3 - مجيء الياء الساكنة بعد الياء المشددة المكسورة، نحو:
الْأَمِينُ* النَّبِيِّينَ* رَبَّانِيِّينَ.
مد الحجز
: يطلق على
: 1 - المد الذي يحجز بين الساكنين نحو المد في:
الضَّالِّينَ* دَابَّةٍ* الْحَاقَّةُ [الحاقة:
1] وهذا من أقسام المد اللازم الكلمي.
2 - المد الذي يحجز بين الهمزتين، سواء حققت الثانية منهما أم سهلت، نحو:
أَأَنْذَرْتَهُمْ* في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحتين.
أَإِنَّا* في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحة والمكسورة.
(أؤنزل) في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحة والمضمومة.
المد الخفي
: هو المد الذي تبدل فيه الهمزة الثانية المتحركة ألفا، فإذا كان الحرف الذي بعد الهمزة ساكنا أشبع المد ست حركات، وذلك نحو:
(أرأيتم) (ها أنتم) وفق رواية ورش عن نافع، حيث تبدل الهمزة الثانية فيهما ألفا خالصة، ويشبع مدها ست حركات لأجل الياء الساكنة والنون الساكنة.
وهذا المد من أقسام المد اللازم الكلمي المخفف.
* وسمي بهذا الاسم لإخفاء الهمزة بإبدالها ألفا.
مد الروم
: هو المد قبل الهمزة المسهلة في مذهب من سهل همزة (ها أنتم) وأدخل ألفا قبلها، وذلك نحو: (ها أنتم هؤلاء)، (ها أنتم أولاء) في قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وقالون.
- وسمي هذا المد مد الروم لأننا نروم بعده الهمزة ولا نأتي بها محققة.
- ويجري هذا المد كذلك في وقف حمزة على نحو: إِسْرائِيلَ* دُعاءً* نِداءً*.
مد الصلة
: اسم يطلق على:
1 - صلة هاء الكناية
: ومدودها قسمان:
أ- مد صلة صغرى
: وهو صلة هاء الضمير (الكناية) المجرورة بياء مدية، والمضمومة بواو مدية، بشرط أن لا يكون بعدها همزة قطع، وذلك نحو:
الْأَمِينُ* النَّبِيِّينَ* رَبَّانِيِّينَ.
مد الحجز
: يطلق على
: 1 - المد الذي يحجز بين الساكنين نحو المد في:
الضَّالِّينَ* دَابَّةٍ* الْحَاقَّةُ [الحاقة:
1] وهذا من أقسام المد اللازم الكلمي.
2 - المد الذي يحجز بين الهمزتين، سواء حققت الثانية منهما أم سهلت، نحو:
أَأَنْذَرْتَهُمْ* في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحتين.
أَإِنَّا* في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحة والمكسورة.
(أؤنزل) في قراءة من يدخل ألفا بين الهمزتين المفتوحة والمضمومة.
المد الخفي
: هو المد الذي تبدل فيه الهمزة الثانية المتحركة ألفا، فإذا كان الحرف الذي بعد الهمزة ساكنا أشبع المد ست حركات، وذلك نحو:
(أرأيتم) (ها أنتم) وفق رواية ورش عن نافع، حيث تبدل الهمزة الثانية فيهما ألفا خالصة، ويشبع مدها ست حركات لأجل الياء الساكنة والنون الساكنة.
وهذا المد من أقسام المد اللازم الكلمي المخفف.
* وسمي بهذا الاسم لإخفاء الهمزة بإبدالها ألفا.
مد الروم
: هو المد قبل الهمزة المسهلة في مذهب من سهل همزة (ها أنتم) وأدخل ألفا قبلها، وذلك نحو: (ها أنتم هؤلاء)، (ها أنتم أولاء) في قراءة أبي عمرو وأبي جعفر وقالون.
- وسمي هذا المد مد الروم لأننا نروم بعده الهمزة ولا نأتي بها محققة.
- ويجري هذا المد كذلك في وقف حمزة على نحو: إِسْرائِيلَ* دُعاءً* نِداءً*.
مد الصلة
: اسم يطلق على:
1 - صلة هاء الكناية
: ومدودها قسمان:
أ- مد صلة صغرى
: وهو صلة هاء الضمير (الكناية) المجرورة بياء مدية، والمضمومة بواو مدية، بشرط أن لا يكون بعدها همزة قطع، وذلك نحو:
৩ - মাকসুর (জেরযুক্ত) ইয়া মুশাদ্দাদের পর ইয়া সাকিন আসা, যেমন:
আল-আমীন* আন-নাবিয়্যীন* রব্বানিয়্যীন।
মাদ্দুল হাজ্জ (বিচ্ছেদকারী মদ)
:এটি বলা হয়
: ১ - সেই মদ যা দুটি সাকিন বর্ণের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, যেমন এই শব্দগুলোর মদ:
আদ-দাল্লীন* দাব্বাহ* আল-হাক্কাহ [আল-হাক্কাহ:
১] এবং এটি মাদ্দে লাযিম কালিমীর প্রকারভেদ সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
২ - সেই মদ যা দুটি হামযার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, দ্বিতীয় হামযাটি তাহক্বীক (স্পষ্ট) করা হোক বা তাস্হীল (সহজ) করা হোক, যেমন:
আ-আনযারতাহুম* তাদের ক্বিরাআতে যারা দুটি ফাতহাযুক্ত (যবরযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
আ-ইন্না* তাদের ক্বিরাআতে যারা একটি ফাতহাযুক্ত ও একটি কাসরাযুক্ত (জেরযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
(আ-উনযিলা) তাদের ক্বিরাআতে যারা একটি ফাতহাযুক্ত ও একটি যম্মাযুক্ত (পেশযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
মাদ্দুল খাফী (লুকায়িত মদ)
: এটি সেই মদ যেখানে দ্বিতীয় হরকতযুক্ত হামযাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয়। যদি হামযার পরবর্তী বর্ণটি সাকিন হয়, তবে মদকে পূর্ণ ছয় হরকত টেনে পড়তে হয়, যেমন:
(আ-রাআইতুম) (হা-আনতুম) নাফে’র সূত্রে ওয়ার্শের বর্ণনা অনুযায়ী, যেখানে দ্বিতীয় হামযাকে নির্ভেজাল আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয় এবং ইয়া সাকিন ও নুন সাকিনের কারণে মদকে পূর্ণ ছয় হরকত টানা হয়।
এই মদটি মাদ্দে লাযিম কালিমী মুখাফফাফ-এর প্রকারভেদ সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
* হামযাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করে গোপন করে ফেলার কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
মাদ্দুর রূম
: এটি সেই মদ যা তাস্হীলকৃত হামযার পূর্বে হয়, তাদের মাযহাব অনুযায়ী যারা (হা-আনতুম)-এর হামযাকে তাস্হীল করেন এবং তার পূর্বে একটি আলিফ প্রবেশ করান। যেমন: (হা-আনতুম হাউলাই), (হা-আনতুম উলাই) আবু আমর, আবু জাফর এবং কালুনের ক্বিরাআতে।
- এই মদকে মাদ্দুর রূম বলা হয় কারণ আমরা এর পরে হামযার উচ্চারণ প্রবণতা রাখি কিন্তু তাকে পূর্ণ স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করি না।
- হামযাহর ওপর ওয়াকফ করার ক্ষেত্রে হামযাহর ক্বিরাআতেও এই মদটি একইভাবে কার্যকর হয়, যেমন: ইসরাঈল* দুআ-আন* নিদা-আন*।
মাদ্দুস সিলাহ (সংযোগের মদ)
: এই নামটি যে বিষয়ের ওপর প্রয়োগ হয়:
১ - সিলায়ে হায়ে কিনায়াহ (সর্বনামের সংযোগ)
: এর মদসমূহ দুই প্রকার:
ক- মাদ্দে সিলাহ সগীরাহ (ছোট সিলাহ)
: এটি হলো হায়ে দমীর (সর্বনামের হা)-এর সংযোগ যা কাসরাযুক্ত (জেরযুক্ত) হলে মাদী ইয়া দ্বারা এবং যম্মাযুক্ত (পেশযুক্ত) হলে মাদী ওয়াও দ্বারা টানা হয়, শর্ত হলো এরপর যেন হামযায়ে ক্বাতই (বিচ্ছিন্নকারী হামযা) না থাকে। যেমন:
আল-আমীন* আন-নাবিয়্যীন* রব্বানিয়্যীন।
মাদ্দুল হাজ্জ (বিচ্ছেদকারী মদ)
:এটি বলা হয়
: ১ - সেই মদ যা দুটি সাকিন বর্ণের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, যেমন এই শব্দগুলোর মদ:
আদ-দাল্লীন* দাব্বাহ* আল-হাক্কাহ [আল-হাক্কাহ:
১] এবং এটি মাদ্দে লাযিম কালিমীর প্রকারভেদ সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
২ - সেই মদ যা দুটি হামযার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়, দ্বিতীয় হামযাটি তাহক্বীক (স্পষ্ট) করা হোক বা তাস্হীল (সহজ) করা হোক, যেমন:
আ-আনযারতাহুম* তাদের ক্বিরাআতে যারা দুটি ফাতহাযুক্ত (যবরযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
আ-ইন্না* তাদের ক্বিরাআতে যারা একটি ফাতহাযুক্ত ও একটি কাসরাযুক্ত (জেরযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
(আ-উনযিলা) তাদের ক্বিরাআতে যারা একটি ফাতহাযুক্ত ও একটি যম্মাযুক্ত (পেশযুক্ত) হামযার মাঝে আলিফ প্রবেশ করান।
মাদ্দুল খাফী (লুকায়িত মদ)
: এটি সেই মদ যেখানে দ্বিতীয় হরকতযুক্ত হামযাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয়। যদি হামযার পরবর্তী বর্ণটি সাকিন হয়, তবে মদকে পূর্ণ ছয় হরকত টেনে পড়তে হয়, যেমন:
(আ-রাআইতুম) (হা-আনতুম) নাফে’র সূত্রে ওয়ার্শের বর্ণনা অনুযায়ী, যেখানে দ্বিতীয় হামযাকে নির্ভেজাল আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয় এবং ইয়া সাকিন ও নুন সাকিনের কারণে মদকে পূর্ণ ছয় হরকত টানা হয়।
এই মদটি মাদ্দে লাযিম কালিমী মুখাফফাফ-এর প্রকারভেদ সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
* হামযাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করে গোপন করে ফেলার কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
মাদ্দুর রূম
: এটি সেই মদ যা তাস্হীলকৃত হামযার পূর্বে হয়, তাদের মাযহাব অনুযায়ী যারা (হা-আনতুম)-এর হামযাকে তাস্হীল করেন এবং তার পূর্বে একটি আলিফ প্রবেশ করান। যেমন: (হা-আনতুম হাউলাই), (হা-আনতুম উলাই) আবু আমর, আবু জাফর এবং কালুনের ক্বিরাআতে।
- এই মদকে মাদ্দুর রূম বলা হয় কারণ আমরা এর পরে হামযার উচ্চারণ প্রবণতা রাখি কিন্তু তাকে পূর্ণ স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করি না।
- হামযাহর ওপর ওয়াকফ করার ক্ষেত্রে হামযাহর ক্বিরাআতেও এই মদটি একইভাবে কার্যকর হয়, যেমন: ইসরাঈল* দুআ-আন* নিদা-আন*।
মাদ্দুস সিলাহ (সংযোগের মদ)
: এই নামটি যে বিষয়ের ওপর প্রয়োগ হয়:
১ - সিলায়ে হায়ে কিনায়াহ (সর্বনামের সংযোগ)
: এর মদসমূহ দুই প্রকার:
ক- মাদ্দে সিলাহ সগীরাহ (ছোট সিলাহ)
: এটি হলো হায়ে দমীর (সর্বনামের হা)-এর সংযোগ যা কাসরাযুক্ত (জেরযুক্ত) হলে মাদী ইয়া দ্বারা এবং যম্মাযুক্ত (পেশযুক্ত) হলে মাদী ওয়াও দ্বারা টানা হয়, শর্ত হলো এরপর যেন হামযায়ে ক্বাতই (বিচ্ছিন্নকারী হামযা) না থাকে। যেমন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)