باب العين
ع
: حرف مجهور مستفل منفتح مصمت متوسط بين الرخاوة والشدة والقوة والضعف مرقق.
العاديات
: تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي: 100 نوعها: مكية آيها: 11 ألفاظها: 40 ترتيب نزولها: 14 بعد العصر مدغمها الكبير: 3
عاصم (ت 128 هـ)
:- أبو بكر عاصم بن أبي النجود الكوفي.
- أحد القراء السبعة.
- قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش، وكانا من أصحاب عثمان وعلي وابن مسعود وأبي زيد، وهم من جلّة الصحابة وحفاظهم.
- وراوياه من كتب التيسير والشاطبية والطيبة هما: أبو بكر بن عياش (شعبة)، وحفص بن سليمان الكوفي.
العام
: هو لفظ وضع وضعا واحدا لكثير غير محصور.
والألفاظ الدالة على العموم كثيرة، منها:
1 - كل: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [آل عمران: 185].
2 - جميع: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [الحجر: 30].
3 - الجمع المعرّف بأل للاستغراق:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة: 195].
4 - الجمع المعرّف بالإضافة: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ [النساء: 23].
5 - المفرد المعرّف بأل للاستغراق:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [العصر: 1، 2].
6 - المفرد المعرّف بالإضافة: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها [إبراهيم: 34].
ع
: حرف مجهور مستفل منفتح مصمت متوسط بين الرخاوة والشدة والقوة والضعف مرقق.
العاديات
: تعرفة وبيان
: ترتيبها المصحفي: 100 نوعها: مكية آيها: 11 ألفاظها: 40 ترتيب نزولها: 14 بعد العصر مدغمها الكبير: 3
عاصم (ت 128 هـ)
:- أبو بكر عاصم بن أبي النجود الكوفي.
- أحد القراء السبعة.
- قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش، وكانا من أصحاب عثمان وعلي وابن مسعود وأبي زيد، وهم من جلّة الصحابة وحفاظهم.
- وراوياه من كتب التيسير والشاطبية والطيبة هما: أبو بكر بن عياش (شعبة)، وحفص بن سليمان الكوفي.
العام
: هو لفظ وضع وضعا واحدا لكثير غير محصور.
والألفاظ الدالة على العموم كثيرة، منها:
1 - كل: كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [آل عمران: 185].
2 - جميع: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [الحجر: 30].
3 - الجمع المعرّف بأل للاستغراق:
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة: 195].
4 - الجمع المعرّف بالإضافة: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ [النساء: 23].
5 - المفرد المعرّف بأل للاستغراق:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [العصر: 1، 2].
6 - المفرد المعرّف بالإضافة: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها [إبراهيم: 34].
আইন অধ্যায়
আইন
: এটি একটি মাজহুর (স্পষ্ট), মুস্তাফিল (নিম্নমুখী), মুনফাতিহ (উন্মুক্ত), মুসমাত (দৃঢ়) এবং রিখাওয়াহ (শিথিলতা) ও শিদ্দাহ (তীব্রতা) এবং শক্তি ও দুর্বলতার মধ্যবর্তী একটি মুরুক্কাক (পাতলা) বর্ণ।
আল-আদিয়াত
: পরিচিতি ও বর্ণনা
: এর মাসহাফী ক্রম: ১০০, প্রকার: মক্কী, আয়াত সংখ্যা: ১১, শব্দ সংখ্যা: ৪০, নাযিলের ক্রম: ১৪, আল-আসর সূরার পরে, এতে ইদগামে কাবীর রয়েছে: ৩টি
আসিম (মৃত্যু ১২৮ হিজরি)
:- আবু বকর আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ আল-কুফি।
- তিনি সাতজন প্রসিদ্ধ ক্বারীর একজন।
- তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী এবং যিরর ইবনে হুবাইশ-এর কাছে কিরাআত পাঠ করেছেন, তাঁরা উসমান, আলী, ইবনে মাসউদ এবং আবু যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ছাত্র ছিলেন, যাঁরা ছিলেন বিশিষ্ট ও হাফেয সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
- আত-তাইসীর, আশ-শাতিবিয়্যাহ এবং আত-তাইয়িবাহ কিতাবসমূহ অনুযায়ী তাঁর দুই বর্ণনাকারী (রাবী) হলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ (শু’বাহ) এবং হাফস ইবনে সুলাইমান আল-কুফি।
আল-আম (সাধারণ)
: এটি এমন একটি শব্দ যা অগণিত অগণিত সমষ্টির জন্য এককভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
ব্যাপকতা বা সাধারণত্ব নির্দেশক শব্দ অনেক রয়েছে, যেমন:
১ - কুল্লু (প্রত্যেক): প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে [আলে ইমরান: ১৮৫]।
২ - জামী' (সকলে): অতঃপর ফেরেশতারা সকলে মিলে সিজদাহ করল [আল-হিজর: ৩০]।
৩ - ব্যাপকতা বুঝাতে 'আল' যুক্ত বহুবচন শব্দ:
নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন [আল-বাকারা: ১৯৫]।
৪ - সম্বন্ধযুক্ত বহুবচন শব্দ: তোমাদের উপর তোমাদের মায়েদের হারাম করা হয়েছে [আন-নিসা: ২৩]।
৫ - ব্যাপকতা বুঝাতে 'আল' যুক্ত একবচন শব্দ:
সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ অবশ্যই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে [আল-আসর: ১, ২]।
৬ - সম্বন্ধযুক্ত একবচন শব্দ: আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করো, তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না [ইব্রাহিম: ৩৪]।
আইন
: এটি একটি মাজহুর (স্পষ্ট), মুস্তাফিল (নিম্নমুখী), মুনফাতিহ (উন্মুক্ত), মুসমাত (দৃঢ়) এবং রিখাওয়াহ (শিথিলতা) ও শিদ্দাহ (তীব্রতা) এবং শক্তি ও দুর্বলতার মধ্যবর্তী একটি মুরুক্কাক (পাতলা) বর্ণ।
আল-আদিয়াত
: পরিচিতি ও বর্ণনা
: এর মাসহাফী ক্রম: ১০০, প্রকার: মক্কী, আয়াত সংখ্যা: ১১, শব্দ সংখ্যা: ৪০, নাযিলের ক্রম: ১৪, আল-আসর সূরার পরে, এতে ইদগামে কাবীর রয়েছে: ৩টি
আসিম (মৃত্যু ১২৮ হিজরি)
:- আবু বকর আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদ আল-কুফি।
- তিনি সাতজন প্রসিদ্ধ ক্বারীর একজন।
- তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী এবং যিরর ইবনে হুবাইশ-এর কাছে কিরাআত পাঠ করেছেন, তাঁরা উসমান, আলী, ইবনে মাসউদ এবং আবু যায়দ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ছাত্র ছিলেন, যাঁরা ছিলেন বিশিষ্ট ও হাফেয সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত।
- আত-তাইসীর, আশ-শাতিবিয়্যাহ এবং আত-তাইয়িবাহ কিতাবসমূহ অনুযায়ী তাঁর দুই বর্ণনাকারী (রাবী) হলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ (শু’বাহ) এবং হাফস ইবনে সুলাইমান আল-কুফি।
আল-আম (সাধারণ)
: এটি এমন একটি শব্দ যা অগণিত অগণিত সমষ্টির জন্য এককভাবে নির্ধারিত হয়েছে।
ব্যাপকতা বা সাধারণত্ব নির্দেশক শব্দ অনেক রয়েছে, যেমন:
১ - কুল্লু (প্রত্যেক): প্রত্যেক প্রাণ মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে [আলে ইমরান: ১৮৫]।
২ - জামী' (সকলে): অতঃপর ফেরেশতারা সকলে মিলে সিজদাহ করল [আল-হিজর: ৩০]।
৩ - ব্যাপকতা বুঝাতে 'আল' যুক্ত বহুবচন শব্দ:
নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন [আল-বাকারা: ১৯৫]।
৪ - সম্বন্ধযুক্ত বহুবচন শব্দ: তোমাদের উপর তোমাদের মায়েদের হারাম করা হয়েছে [আন-নিসা: ২৩]।
৫ - ব্যাপকতা বুঝাতে 'আল' যুক্ত একবচন শব্দ:
সময়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ অবশ্যই ক্ষতির মধ্যে রয়েছে [আল-আসর: ১, ২]।
৬ - সম্বন্ধযুক্ত একবচন শব্দ: আর যদি তোমরা আল্লাহর নেয়ামত গণনা করো, তবে তার সংখ্যা নির্ণয় করতে পারবে না [ইব্রাহিম: ৩৪]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)