এর বিধান 'ওয়া ইয়াবসুতু' [আল-বাকারা: ২৪৫]-এর বিধানের অনুরূপ, তবে উভয় প্রকারের মাদ্দকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সাথে গুন্নাহর বিষয়টি 'সাদ' অক্ষরের সাথে যুক্ত।
৩ - 'আম হুমুল মুসাইতিরুন' [আত-তূর: ৩৭]:
এটি দুইভাবে পাঠ করা বৈধ:
ক- গুন্নাহ বর্জন করে।
খ- সাকত করে।
গ- মুত্তাসিলকে ইশবা' করার সময় মুনফাসিলকে কসর ও তাওয়াসসুত করলে এবং উভয় মাদ্দকে তাওয়াসসুত করার সময় ও পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সময় তাকবীর পাঠ করে।
গুন্নাহর সময় উভয় মাদ্দকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করলে 'সাদ' অক্ষর দিয়ে পাঠ করা আবশ্যক এবং অবশিষ্ট পদ্ধতিগুলোতে 'সীন' অক্ষর দিয়ে পাঠ করা আবশ্যক।
৪ - 'বি-মুসাইতির' [আল-গাশিয়াহ: ২২]:
নিম্নোক্ত ক্ষেত্রগুলোতে 'সাদ' দিয়ে পাঠ করা নিষিদ্ধ:
মুনফাসিলকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সাথে মুত্তাসিলকে পাঁচ বা ছয় হরকত দীর্ঘ করে গুন্নাহ করা। (অন্যান্য পদ্ধতিতে এটি বৈধ)।
নিম্নোক্ত ক্ষেত্রগুলোতে 'সীন' দিয়ে পাঠ করা নিষিদ্ধ:
মুনফাসিলকে তিন হরকত দীর্ঘ করলে, তাকবীরের সাথে তাওয়াসসুত করলে, সাকতে খাস (বিশেষ সাকত)-এর ক্ষেত্রে এবং তাকবীর ও গুন্নাহ বর্জনের সময় মুনফাসিলকে কসর করলে; এছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রে এটি বৈধ।
৫ - 'আ-যযাকারাইন' [আল-আনআম: ১৪৩], 'আল-আ-না' [ইউনুস: ৫১], 'আল্লাহু' [ইউনুস: ৫৯]।
* সকল অবস্থায় এগুলো 'ইবদাল' (পরিবর্তন) করে পাঠ করা বৈধ।
* গুন্নাহর সাথে 'তাসহীল' করে পাঠ করা বৈধ, তবে মুত্তাসিলকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সময় ব্যতীত। এছাড়া সাকত না থাকলে উভয় প্রকার মাদ্দের তাওয়াসসুতের সাথে এবং গুন্নাহ না থাকলে উভয়কে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করে পাঠ করা বৈধ (এর বাইরে অন্য ক্ষেত্রে এটি নিষিদ্ধ)।
৬ - 'ইয়ালহাস যালিকা' [আল-আরাফ: ১৭৬]:
এটি দুইভাবে পাঠ করা বৈধ:
- সাকত করা ও না করার সাথে উভয় প্রকার মাদ্দের তাওয়াসসুত করলে।
- গুন্নাহর সময় মুনফাসিলকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সাথে মুত্তাসিলকে ইশবা' করলে।
এছাড়া অন্য সব ক্ষেত্রে 'ইদগাম' করে পাঠ করা আবশ্যক।
৭ - 'ইরকাব মা'আনা' [হূদ: ৪২]:
এটি দুইভাবে পাঠ করা বৈধ:
- মুনফাসিলকে কসর করার সময় মুত্তাসিলকে দীর্ঘ (তূল) করলে।
- গুন্নাহ, সাকত এবং তাকবীর ছাড়া তাওয়াসসুত করলে।
- গুন্নাহ না থাকলে উভয় প্রকার মাদ্দকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করলে।
- গুন্নাহর সময় মুনফাসিলকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার সাথে মুত্তাসিলকে ইশবা' করলে।
পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতিতে মুত্তাসিলের ইশবা'-এর সময় মুনফাসিলকে পাঁচ হরকত দীর্ঘ করার ক্ষেত্রটি ছাড়া গুন্নাহর ক্ষেত্রে 'ইজহার' করা আবশ্যক।
এবং অবশিষ্ট পদ্ধতিগুলোতে 'ইদগাম' করা আবশ্যক।
৮ - ইয়া-সীন (১) ওয়াল-কুরআন [ইয়া-সীন: ১, ২] নূন ওয়াল-কালাম [আল-কালাম: ১]: