যেমন: (ওয়াদনা) [আল-বাকারাহ: ৫১] যেখানে লিখনরীতিতে আলিফ বিলুপ্ত করা হয়েছে আবু আমরের কিরাতকে নির্দেশ করতে, যিনি এটি আলিফ বিলুপ্ত করে পাঠ করেন।

‌‌সংক্ষেপণমূলক বিলোপন (হাযফুল ইতিসার)
: উসমানি লিখনরীতির (রসম) বিলোপনের প্রকারসমূহের একটি।
এটি এমন বিলোপন যা কেবল কোনো নির্দিষ্ট শব্দেই সীমাবদ্ধ নয় বরং তার সমরূপ শব্দেও ঘটে। বরং এটি এমন বিলোপন যা বহুল ব্যবহৃত ও নিয়মিত শব্দসমূহ এবং অনিয়মিত শব্দসমূহ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।
যেমন পুংলিঙ্গ বহুবচনের (জামে মুযাক্কার সালিম) আলিফ বিলোপ করা: (আল-আলামিন - যুররিয়্যাত) এর ক্ষেত্রে।

‌‌সীমিত বিলোপন (হাযফুল ইক্তিসার)
: উসমানি লিখনরীতির বিলোপনের প্রকারসমূহের একটি।
এটি এমন বিলোপন যা কেবল নির্দিষ্ট স্থানের কোনো শব্দ বা শব্দগুচ্ছের সাথে খাস, সেগুলোর অনুরূপ বা সমজাতীয় অন্যান্য স্থানে তা ঘটে না। যেমন নির্দিষ্ট স্থানে উল্লেখিত নিচের শব্দগুলোর আলিফ বিলোপ করা:
আল-মিআদ [আল-আনফাল: ৪২]।
আল-কুফফার [আর-রাদ: ৪২]।
ইয়া'ফুওয়া [আন-নিসা: ৯৯]।

‌‌হিরযুল আমানি
: হিরযুল আমানি ওয়া ওয়াজহুত তাহানি- শাতবিয়্যাহ।

‌‌হারফ (অক্ষর/পদ্ধতি)
: ১ - এটি 'হুরুফ' এর একবচন।
(দেখুন- হুরুফ)।
২ - হারফ বলতে কিরাত বোঝায়, আর একারণেই বলা হয়:
নাফে'র হারফ অর্থাৎ তাঁর কিরাত।

‌‌হারফ (নিশ্চয়ই এই কুরআন সাত হারফে অবতীর্ণ হয়েছে)
: বুখারি ও মুসলিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জিবরাঈল আমাকে এক হারফে (পদ্ধতিতে) কুরআন পাঠ করাতেন। আমি তাঁকে বারবার অনুরোধ করতে থাকি এবং তিনি আমাকে বাড়িয়ে দিতে থাকেন, এভাবে তিনি সাত হারফ পর্যন্ত শেষ করেন।»
তাঁরা উভয়েই উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে হিশাম বিন হাকিমের প্রতি তাঁর আপত্তির ঘটনার প্রেক্ষিতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই এই কুরআন সাত হারফে অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং তোমরা এর মধ্য থেকে যা সহজ হয় তা পাঠ করো।»
«কুরআন সাত হারফে অবতীর্ণ হয়েছে» হাদিসটি প্রায় বিশজন সাহাবীর বর্ণনায় এসেছে।
সাত হারফের উদ্দেশ্য সম্পর্কে অনেক মতভেদ রয়েছে, তার মধ্যে কিছু হলো:
(১) ইবনে কুতায়বাহ ও তাঁর অনুসারীরা বলেছেন: সাত হারফ বলতে এমন দিকগুলোকে (পদ্ধতি) বোঝানো হয়েছে যার মাধ্যমে কিরাতের ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। আর এই সাতটি দিক হলো:
১ - যার হরকত (স্বরচিহ্ন) পরিবর্তিত হয় কিন্তু অর্থ পরিবর্তিত হয় না।