تتعين قراءتهما بالإظهار عند:
الغنة وعند السكت الخاص وعند مد المنفصل ثلاثا وعند قصره مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير.
وتجوز قراءتهما بالوجهين على ما عدا ذلك.
9 - تَأْمَنَّا [يوسف: 11]:
تجوز قراءته بالرّوم والإشمام عند:
- توسط النوعين من غير سكت.
- مدهما خمسا مع عدم الغنة.
وتتعين قراءته بالإشمام على بقية الأوجه.
10 - عِوَجاً قَيِّماً [الكهف: 1، 2]:
ورد بالسكت والإدراج. وتمتنع قراءته بالسكت على:
- الغنة مطلقا.
- وعلى السكت للهمز بنوعيه.
- وعلى إشباع المتصل عند عدم الغنة والتكبير مع مد المنفصل ثلاثا أو خمسا.
* وتجوز على بقية الأوجه.
* وتمتنع قراءته بالإدراج عند:
- التكبير مع عدم الغنة.
- وعند قصر المنفصل مع توسط المتصل.
وتجوز عند غير ذلك.
11 - مَرْقَدِنا هذا [يس: 52]:
ورد بالوجهين. وتجوز قراءته بهما عند:
- توسط النوعين مع عدم السكت للهمز.
- مدهما خمسا مع ترك الغنة.
وتتعين قراءته بالسكت على:
- قصر المنفصل مع توسط المتصل.
* وبالإدراج على بقية الأوجه.
12 - مَنْ راقٍ [القيامة: 27] بَلْ رانَ [المطففين: 14]:
فيهما وجهان. وتجوز قراءتهما بهما على:
- ترك الغنة والسكت والتكبير عند إشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا.
وعلى توسط النوعين عند عدم السكت للهمز.
وتتعين قراءتهما بالإدراج على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع الغنة مطلقا ومع عدمها عند مد المتصل خمسا.
* وبالسكت على بقية الأوجه.
13 - ياء عين كهيعص [مريم: 1] حم (1) عسق [الشورى: 1، 2]:
فيها ثلاثة أوجه:
এ দুটির তিলাওয়াত ইজহারের সাথে করা নির্দিষ্ট হবে যখন:
গুন্নাহর সময়, বিশেষ সাকতের সময়, মুনফাসিল মদকে তিন আলিফ করার সময় এবং মুত্তাসিল মদকে চার আলিফ করার সাথে মুনফাসিলকে কসর করার সময় এবং তাকবীরের সময় ইশবা করার ক্ষেত্রে।
এছাড়া বাকি ক্ষেত্রে উভয় পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করা জায়েজ।
৯ - তামান্না [ইউসুফ: ১১]:
রউম এবং ইশমামের সাথে তিলাওয়াত করা জায়েজ হবে যখন:
- সাকত ব্যতীত উভয় প্রকার মদকে চার আলিফ করার সময়।
- গুন্নাহ বর্জন করে উভয় মদকে পাঁচ আলিফ করার সময়।
বাকি পদ্ধতিগুলোতে ইশমামের সাথে তিলাওয়াত করা নির্দিষ্ট হবে।
১০ - ইওয়াজান ক্বায়্যিমান [কাহাফ: ১, ২]:
এটি সাকত এবং ইদরাজ উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। সাকতের সাথে তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ হবে:
- গুন্নাহর ক্ষেত্রে নিঃশর্তভাবে।
- এবং উভয় প্রকার হামজার সাকতের ক্ষেত্রে।
- এবং গুন্নাহ ও তাকবীর বর্জনের সময় মুত্তাসিল মদকে ইশবা করার সাথে মুনফাসিল মদকে তিন বা পাঁচ আলিফ করার সময়।
* বাকি পদ্ধতিগুলোতে এটি জায়েজ।
* ইদরাজের সাথে তিলাওয়াত করা নিষিদ্ধ হবে যখন:
- গুন্নাহ ছাড়া তাকবীরের সময়।
- এবং মুত্তাসিল মদকে চার আলিফ করার সাথে মুনফাসিলকে কসর করার সময়।
এছাড়া অন্য ক্ষেত্রে জায়েজ।
১১ - মারক্বদিনা হাজা [ইয়াসিন: ৫২]:
উভয় পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছে। আর উভয় পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করা জায়েজ যখন:
- হামজার সাকত ব্যতীত উভয় প্রকার মদকে চার আলিফ করার সময়।
- গুন্নাহ বর্জন করে উভয় মদকে পাঁচ আলিফ করার সময়।
সাকতের সাথে তিলাওয়াত করা নির্দিষ্ট হবে:
- মুত্তাসিল মদকে চার আলিফ করার সাথে মুনফাসিলকে কসর করার সময়।
* বাকি পদ্ধতিগুলোতে ইদরাজ করা নির্দিষ্ট হবে।
১২ - মান র-ক্বিন [ক্বিয়াসাহ: ২৭] বাল র-না [মুতাফফিফিন: ১৪]:
এ দুটিতে দুটি পদ্ধতি রয়েছে। আর উভয় পদ্ধতিতে তিলাওয়াত করা জায়েজ যখন:
- গুন্নাহ, সাকত এবং তাকবীর বর্জনের ক্ষেত্রে মুত্তাসিল মদকে ইশবা করার সাথে মুনফাসিল মদকে কসর করা এবং তিন বা চার আলিফ করার সময়।
এবং হামজার সাকত না থাকার অবস্থায় উভয় প্রকার মদকে চার আলিফ করার সময়।
সাধারণ সাকতের ক্ষেত্রে এবং গুন্নাহর সাথে নিঃশর্তভাবে মুত্তাসিল মদকে ইশবা করার সময় এবং মুত্তাসিল মদকে পাঁচ আলিফ করার সময় গুন্নাহ না থাকলে ইদরাজের সাথে তিলাওয়াত করা নির্দিষ্ট হবে।
* আর বাকি পদ্ধতিগুলোতে সাকতের সাথে তিলাওয়াত করা নির্দিষ্ট হবে।
১৩ - কাহায়াসাদ-এর আইন [মারইয়াম: ১] হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ [শুরা: ১, ২]:
এর মধ্যে তিনটি পদ্ধতি রয়েছে:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)