راوي خلف أحد القراء العشرة.
الإدغام:
لغة: الإدخال.
اصطلاحا: خلط الحرفين المتماثلين أو المتقاربين أو المتجانسين، فيصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان بهما ارتفاعة واحدة.
فائدته:
التخفيف والتسهيل في النطق.
شروطه:
1 - شرط خاص بالمدغم، وهو التقاؤه بالمدغم فيه خطا ولفظا، نحو:
مِنْ رَبِّهِمْ [البقرة: 5]، مَنْ يَعْمَلْ [النساء: 123]، أو خطا لا لفظا، نحو:
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً [النور: 15] ويمتنع كونه لفظا لا خطا فلا يدغم، نحو: أَنَا النَّذِيرُ [الحجر: 89].
2 - شرط خاص بالمدغم فيه، وهو أن يكون أكثر من حرف إذا كان الإدغام في كلمة، نحو: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ [المرسلات: 20] عند كل القراء، ونحو:
خَلَقَكُمْ [البقرة: 21] عند من أدغمه.
ويخرج من هذا القيد، نحو:
خَلَقَكَ [الانفطار: 7]، نَرْزُقُكَ [طه:
132] لأن المدغم فيه آخر حرف في الكلمة.
أسبابه:
1 - التماثل: وهو اتحاد الحرفين مخرجا وصفة.
2 - التقارب: وهو تقارب الحرفين مخرجا أو صفة.
3 - التجانس: وهو اتحاد الحرفين مخرجا واختلافهما صفة.
موانعه:
1 - قسم متفق عليه، وهو كون الأول من المثلين أو المتقاربين منونا أو مشددا أو تاء ضمير، وذلك نحو:
- أمثلة المنوّن: غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 173]، ظُلُماتٍ ثَلاثٍ [الزمر:
6]، رَجُلٌ رَشِيدٌ [هود: 78].
- أمثلة المشدّد: رَبِّ بِما [الحجر:
39]، مَسَّ سَقَرَ [القمر: 48]، أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [البقرة: 200].
- أمثلة تاء الضمير: كُنْتُ تُراباً [النبأ: 40]، كِدْتَ لَتُرْدِينِ [الصافات:
56]، خَلَقْتَ طِيناً [الإسراء: 61].
2 - قسم مختلف فيه، وهو كون أول المثلين أو المتقاربين أو المتجانسين مجزوما.
- أمثلة المثلين: يَخْلُ لَكُمْ [يوسف:
9]، يَبْتَغِ غَيْرَ [آل عمران: 85]، يَكُ كاذِباً [غافر: 28].
- أمثلة المتجانسين: وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ [النساء: 102].
الإدغام:
لغة: الإدخال.
اصطلاحا: خلط الحرفين المتماثلين أو المتقاربين أو المتجانسين، فيصيران حرفا واحدا مشددا يرتفع اللسان بهما ارتفاعة واحدة.
فائدته:
التخفيف والتسهيل في النطق.
شروطه:
1 - شرط خاص بالمدغم، وهو التقاؤه بالمدغم فيه خطا ولفظا، نحو:
مِنْ رَبِّهِمْ [البقرة: 5]، مَنْ يَعْمَلْ [النساء: 123]، أو خطا لا لفظا، نحو:
وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً [النور: 15] ويمتنع كونه لفظا لا خطا فلا يدغم، نحو: أَنَا النَّذِيرُ [الحجر: 89].
2 - شرط خاص بالمدغم فيه، وهو أن يكون أكثر من حرف إذا كان الإدغام في كلمة، نحو: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ [المرسلات: 20] عند كل القراء، ونحو:
خَلَقَكُمْ [البقرة: 21] عند من أدغمه.
ويخرج من هذا القيد، نحو:
خَلَقَكَ [الانفطار: 7]، نَرْزُقُكَ [طه:
132] لأن المدغم فيه آخر حرف في الكلمة.
أسبابه:
1 - التماثل: وهو اتحاد الحرفين مخرجا وصفة.
2 - التقارب: وهو تقارب الحرفين مخرجا أو صفة.
3 - التجانس: وهو اتحاد الحرفين مخرجا واختلافهما صفة.
موانعه:
1 - قسم متفق عليه، وهو كون الأول من المثلين أو المتقاربين منونا أو مشددا أو تاء ضمير، وذلك نحو:
- أمثلة المنوّن: غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 173]، ظُلُماتٍ ثَلاثٍ [الزمر:
6]، رَجُلٌ رَشِيدٌ [هود: 78].
- أمثلة المشدّد: رَبِّ بِما [الحجر:
39]، مَسَّ سَقَرَ [القمر: 48]، أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً [البقرة: 200].
- أمثلة تاء الضمير: كُنْتُ تُراباً [النبأ: 40]، كِدْتَ لَتُرْدِينِ [الصافات:
56]، خَلَقْتَ طِيناً [الإسراء: 61].
2 - قسم مختلف فيه، وهو كون أول المثلين أو المتقاربين أو المتجانسين مجزوما.
- أمثلة المثلين: يَخْلُ لَكُمْ [يوسف:
9]، يَبْتَغِ غَيْرَ [آل عمران: 85]، يَكُ كاذِباً [غافر: 28].
- أمثلة المتجانسين: وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ [النساء: 102].
দশজন ক্বারীর মধ্যে অন্যতম খলফের রাবী (বর্ণনাকারী)।
ইদগাম:
আভিধানিক অর্থ: প্রবিষ্ট করা।
পারিভাষিক অর্থ: দুটি সদৃশ, নিকটবর্তী বা সমগোত্রীয় বর্ণকে এমনভাবে মিলিত করা যাতে তারা একটি তাসদীদযুক্ত বর্ণে পরিণত হয় এবং উচ্চারণের সময় জিহ্বা একবারই উত্থিত হয়।
এর উপকারিতা:
উচ্চারণে লঘুতা ও সহজসাধ্যতা প্রদান করা।
এর শর্তাবলী:
১ - মুদগাম (যা লীন করা হবে) এর জন্য নির্দিষ্ট শর্ত: সেটি হলো মুদগাম ফিহি (যার মধ্যে লীন করা হবে) এর সাথে লিখনশৈলী ও উচ্চারণে মিলিত হওয়া, যেমন:
মিন রব্বিহিম [আল-বাকারা: ৫], মান ইয়ামাল [আন-নিসা: ১২৩], অথবা কেবল লিখনশৈলীতে মিলিত হওয়া, উচ্চারণে নয়, যেমন:
ওয়া তাহসাবুনাহু হাইয়িনান [আন-নূর: ১৫] এবং উচ্চারণে মিলিত হওয়া কিন্তু লিখনশৈলীতে না হওয়া ইদগামের জন্য প্রতিবন্ধক, তাই ইদগাম হবে না, যেমন: আনা আন-নাযীর [আল-হিজর: ৮৯]।
২ - মুদগাম ফিহি এর জন্য নির্দিষ্ট শর্ত: ইদগাম যদি একটি শব্দের মধ্যে হয়, তবে তাকে অবশ্যই একাধিক বর্ণবিশিষ্ট হতে হবে, যেমন সকল ক্বারীর নিকট: আলাম নাখলুককুম [আল-মুরসালাত: ২০], এবং যারা এটি ইদগাম করেন তাদের নিকট:
খালাক্কাকুম [আল-বাকারা: ২১]।
এই শর্তের বাইরে থাকবে যেমন:
খালাক্কাকা [আল-ইনফিতার: ৭], নারযুক্কুকা [ত্বহা:
১৩২], কারণ এখানে মুদগাম ফিহি বর্ণটি শব্দের শেষ বর্ণ।
এর কারণসমূহ:
১ - সদৃশতা (তামাসুল): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ ও সিফাত অভিন্ন হওয়া।
২ - নৈকট্য (তাক্বারুব): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ বা সিফাতে নিকটবর্তী হওয়া।
৩ - সমগোত্রীয়তা (তাজানুস): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ অভিন্ন হওয়া কিন্তু সিফাত ভিন্ন হওয়া।
এর প্রতিবন্ধকসমূহ:
১ - সর্বসম্মত বিভাগ: সেটি হলো সদৃশ বা নিকটবর্তী বর্ণের প্রথমটি তানভীনযুক্ত, তাসদীদযুক্ত অথবা সর্বনামের 'তা' হওয়া, যেমন:
- তানভীনের উদাহরণ: গফুরুর রহীম [আল-বাকারা: ১৭৩], জুলুমাতিন ছালাছিন [আয-যুমার:
৬], রাজুলুর রশীদ [হুদ: ৭৮]।
- তাসদীদযুক্তের উদাহরণ: রব্বি বিমা [আল-হিজর:
৩৯], মাসসা সাক্বার [আল-ক্বামার: ৪৮], আও আশাদ্দা যিকরা [আল-বাকারা: ২০০]।
- সর্বনামের 'তা' এর উদাহরণ: কুনতু তুরাবা [আন-নাবা: ৪০], কিদতা লাতুরদীন [আস-সাফফাত:
৫৬], খালাক্কতা ত্বীনা [আল-ইসরা: ৬১]।
২ - মতভেদপূর্ণ বিভাগ: সেটি হলো সদৃশ, নিকটবর্তী বা সমগোত্রীয় বর্ণের প্রথমটি জযমযুক্ত হওয়া।
- সদৃশতার উদাহরণ: ইয়াখলু লাকুম [ইউসুফ:
৯], ইয়াবতাগি গইরা [আলে ইমরান: ৮৫], ইয়াকু কাযিবান [গাফির: ২৮]।
- সমগোত্রীয়তার উদাহরণ: ওয়ালতা’তি ত্বয়িফাহ [আন-নিসা: ১০২]।
ইদগাম:
আভিধানিক অর্থ: প্রবিষ্ট করা।
পারিভাষিক অর্থ: দুটি সদৃশ, নিকটবর্তী বা সমগোত্রীয় বর্ণকে এমনভাবে মিলিত করা যাতে তারা একটি তাসদীদযুক্ত বর্ণে পরিণত হয় এবং উচ্চারণের সময় জিহ্বা একবারই উত্থিত হয়।
এর উপকারিতা:
উচ্চারণে লঘুতা ও সহজসাধ্যতা প্রদান করা।
এর শর্তাবলী:
১ - মুদগাম (যা লীন করা হবে) এর জন্য নির্দিষ্ট শর্ত: সেটি হলো মুদগাম ফিহি (যার মধ্যে লীন করা হবে) এর সাথে লিখনশৈলী ও উচ্চারণে মিলিত হওয়া, যেমন:
মিন রব্বিহিম [আল-বাকারা: ৫], মান ইয়ামাল [আন-নিসা: ১২৩], অথবা কেবল লিখনশৈলীতে মিলিত হওয়া, উচ্চারণে নয়, যেমন:
ওয়া তাহসাবুনাহু হাইয়িনান [আন-নূর: ১৫] এবং উচ্চারণে মিলিত হওয়া কিন্তু লিখনশৈলীতে না হওয়া ইদগামের জন্য প্রতিবন্ধক, তাই ইদগাম হবে না, যেমন: আনা আন-নাযীর [আল-হিজর: ৮৯]।
২ - মুদগাম ফিহি এর জন্য নির্দিষ্ট শর্ত: ইদগাম যদি একটি শব্দের মধ্যে হয়, তবে তাকে অবশ্যই একাধিক বর্ণবিশিষ্ট হতে হবে, যেমন সকল ক্বারীর নিকট: আলাম নাখলুককুম [আল-মুরসালাত: ২০], এবং যারা এটি ইদগাম করেন তাদের নিকট:
খালাক্কাকুম [আল-বাকারা: ২১]।
এই শর্তের বাইরে থাকবে যেমন:
খালাক্কাকা [আল-ইনফিতার: ৭], নারযুক্কুকা [ত্বহা:
১৩২], কারণ এখানে মুদগাম ফিহি বর্ণটি শব্দের শেষ বর্ণ।
এর কারণসমূহ:
১ - সদৃশতা (তামাসুল): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ ও সিফাত অভিন্ন হওয়া।
২ - নৈকট্য (তাক্বারুব): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ বা সিফাতে নিকটবর্তী হওয়া।
৩ - সমগোত্রীয়তা (তাজানুস): এটি হলো দুটি বর্ণের মাখরাজ অভিন্ন হওয়া কিন্তু সিফাত ভিন্ন হওয়া।
এর প্রতিবন্ধকসমূহ:
১ - সর্বসম্মত বিভাগ: সেটি হলো সদৃশ বা নিকটবর্তী বর্ণের প্রথমটি তানভীনযুক্ত, তাসদীদযুক্ত অথবা সর্বনামের 'তা' হওয়া, যেমন:
- তানভীনের উদাহরণ: গফুরুর রহীম [আল-বাকারা: ১৭৩], জুলুমাতিন ছালাছিন [আয-যুমার:
৬], রাজুলুর রশীদ [হুদ: ৭৮]।
- তাসদীদযুক্তের উদাহরণ: রব্বি বিমা [আল-হিজর:
৩৯], মাসসা সাক্বার [আল-ক্বামার: ৪৮], আও আশাদ্দা যিকরা [আল-বাকারা: ২০০]।
- সর্বনামের 'তা' এর উদাহরণ: কুনতু তুরাবা [আন-নাবা: ৪০], কিদতা লাতুরদীন [আস-সাফফাত:
৫৬], খালাক্কতা ত্বীনা [আল-ইসরা: ৬১]।
২ - মতভেদপূর্ণ বিভাগ: সেটি হলো সদৃশ, নিকটবর্তী বা সমগোত্রীয় বর্ণের প্রথমটি জযমযুক্ত হওয়া।
- সদৃশতার উদাহরণ: ইয়াখলু লাকুম [ইউসুফ:
৯], ইয়াবতাগি গইরা [আলে ইমরান: ৮৫], ইয়াকু কাযিবান [গাফির: ২৮]।
- সমগোত্রীয়তার উদাহরণ: ওয়ালতা’তি ত্বয়িফাহ [আন-নিসা: ১০২]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)