "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮]।
- কিসাঈ, ইবনে আমিরের সূত্রে ইবনে যাকওয়ান, শু’বাহ, আবু আমর এবং কালুন 'হারিন' (هارٍ) [তাওবাহ: ১০৯] শব্দের আলিফকে ইমালাহ করেছেন, তবে উল্লেখ্য যে ইবনে যাকওয়ানের অন্য একটি বর্ণনায় 'হারিন' শব্দটিকে ফাতহ সহকারে পড়ার নিয়ম রয়েছে।
- কিসাঈর সূত্রে দুরি 'জাব্বারীন' [মায়িদাহ: ২২], "নিকটবর্তী প্রতিবেশী এবং দূরবর্তী প্রতিবেশী" [নিসা: ৩৬] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- ওয়ারশ কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা'-এর পূর্বে অবস্থিত আলিফসমূহকে তাকলীল করেছেন, একইভাবে তিনি "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০], "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮] এবং 'হারিন' শব্দগুলোতেও তাকলীল করেছেন।
- 'জাব্বারীন' [মায়িদাহ: ২২] এবং 'আল-জারি' [নিসা: ৩৬] শব্দে ওয়ারশের জন্য দুটি পদ্ধতি রয়েছে: ফাতহ এবং তাকলীল।
- আবু আমর, কিসাঈ এবং খালাফ এমন শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন যেখানে দুটি 'রা' একত্রিত হয়েছে—একটি আলিফের পূর্বে এবং অন্যটি আলিফের পরে কাসরাযুক্ত প্রান্তিক 'রা' হিসেবে, যেমন: "সৎকর্মশীলগণ" [ইনসান: ৫], "মন্দ লোকগণ" [সোয়াদ: ৬২]।
- ওয়ারশ এবং হামযাহ "সৎকর্মশীলগণ", "মন্দ লোকগণ" এবং এই জাতীয় শব্দগুলোতে তাকলীল করেছেন।
- কিসাঈর সূত্রে দুরি 'আনসারী' [আল ইমরান: ৫২], "তোমরা দ্রুত অগ্রসর হও" [আল ইমরান: ১৩৩], "আমি দ্রুত দিচ্ছি" [মুমিনুন: ৫৬], "তারা দ্রুত ধাবিত হয়" [আল ইমরান: ১৭৬], "সৃষ্টিকর্তা" [হাশর: ২৪], "তোমাদের সৃষ্টিকর্তার নিকট" [বাক্বারা: ৫৪], "তাদের কানে" [বাক্বারা: ১৯], "তাদের অবাধ্যতায়" [বাক্বারা: ১৫], "আমাদের কানে" [ফুসসিলাত: ৫], "চলমান নৌযানসমূহ" [তাকবীর: ১৬] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- কিসাঈর সূত্রে দুরির জন্য 'ইউওয়ারী' এবং 'ফাউওয়ারিয়া' [মায়িদাহ: ৩১] শব্দে দুটি পদ্ধতি (ফাতহ এবং ইমালাহ) রয়েছে। তবে সূরা আরাফে অন্যান্য ক্বারীগণের ন্যায় ফাতহ সহকারে পড়ার নিয়ম।
- ইয়াকুব সূরা বনী ইসরাঈলের প্রথম 'আ’মা' [রা’দ: ১৯] এবং "কাফির সম্প্রদায় হতে" [নামল: ৪৩] ব্যতীত অন্য কোথাও ইমালাহ করেননি।
- রুয়াইস "কাফিরগণ" [আল ইমরান: ১০০] এবং "কাফিরদেরকে" [আল ইমরান: ২৮] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- রাওহ ইয়াসিন (১) এর 'ইয়া' বর্ণটিকে ইমালাহ করেছেন।
- খালাফ এবং খাল্লাদ (তাঁর ভিন্ন মতসহ) 'দিয়াফান' [নিসা: ৯] এবং "আমি তা তোমার কাছে নিয়ে আসব" [নামল: ৩৯] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
- ইবনে আমিরের সূত্রে হিশাম "এবং পানীয়সমূহ" [ইয়াসিন: ৭৩], "ফুটন্ত ঝরনা" [গাশিয়াহ: ৫] শব্দগুলোতে ইমালাহ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)