* حذف ألف (القيمة) كيف جاءت.
2 - حذف الياء
:- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها:
الدَّاعِ* [البقرة: 186، القمر: 6].
يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: 146].
يقضي الحقّ [الأنعام: 57] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ.
الْمُتَعالِ [الرعد: 9].
الْمُهْتَدِ* [الإسراء: 97، الكهف: 17].
كَالْجَوابِ [سبأ: 13].
يَسْرِ [الفجر: 4].
- حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها:
فَارْهَبُونِ* [البقرة: 40، النحل: 51].
وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: 20].
وَاخْشَوْنِ [المائدة: 3].
يَهْدِينِ [الشعراء: 78].
وَنُذُرِ [القمر: 18].
نَذِيرِ [الملك: 17].
يا عِبادِ [الزمر: 10] في الموضعين الأولين.
- رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو:
يستحي- يحيى.
- حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة.
3 - حذف الواو
:- حذفت الواو من كل هذه الكلمات:
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: 11].
يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: 6].
سَنَدْعُ [العلق: 18].
وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: 24].
- رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو:
ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون.
4 - حذف اللام
:- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة:
اللَّيْلِ* حيث جاءت.
الَّذِي* حيث جاءت.
5 - حذف النون
:- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة:
فَنُجِّيَ [يوسف: 110].
نجى [الأنبياء: 88].
تَأْمَنَّا [يوسف: 11].
حذف الإشارة
: أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني.
وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.
2 - حذف الياء
:- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها:
الدَّاعِ* [البقرة: 186، القمر: 6].
يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: 146].
يقضي الحقّ [الأنعام: 57] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ.
الْمُتَعالِ [الرعد: 9].
الْمُهْتَدِ* [الإسراء: 97، الكهف: 17].
كَالْجَوابِ [سبأ: 13].
يَسْرِ [الفجر: 4].
- حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها:
فَارْهَبُونِ* [البقرة: 40، النحل: 51].
وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: 20].
وَاخْشَوْنِ [المائدة: 3].
يَهْدِينِ [الشعراء: 78].
وَنُذُرِ [القمر: 18].
نَذِيرِ [الملك: 17].
يا عِبادِ [الزمر: 10] في الموضعين الأولين.
- رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو:
يستحي- يحيى.
- حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة.
3 - حذف الواو
:- حذفت الواو من كل هذه الكلمات:
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: 11].
يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: 6].
سَنَدْعُ [العلق: 18].
وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: 24].
- رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو:
ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون.
4 - حذف اللام
:- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة:
اللَّيْلِ* حيث جاءت.
الَّذِي* حيث جاءت.
5 - حذف النون
:- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة:
فَنُجِّيَ [يوسف: 110].
نجى [الأنبياء: 88].
تَأْمَنَّا [يوسف: 11].
حذف الإشارة
: أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني.
وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.
* 'আল-কাইয়িমা' শব্দের আলিফ বিলোপ করা হয়েছে এটি যেখানেই আসুক না কেন।
২ - ইয়া (ي) বিলোপ করা
:- তিরিশটি স্থানে একুশটি শব্দ থেকে মূল ইয়া বিলোপ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আহ্বানকারী [আল-বাকারা: ১৮৬, আল-কামার: ৬]।
আল্লাহ প্রদান করবেন [আন-নিসা: ১৪৬]।
তিনি সত্য ফয়সালা করেন [আল-আনআম: ৫৭] যারা 'ইয়াকুচ্ছু' এর পরিবর্তে 'ইয়াকদি' পড়েছেন তাদের কিরাত অনুযায়ী।
সমুচ্চ [আর-রাদ: ৯]।
সঠিক পথপ্রাপ্ত [আল-ইসরা: ৯৭, আল-কাহফ: ১৭]।
হাউজের ন্যায় [সাবা: ১৩]।
যখন প্রস্থান করে [আল-ফজর: ৪]।
- দুইশ চব্বিশটি স্থানে নিরানব্বইটি শব্দ থেকে অতিরিক্ত ইয়া বিলোপ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো [আল-বাকারা: ৪০, আন-নাহল: ৫১]।
এবং যে আমার অনুসরণ করেছে [আলে ইমরান: ২০]।
এবং আমাকে ভয় করো [আল-মায়িদাহ: ৩]।
তিনি আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন [আশ-শুয়ারা: ৭৮]।
এবং আমার সতর্কবাণী [আল-কামার: ১৮]।
সতর্ককারী [আল-মুলক: ১৭]।
হে আমার বান্দাগণ [আয-যুমার: ১০] প্রথম দুটি স্থানে।
- প্রতিটি শব্দ যার শেষে দুটি 'ইয়া' রয়েছে এবং দ্বিতীয়টি সাকিন, তা একটি 'ইয়া' দিয়ে লেখা হয়েছে, যেমন:
ইয়াসতাহয়ি (লজ্জা করা) - ইয়াহইয়া (জীবিত করা)।
- সূরা আল-বাকারার নির্দিষ্ট সকল স্থানে 'ইবরাহীম' শব্দ থেকে 'ইয়া' বিলোপ করা হয়েছে।
৩ - ওয়াও (و) বিলোপ করা
:- এই সকল শব্দ থেকে 'ওয়াও' বিলোপ করা হয়েছে:
এবং মানুষ প্রার্থনা করে [আল-ইসরা: ১১]।
আহ্বানকারী আহ্বান করবে [আল-কামার: ৬]।
আমি অচিরেই ডাকব [আল-আলাক: ১৮]।
এবং আল্লাহ মুছে দেন [আশ-শূরা: ২৪]।
- প্রতিটি শব্দ যেখানে দুটি 'ওয়াও' একত্রে এসেছে এবং দ্বিতীয়টি পেশের পরে যুক্ত হয়েছে, সেখানে একটি 'ওয়াও' দিয়ে লেখা হয়েছে, যেমন:
ওয়ারা - ইয়াসতাউন - আল-মাউউদা - দাউদ - আল-গাউন।
৪ - লাম (ل) বিলোপ করা
:- এই শব্দগুলো একটি 'লাম' দিয়ে লেখা হয়েছে:
'আল-লাইল' (রাত) যেখানেই এসেছে।
'আল্লাযি' (যিনি/যা) যেখানেই এসেছে।
৫ - নুন (ن) বিলোপ করা
:- এই শব্দগুলো একটি 'নুন' দিয়ে লেখা হয়েছে:
অতঃপর তাকে রক্ষা করা হলো [ইউসুফ: ১১০]।
আমি রক্ষা করি [আল-আম্বিয়া: ৮৮]।
আপনি আমাদের নিরাপদ মনে করছেন [ইউসুফ: ১১]।
ইশারা বা ইঙ্গিতমূলক বিলোপ
: উসমানি লিপিতে বিলোপ প্রক্রিয়ার একটি প্রকার।
এটি এমন বিলোপ যা কিছু কিরাআতের (পঠনরীতি) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হলেও অন্যগুলোর ক্ষেত্রে নয়।
২ - ইয়া (ي) বিলোপ করা
:- তিরিশটি স্থানে একুশটি শব্দ থেকে মূল ইয়া বিলোপ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আহ্বানকারী [আল-বাকারা: ১৮৬, আল-কামার: ৬]।
আল্লাহ প্রদান করবেন [আন-নিসা: ১৪৬]।
তিনি সত্য ফয়সালা করেন [আল-আনআম: ৫৭] যারা 'ইয়াকুচ্ছু' এর পরিবর্তে 'ইয়াকদি' পড়েছেন তাদের কিরাত অনুযায়ী।
সমুচ্চ [আর-রাদ: ৯]।
সঠিক পথপ্রাপ্ত [আল-ইসরা: ৯৭, আল-কাহফ: ১৭]।
হাউজের ন্যায় [সাবা: ১৩]।
যখন প্রস্থান করে [আল-ফজর: ৪]।
- দুইশ চব্বিশটি স্থানে নিরানব্বইটি শব্দ থেকে অতিরিক্ত ইয়া বিলোপ করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো [আল-বাকারা: ৪০, আন-নাহল: ৫১]।
এবং যে আমার অনুসরণ করেছে [আলে ইমরান: ২০]।
এবং আমাকে ভয় করো [আল-মায়িদাহ: ৩]।
তিনি আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন [আশ-শুয়ারা: ৭৮]।
এবং আমার সতর্কবাণী [আল-কামার: ১৮]।
সতর্ককারী [আল-মুলক: ১৭]।
হে আমার বান্দাগণ [আয-যুমার: ১০] প্রথম দুটি স্থানে।
- প্রতিটি শব্দ যার শেষে দুটি 'ইয়া' রয়েছে এবং দ্বিতীয়টি সাকিন, তা একটি 'ইয়া' দিয়ে লেখা হয়েছে, যেমন:
ইয়াসতাহয়ি (লজ্জা করা) - ইয়াহইয়া (জীবিত করা)।
- সূরা আল-বাকারার নির্দিষ্ট সকল স্থানে 'ইবরাহীম' শব্দ থেকে 'ইয়া' বিলোপ করা হয়েছে।
৩ - ওয়াও (و) বিলোপ করা
:- এই সকল শব্দ থেকে 'ওয়াও' বিলোপ করা হয়েছে:
এবং মানুষ প্রার্থনা করে [আল-ইসরা: ১১]।
আহ্বানকারী আহ্বান করবে [আল-কামার: ৬]।
আমি অচিরেই ডাকব [আল-আলাক: ১৮]।
এবং আল্লাহ মুছে দেন [আশ-শূরা: ২৪]।
- প্রতিটি শব্দ যেখানে দুটি 'ওয়াও' একত্রে এসেছে এবং দ্বিতীয়টি পেশের পরে যুক্ত হয়েছে, সেখানে একটি 'ওয়াও' দিয়ে লেখা হয়েছে, যেমন:
ওয়ারা - ইয়াসতাউন - আল-মাউউদা - দাউদ - আল-গাউন।
৪ - লাম (ل) বিলোপ করা
:- এই শব্দগুলো একটি 'লাম' দিয়ে লেখা হয়েছে:
'আল-লাইল' (রাত) যেখানেই এসেছে।
'আল্লাযি' (যিনি/যা) যেখানেই এসেছে।
৫ - নুন (ن) বিলোপ করা
:- এই শব্দগুলো একটি 'নুন' দিয়ে লেখা হয়েছে:
অতঃপর তাকে রক্ষা করা হলো [ইউসুফ: ১১০]।
আমি রক্ষা করি [আল-আম্বিয়া: ৮৮]।
আপনি আমাদের নিরাপদ মনে করছেন [ইউসুফ: ১১]।
ইশারা বা ইঙ্গিতমূলক বিলোপ
: উসমানি লিপিতে বিলোপ প্রক্রিয়ার একটি প্রকার।
এটি এমন বিলোপ যা কিছু কিরাআতের (পঠনরীতি) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হলেও অন্যগুলোর ক্ষেত্রে নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)