1 - مد المتصل خمسا مع ترك الغنة والتكبير.
2 - مده خمسا مع الغنة وعدم التكبير.
3 - إشباعه مع عدم الغنة والتكبير.
4 - إشباعه مع الغنة وعدم التكبير.
5 - إشباعه مع الغنة والتكبير.
ولا يجوز السكت للهمز على هذه الخمسة أيضا.
* أجاز بعض من قصر المنفصل مدّ لا النافية (لا إله إلا) حيث أتى بقدر ألفين بقصد التعظيم ولا بدّ حينئذ من:
1 - إشباع المتصل.
2 - إبقاء الغنة.
3 - الصاد في وَيَبْصُطُ [البقرة: 245] وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً [الأعراف: 69] بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: 22]، والسين في الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: 37].
4 - إظهار ارْكَبْ مَعَنا [هود: 42] يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2] ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1].
5 - إدغام يَلْهَثْ ذلِكَ [الأعراف: 176].
6 - إدراج عوجا وإخوته.
7 - فتح ضاد ضَعْفاً [الأنفال: 66] وضَعْفٍ [الروم: 54].
8 - حذف الياء وقفا في فما آتان [النمل: 36].
9 - إثبات الألف وقفا في للكافرين سلاسلا [الإنسان: 4].
10 - ويمتنع معه قصر عين.
11 - يجوز معه التكبير لأول كل سورة سوى براءة ولأواخر سور الختم، وتركه.
ويتفرع على الواحد والعشرين وجها المذكورة أحكام الجزئيات الآتية على التفصيل الآتي:

‌‌الفرش:
1 - وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ [البقرة: 245]:
فيه وجهان، وتمتنع قراءته بالصاد مع خمسة أحوال:
أ- قصر المنفصل مع التكبير وعدم الغنة.
ب- مده ثلاثا مع ترك الغنة.
ج، د- مده خمسا مع الغنة عند مد المتصل خمسا أو ستا.
هـ- السكت الخاص.
وتمتنع قراءته بالسين مع أربعة أحوال:
أ- قصر المنفصل عند توسط المتصل.
ب، ج، د- الغنة عند قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا.
2 - وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً [الأعراف: 69]:
১ - গুন্নাহ ও তাকবির বর্জনসহ মুত্তাসিলকে পাঁচ হারাকাত পরিমাণ দীর্ঘ করা।
২ - গুন্নাহসহ এবং তাকবির বর্জনসহ একে পাঁচ হারাকাত পরিমাণ দীর্ঘ করা।
৩ - গুন্নাহ ও তাকবির বর্জনসহ একে পূর্ণ দীর্ঘ (ইশবা) করা।
৪ - গুন্নাহসহ এবং তাকবির বর্জনসহ একে পূর্ণ দীর্ঘ (ইশবা) করা।
৫ - গুন্নাহ ও তাকবিরসহ একে পূর্ণ দীর্ঘ (ইশবা) করা।
এই পাঁচটি পদ্ধতিতে হামযাহর জন্য সাকত (সামান্য বিরতি) করাও বৈধ নয়।
* যারা মুনফাসিলকে কসর (সংক্ষিপ্ত) করেন, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মহান আল্লাহর মহিমা প্রকাশের উদ্দেশ্যে (তা’জিম) না-বোধক 'লা' (যেমন: লা ইলাহা ইল্লা) যেখানেই আসুক না কেন, একে দুই আলিফ পরিমাণ দীর্ঘ করার অনুমতি দিয়েছেন। তবে তখন নিম্নোক্ত বিষয়গুলো মেনে চলা আবশ্যক:
১ - মুত্তাসিলকে পূর্ণ দীর্ঘ (ইশবা) করা।
২ - গুন্নাহ বহাল রাখা।
৩ - সুরা বাকারার ২৪৫ নম্বর আয়াতের 'ওয়াইবসুত্বু', সুরা আরাফের ৬৯ নম্বর আয়াতের 'বাস্তওয়াতান' এবং সুরা গাশিয়াহর ২২ নম্বর আয়াতের 'বিমুস্বয়ত্বিরিন' শব্দগুলোতে 'স্বদ' (ص) দিয়ে পড়া; আর সুরা তূরের ৩৭ নম্বর আয়াতের 'আল-মুস্বয়ত্বিরুন' শব্দে 'সীন' (س) দিয়ে পড়া।
৪ - সুরা হূদের ৪২ নম্বর আয়াতে 'ইরকাব মাআনা', সুরা ইয়াসীনের ১ ও ২ নম্বর আয়াতে 'ইয়া-সীন ওয়াল কুরআন' এবং সুরা কলমের ১ নম্বর আয়াতে 'নুন ওয়াল ক্বালাম'-এর ক্ষেত্রে ইজহার (স্পষ্টভাবে পড়া) করা।
৫ - সুরা আরাফের ১৭৬ নম্বর আয়াতে 'ইয়ালহাস যালিকা'-এর ক্ষেত্রে ইদগাম করা।
৬ - সুরা কাহফের 'ইওয়াজা' এবং এর সমগোত্রীয় শব্দগুলোতে বিরতিহীনভাবে (ইদরাজ) পাঠ করা।
৭ - সুরা আনফালের ৬৬ নম্বর আয়াতের 'দা'ফান' এবং সুরা রূমের ৫৪ নম্বর আয়াতের 'দা'ফিন' শব্দে 'দদ' অক্ষরে ফাতহা (যবর) দিয়ে পড়া।
৮ - সুরা নামলের ৩৬ নম্বর আয়াতে 'ফামা আতানি' শব্দে থামার সময় (ওয়াকফ) 'ইয়া' বর্জন করা।
৯ - সুরা ইনসানের ৪ নম্বর আয়াতে 'লিল কাফিরিনা সালাসিলা' শব্দে থামার সময় (ওয়াকফ) আলিফ বহাল রাখা।
১০ - এক্ষেত্রে 'আইন' (ع) বর্ণকে সংক্ষিপ্ত (কসর) করা নিষিদ্ধ।
১১ - সুরা বারাআহ (তাওবাহ) ব্যতীত প্রতিটি সুরার শুরুতে এবং খতমের শেষদিকের সুরাগুলোর শেষে তাকবির বলা অথবা তা বর্জন করা উভয়ই জায়েজ।
উল্লিখিত একুশটি পদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট শব্দাবলির বিধি-বিধানের বিস্তারিত বিবরণ নিচে দেওয়া হলো:

‌‌ফারশ (বিবিধ শব্দের উচ্চারণ পদ্ধতি):
১ - ওয়াল্লাহু ইয়াকবিদু ওয়া ইয়াবসুত্বু [সুরা বাকারা: ২৪৫]:
এতে দুটি দিক রয়েছে, তবে পাঁচটি অবস্থায় 'স্বদ' দিয়ে পড়া নিষিদ্ধ:
ক- তাকবিরসহ ও গুন্নাহ বর্জনসহ মুনফাসিলকে কসর করলে।
খ- গুন্নাহ বর্জনসহ একে তিন হারাকাত দীর্ঘ করলে।
গ, ঘ- মুত্তাসিলকে পাঁচ বা ছয় হারাকাত দীর্ঘ করার সময় গুন্নাহসহ পাঠ করলে।
ঙ- বিশেষ সাকত (সামান্য বিরতি) করলে।
আর চারটি অবস্থায় একে 'সীন' দিয়ে পড়া নিষিদ্ধ:
ক- মুত্তাসিলকে চার হারাকাত (তাওয়াসসুত) দীর্ঘ করার সময় মুনফাসিলকে কসর করলে।
খ, গ, ঘ- মুনফাসিলকে কসর করার সময় অথবা একে তিন বা চার হারাকাত দীর্ঘ করার সময় গুন্নাহ করলে।
২ - ওয়া জাদাকুম ফিল খালকি বাস্বত্বাহ [সুরা আরাফ: ৬৯]:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)