ইবাদতকারীগণ, ইবাদতকারী [আল-কাফিরুন: ৩, ৪]।
- আবু আমর আল-বসরি থেকে বর্ণনাকারী আদ-দুরি মাজরুর (জেরযুক্ত) ‘আন-নাস’ [আল-বাকারাহ: ৮] শব্দটিতে ইমালা করেছেন।
- ইবনে আমির থেকে বর্ণনাকারী ইবনে জাকওয়ান ‘হিমারিকা’ [আল-বাকারাহ: ২৫৯], ‘আল-হিমার’ [আল-জুমুআহ: ৫], ‘ইকরাহিহিন্না’ [আন-নূর: ৩৩], (ইকরাহিহিন্না), ‘আল-মিহরাব’ [আলি ইমরান: ৩৭], ‘ইমরান’ [আলি ইমরান: ৩৩] শব্দগুলোতে ইমালা করেছেন, যেখানে তার পক্ষ থেকে ভিন্নমতও বর্ণিত হয়েছে; ফলে তার জন্য এতে ফাতাহ (স্বাভাবিক পাঠ) এবং ইমালা উভয়টিই প্রযোজ্য। তবে মাজরুর হিসেবে ‘আল-মিহরাব’ [মারইয়াম: ১১] শব্দটি তিনি কোনো মতভেদ ছাড়াই ইমালা করে পড়েছেন।
- খালাফ ‘আত-তাওরাত’ [আলি ইমরান: ৩] এবং ‘আর-রুইয়া’ [আল-ইসরা: ৬০] শব্দ দুটিতে ইমালা করেছেন যখন সেগুলো ‘আল’ (আলিফ-লাম) যুক্ত হয়ে এসেছে।

‌‌সূরার শুরুর বিচ্ছিন্ন অক্ষরসমূহের ইমালা
: (দেখুন: ফাওতিহুস সুওয়ার বা সূরার প্রারম্ভিকা)।

‌‌তীব্র ইমালা
: এটি হলো ফাতাহ-কে কাসরার (জের) কাছাকাছি এবং আলিফ-কে ইয়া-র কাছাকাছি নিয়ে আসা। তীব্র ইমালার ক্ষেত্রে পুরোপুরি বদলে ফেলা এবং অতিমাত্রায় টেনে পড়া বর্জন করা আবশ্যক।
(দেখুন: আল-ইমালা আল-কুবরা)।

‌‌মধ্যম ইমালা
: এটি হলো ফাতাহ ও আলিফকে মধ্যম ফাতাহ এবং ‌‌বিশুদ্ধ ইমালার মাঝামাঝি স্তরে উচ্চারণ করা।
(দেখুন: আল-ইমালা)।
বিশুদ্ধ ইমালা
: মাহদ (المحض): খাঁটি দুধ; আর ‘সে তার ভালোবাসাকে খাঁটি করেছে’ অর্থে এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এই হিসেবে বিশুদ্ধ ইমালা হলো খাঁটি বা বড় ইমালা।
(দেখুন: আল-ইমালা আল-কুবরা)।

‌‌আল-ইনশিকাক:
‌‌পরিচয় ও বর্ণনা
: মাসহাফ অনুযায়ী এর ক্রম: ৮৪, ধরণ: মক্কী, আয়াত সংখ্যা: বাসরা ও শামের গণনা অনুযায়ী ২৩, মদিনা, কুফা ও মক্কার গণনা অনুযায়ী ২৫, শব্দ সংখ্যা: ১০৯, অবতীর্ণ হওয়ার ক্রম: ৮৩ (সূরা আল-ইনফিতারের পর), ‘আল্লাহ’ শব্দের উল্লেখ: ১টি, ইদগামে কাবীর: ৪টি।

‌‌ইখলাব (পরিবর্তন)
: আভিধানিক অর্থ: কোনো বস্তুকে তার রূপ থেকে পরিবর্তন করা।
পারিভাষিক অর্থ: বা (ب) অক্ষরের পূর্বে নুন সাকিন বা তানভীনকে গুন্নাহ ও ইখফাসহ মিমে (م) রূপান্তরিত করা।
ইখলাবের অক্ষর হলো: বা (ب)।

‌‌উদাহরণ
: ‘মিন বা’দি’ [আল-বাকারাহ: ২৭], ‘ইউনবিতু লাকুম’ [আন-নাহল: ১১], ‘সামিউম বাসীর’ [আল-হাজ্জ: ৬১], ‘জুররিয়্যাতাম বা’দুহা মিম বা’দিন’ [আলি ইমরান: ৩৪]।