وَقَال إِسْمَاعِيل بْن إسحاق القاضي، عن عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ: حِصْنٌ الَّذِيَ روى عنه الأَوزاعِيّ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عن عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: وعَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا"هو حصن بْن محصن.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : يُعْتَبَرُ بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (2) : حِصْنٌ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمداً"و"على الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا مِنَ الدِّيَةِ الأُولَى فالأُولَى وإِنْ كَانَ امْرَأَةً".روى عَلِيّ عن الوليد عن الأَوزاعِيّ. وَقَال يَحْيَى بْنُ أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي الدِّيَةِ. ورَوَى (3) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ.
روى له أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر الْمَقْدِسِيُّ وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن عبد المؤمن بْنِ أَبي الْفَتْحِ الصُّورِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال:--------------------------------------------
= عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، روى عنه الأَوزاعِيّ. أخبرني رجل من ولد سلمة بن العيار بدمشق أن سلمة بن العيار بْن حصن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذي روى عنه الأَوزاعِيّ"وهذا الكلام يختلف كثيرا عما نقل المزي! (1) نقله من تاريخ ابن عساكر.
(2) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 296.
(3) في تاريخ البخاري: وَقَال".
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : يُعْتَبَرُ بِهِ.
وقَال البُخارِيُّ (2) : حِصْنٌ، عَن أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن عَائِشَةَ، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمداً"و"على الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا مِنَ الدِّيَةِ الأُولَى فالأُولَى وإِنْ كَانَ امْرَأَةً".روى عَلِيّ عن الوليد عن الأَوزاعِيّ. وَقَال يَحْيَى بْنُ أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي الدِّيَةِ. ورَوَى (3) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ.
روى له أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائي حديثا واحدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر الْمَقْدِسِيُّ وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن عبد المؤمن بْنِ أَبي الْفَتْحِ الصُّورِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُلاعِبٍ، قال:--------------------------------------------
= عَن أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن، روى عنه الأَوزاعِيّ. أخبرني رجل من ولد سلمة بن العيار بدمشق أن سلمة بن العيار بْن حصن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذي روى عنه الأَوزاعِيّ"وهذا الكلام يختلف كثيرا عما نقل المزي! (1) نقله من تاريخ ابن عساكر.
(2) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 296.
(3) في تاريخ البخاري: وَقَال".
ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-কাদি, আলী ইবনুল মাদিনীর সূত্রে বর্ণনা করেন: হিসন, যাঁর থেকে আওযায়ী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পর যুদ্ধরতদের উচিত হবে বিরত থাকা..." তিনি হলেন হিসন ইবনে মিহসান।
আর আদ-দারা কুতনী (১) বলেন: তাকে বিবেচনার যোগ্য মনে করা হয়।
ইমাম বুখারী (২) বলেন: হিসন, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে..." এবং "যুদ্ধরতদের উচিত হবে প্রথম রক্তপণ এবং এর পরবর্তীগুলো থেকে বিরত থাকা, যদিও সে নারী হয়।" আলী, ওয়ালীদ থেকে এবং তিনি আওযায়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে রক্তপণ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে..."।
ইমাম আবু দাউদ এবং নাসাঈ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে হামদ ইবনে কামিল ইবনে উমর আল-মাকদিসি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন ইবনে আবিল ফাতহ আস-সুরি; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল বারাকাত দাউদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুলায়িব; তিনি বলেন:--------------------------------------------
আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তাঁর থেকে আওযায়ী বর্ণনা করেছেন। দামেস্কের সালামাহ ইবনুল আইয়ারের বংশধর এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, সালামাহ ইবনুল আইয়ার ইবনে হিসন ইবনে আব্দুর রহমানই হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে আওযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর এই বক্তব্যটি আল-মিযযী যা বর্ণনা করেছেন তা থেকে অনেকটা ভিন্ন! (১) এটি তারীখে ইবনে আসাকির থেকে উদ্ধৃত।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: ৩ / জীবনী ২৯৬।
(৩) তারীখে বুখারীতে রয়েছে: "এবং তিনি বলেন"।
আর আদ-দারা কুতনী (১) বলেন: তাকে বিবেচনার যোগ্য মনে করা হয়।
ইমাম বুখারী (২) বলেন: হিসন, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে..." এবং "যুদ্ধরতদের উচিত হবে প্রথম রক্তপণ এবং এর পরবর্তীগুলো থেকে বিরত থাকা, যদিও সে নারী হয়।" আলী, ওয়ালীদ থেকে এবং তিনি আওযায়ীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে রক্তপণ বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে..."।
ইমাম আবু দাউদ এবং নাসাঈ তাঁর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে হামদ ইবনে কামিল ইবনে উমর আল-মাকদিসি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন ইবনে আবিল ফাতহ আস-সুরি; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল বারাকাত দাউদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুলায়িব; তিনি বলেন:--------------------------------------------
আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তাঁর থেকে আওযায়ী বর্ণনা করেছেন। দামেস্কের সালামাহ ইবনুল আইয়ারের বংশধর এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, সালামাহ ইবনুল আইয়ার ইবনে হিসন ইবনে আব্দুর রহমানই হলেন সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে আওযায়ী বর্ণনা করেছেন। আর এই বক্তব্যটি আল-মিযযী যা বর্ণনা করেছেন তা থেকে অনেকটা ভিন্ন! (১) এটি তারীখে ইবনে আসাকির থেকে উদ্ধৃত।
(২) আত-তারীখুল কাবীর: ৩ / জীবনী ২৯৬।
(৩) তারীখে বুখারীতে রয়েছে: "এবং তিনি বলেন"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 511)