وسطا ألفا إذا كانت مفتوحة بعد فتح، نحو: سَأَلُوا.
- وترسم واوا إذا كانت مضمومة بعد فتح، نحو: رَؤُفٌ*.
- وترسم واوا إذا كانت مفتوحة بعد ضم، نحو: مُؤَجَّلًا.
- وترسم ياء إذا كانت مكسورة بعد الحركات الثلاث، نحو: يَئِسُوا* سُئِلَتْ بارِئِكُمْ*.
- وكذا إذا كانت مفتوحة بعد كسر:
نحو: فِئَةٍ [البقرة: 249].
- وكذا إذا كانت مضمومة بعد كسر، نحو: سَنُقْرِئُكَ [الأعلى: 6].
- وتحذف همزة القطع إذا كانت مفتوحة بعدها ألف، نحو: مئاب [الرعد: 29].
أو مضمومة وبعدها واوا، نحو:
بَدَؤُكُمْ [التوبة: 13]، رُؤُسُ [البقرة: 279].
أو مكسورة بعدها ياء، نحو:
بَئِيسٍ [الأعراف: 165].
وتحذف إن سكن ما قبلها، نحو:
يسئمون [فصلت: 38]، سوأة [المائدة: 31]، نِساءَكُمْ*.
إلا إذا كانت مكسورة بعد ألف فإنها ترسم ياء، نحو: قائِمَةٌ*.
أو مضمومة بعدها فإنها ترسم واوا، نحو: هاؤُمُ [الحاقة: 19].
- وترسم الهمزة المتطرفة إذا تحرك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه حركته، نحو: بَدَأَ* قُرِئَ* يَسْتَهْزِئُ.
فإن سكن ما قبلها لم ترسم، نحو:
مِلْءُ الْمَرْءِ* شَيْءٍ* سُوءَ*.
ما خرج عن القياس والقواعد المنضبطة
: رءيا: كتبت بياء واحدة وحذفت صورة الهمزة.
تؤي: كتبت بواو واحدة.
فادرأتم: لم تكتب الألف التي بعد الراء.
يومئذ، حينئذ: رسمت صورة الهمزة فيهما ياءً.
أؤنبئكم: رسمت بواو بعد الألف.
لئن، لئلا: صورت الهمزتان فيهما بياء.
الئن: رسمت بحذف الألف.
متكئين: حذفت فيها صورة الهمزة.
مستهزءون: حذفت فيها صورة الهمزة.
بدءوكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
آباءكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
آسن: حذفت فيها صورة الهمزة.
آنفا: حذفت فيها صورة الهمزة.
الهمز المفرد
: هو الهمز الذي لم يقترن بهمز مثله.
- وترسم واوا إذا كانت مضمومة بعد فتح، نحو: رَؤُفٌ*.
- وترسم واوا إذا كانت مفتوحة بعد ضم، نحو: مُؤَجَّلًا.
- وترسم ياء إذا كانت مكسورة بعد الحركات الثلاث، نحو: يَئِسُوا* سُئِلَتْ بارِئِكُمْ*.
- وكذا إذا كانت مفتوحة بعد كسر:
نحو: فِئَةٍ [البقرة: 249].
- وكذا إذا كانت مضمومة بعد كسر، نحو: سَنُقْرِئُكَ [الأعلى: 6].
- وتحذف همزة القطع إذا كانت مفتوحة بعدها ألف، نحو: مئاب [الرعد: 29].
أو مضمومة وبعدها واوا، نحو:
بَدَؤُكُمْ [التوبة: 13]، رُؤُسُ [البقرة: 279].
أو مكسورة بعدها ياء، نحو:
بَئِيسٍ [الأعراف: 165].
وتحذف إن سكن ما قبلها، نحو:
يسئمون [فصلت: 38]، سوأة [المائدة: 31]، نِساءَكُمْ*.
إلا إذا كانت مكسورة بعد ألف فإنها ترسم ياء، نحو: قائِمَةٌ*.
أو مضمومة بعدها فإنها ترسم واوا، نحو: هاؤُمُ [الحاقة: 19].
- وترسم الهمزة المتطرفة إذا تحرك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه حركته، نحو: بَدَأَ* قُرِئَ* يَسْتَهْزِئُ.
فإن سكن ما قبلها لم ترسم، نحو:
مِلْءُ الْمَرْءِ* شَيْءٍ* سُوءَ*.
ما خرج عن القياس والقواعد المنضبطة
: رءيا: كتبت بياء واحدة وحذفت صورة الهمزة.
تؤي: كتبت بواو واحدة.
فادرأتم: لم تكتب الألف التي بعد الراء.
يومئذ، حينئذ: رسمت صورة الهمزة فيهما ياءً.
أؤنبئكم: رسمت بواو بعد الألف.
لئن، لئلا: صورت الهمزتان فيهما بياء.
الئن: رسمت بحذف الألف.
متكئين: حذفت فيها صورة الهمزة.
مستهزءون: حذفت فيها صورة الهمزة.
بدءوكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
آباءكم: حذفت فيها صورة الهمزة.
آسن: حذفت فيها صورة الهمزة.
آنفا: حذفت فيها صورة الهمزة.
الهمز المفرد
: هو الهمز الذي لم يقترن بهمز مثله.
মধ্যবর্তী হামযা আলিফ হিসেবে লেখা হবে যদি তা ফাতহাহর (যবর) পরে ফাতহাহ অবস্থায় থাকে, যেমন: সাআলু।
- এবং ওয়াও হিসেবে লেখা হবে যদি তা ফাতহাহর পরে দাম্মাহ (পেশ) অবস্থায় থাকে, যেমন: রাউফ।
- এবং ওয়াও হিসেবে লেখা হবে যদি তা দাম্মাহর পরে ফাতহাহ অবস্থায় থাকে, যেমন: মুআজ্জালান।
- এবং ইয়া হিসেবে লেখা হবে যদি তা তিন হরকতের যেকোনো একটির পরে কাসরাহ (যের) অবস্থায় থাকে, যেমন: ইয়াইসু, সুইলাত, বারিইকুম।
- অনুরূপভাবে যদি তা কাসরাহর পরে ফাতহাহ অবস্থায় থাকে:
যেমন: ফিআতিন [আল-বাকারা: ২৪৯]।
- অনুরূপভাবে যদি তা কাসরাহর পরে দাম্মাহ অবস্থায় থাকে, যেমন: সানুকারি-উকা [আল-আ'লা: ৬]।
- এবং হামযাতুল কাত' বিলুপ্ত হবে যদি তা ফাতহাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর আলিফ থাকে, যেমন: মাআব [আর-রা'দ: ২৯]।
অথবা দাম্মাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর ওয়াও থাকে, যেমন:
বাদাউকুম [আত-তাওবা: ১৩], রুউসু [আল-বাকারা: ২৭৯]।
অথবা কাসরাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর ইয়া থাকে, যেমন:
বারীসিন [আল-আ'রাফ: ১৬৫]।
এবং তা বিলুপ্ত হবে যদি তার পূর্বের বর্ণটি সাকিন হয়, যেমন:
ইয়াসআমুনা [ফুসসিলাত: ৩৮], সাউআতাহ [আল-মায়িদা: ৩১], নিসা-আকুম।
তবে যদি তা আলিফের পরে কাসরাহ অবস্থায় থাকে তবে তা ইয়া হিসেবে লেখা হবে, যেমন: কায়িমাতুন।
অথবা আলিফের পরে দাম্মাহ অবস্থায় থাকলে তা ওয়াও হিসেবে লেখা হবে, যেমন: হাউমু [আল-হাক্কাহ: ১৯]।
- এবং শব্দের শেষে অবস্থিত হামযা (হামযা মুতাতাররিফাহ) যদি তার পূর্বের বর্ণটি হরকতযুক্ত হয়, তবে তা সেই হরকতের অনুকূল বর্ণ হিসেবে লেখা হবে, যেমন: বাদাআ, কুরিআ, ইয়াস্তাহযিউ।
আর যদি তার পূর্বের বর্ণটি সাকিন হয়, তবে হামযার কোনো স্বতন্ত্র আকৃতি লেখা হবে না, যেমন:
মিল-উ, আল-মার-ই, শাই-ইন, সু-আ।
নিয়ম ও সুশৃঙ্খল রীতির ব্যতিক্রমসমূহ
: রুইয়া: এটি একটি ইয়া দিয়ে লেখা হয়েছে এবং হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
তু'ই: এটি একটি ওয়াও দিয়ে লেখা হয়েছে।
ফাদরা'তুম: রা-এর পরের আলিফটি লেখা হয়নি।
ইয়াওমাইযিন, হীনা-ইযিন: উভয় ক্ষেত্রে হামযার আকৃতি ইয়া হিসেবে লেখা হয়েছে।
আ-উনাব্বিউকুম: আলিফের পরে ওয়াও দিয়ে লেখা হয়েছে।
লা-ইন, লাইআল্লা: উভয় ক্ষেত্রে হামযাকে ইয়া হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
আল-আনা: আলিফ বিলুপ্ত করে লেখা হয়েছে।
মুত্তাকিঈন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
মুস্তাহযিউন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
বাদাউকুম: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আবাআকুম: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আসিন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আনিফান: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
একক হামযা
: এটি এমন হামযা যার সাথে এর মতো অন্য কোনো হামযা যুক্ত হয়নি।
- এবং ওয়াও হিসেবে লেখা হবে যদি তা ফাতহাহর পরে দাম্মাহ (পেশ) অবস্থায় থাকে, যেমন: রাউফ।
- এবং ওয়াও হিসেবে লেখা হবে যদি তা দাম্মাহর পরে ফাতহাহ অবস্থায় থাকে, যেমন: মুআজ্জালান।
- এবং ইয়া হিসেবে লেখা হবে যদি তা তিন হরকতের যেকোনো একটির পরে কাসরাহ (যের) অবস্থায় থাকে, যেমন: ইয়াইসু, সুইলাত, বারিইকুম।
- অনুরূপভাবে যদি তা কাসরাহর পরে ফাতহাহ অবস্থায় থাকে:
যেমন: ফিআতিন [আল-বাকারা: ২৪৯]।
- অনুরূপভাবে যদি তা কাসরাহর পরে দাম্মাহ অবস্থায় থাকে, যেমন: সানুকারি-উকা [আল-আ'লা: ৬]।
- এবং হামযাতুল কাত' বিলুপ্ত হবে যদি তা ফাতহাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর আলিফ থাকে, যেমন: মাআব [আর-রা'দ: ২৯]।
অথবা দাম্মাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর ওয়াও থাকে, যেমন:
বাদাউকুম [আত-তাওবা: ১৩], রুউসু [আল-বাকারা: ২৭৯]।
অথবা কাসরাহ অবস্থায় থাকে এবং এরপর ইয়া থাকে, যেমন:
বারীসিন [আল-আ'রাফ: ১৬৫]।
এবং তা বিলুপ্ত হবে যদি তার পূর্বের বর্ণটি সাকিন হয়, যেমন:
ইয়াসআমুনা [ফুসসিলাত: ৩৮], সাউআতাহ [আল-মায়িদা: ৩১], নিসা-আকুম।
তবে যদি তা আলিফের পরে কাসরাহ অবস্থায় থাকে তবে তা ইয়া হিসেবে লেখা হবে, যেমন: কায়িমাতুন।
অথবা আলিফের পরে দাম্মাহ অবস্থায় থাকলে তা ওয়াও হিসেবে লেখা হবে, যেমন: হাউমু [আল-হাক্কাহ: ১৯]।
- এবং শব্দের শেষে অবস্থিত হামযা (হামযা মুতাতাররিফাহ) যদি তার পূর্বের বর্ণটি হরকতযুক্ত হয়, তবে তা সেই হরকতের অনুকূল বর্ণ হিসেবে লেখা হবে, যেমন: বাদাআ, কুরিআ, ইয়াস্তাহযিউ।
আর যদি তার পূর্বের বর্ণটি সাকিন হয়, তবে হামযার কোনো স্বতন্ত্র আকৃতি লেখা হবে না, যেমন:
মিল-উ, আল-মার-ই, শাই-ইন, সু-আ।
নিয়ম ও সুশৃঙ্খল রীতির ব্যতিক্রমসমূহ
: রুইয়া: এটি একটি ইয়া দিয়ে লেখা হয়েছে এবং হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
তু'ই: এটি একটি ওয়াও দিয়ে লেখা হয়েছে।
ফাদরা'তুম: রা-এর পরের আলিফটি লেখা হয়নি।
ইয়াওমাইযিন, হীনা-ইযিন: উভয় ক্ষেত্রে হামযার আকৃতি ইয়া হিসেবে লেখা হয়েছে।
আ-উনাব্বিউকুম: আলিফের পরে ওয়াও দিয়ে লেখা হয়েছে।
লা-ইন, লাইআল্লা: উভয় ক্ষেত্রে হামযাকে ইয়া হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
আল-আনা: আলিফ বিলুপ্ত করে লেখা হয়েছে।
মুত্তাকিঈন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
মুস্তাহযিউন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
বাদাউকুম: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আবাআকুম: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আসিন: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
আনিফান: এখানে হামযার আকৃতি বিলুপ্ত করা হয়েছে।
একক হামযা
: এটি এমন হামযা যার সাথে এর মতো অন্য কোনো হামযা যুক্ত হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 305)