سبب ذهاب المرجئة إلى القول بعدم زيادة الإيمان ونقصانه
السؤال
لماذا ذهب المرجئة إلى القول بعدم زيادة الإيمان ونقصانه، وهل يلزم من القول بزيادة الإيمان ونقصانه أن تدخل الأعمال في مسمى الإيمان؟
الجواب
نعم؛ لأن الإيمان هو التصديق، والتصديق شيء واحد لا يزيد ولا ينقص، لكن لو كان معه عمل لزاد ونقص بزيادة العمل ونقصه، أما مجرد التصديق فهو شيء واحد لا يزيد ولا ينقص.
السؤال
لماذا ذهب المرجئة إلى القول بعدم زيادة الإيمان ونقصانه، وهل يلزم من القول بزيادة الإيمان ونقصانه أن تدخل الأعمال في مسمى الإيمان؟
الجواب
نعم؛ لأن الإيمان هو التصديق، والتصديق شيء واحد لا يزيد ولا ينقص، لكن لو كان معه عمل لزاد ونقص بزيادة العمل ونقصه، أما مجرد التصديق فهو شيء واحد لا يزيد ولا ينقص.
ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস না হওয়ার বিষয়ে মুরজিয়াদের মতামতের কারণ
প্রশ্ন
কেন মুরজিয়ারা ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস না হওয়ার অভিমত গ্রহণ করেছে? আর ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়ার কথা বললে কি কর্মসমূহকে ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে?
উত্তর
হ্যাঁ; কারণ ঈমান হলো অন্তরের প্রত্যয়ন, আর প্রত্যয়ন একটি অখণ্ড বিষয় যা বৃদ্ধি পায় না এবং হ্রাসও পায় না। কিন্তু যদি এর সাথে কর্ম যুক্ত থাকত, তবে কর্মের হ্রাস-বৃদ্ধির ফলে তা বৃদ্ধি বা হ্রাস পেত। পক্ষান্তরে, নিছক প্রত্যয়ন একটি একক বিষয় যা বৃদ্ধি বা হ্রাস পায় না।
প্রশ্ন
কেন মুরজিয়ারা ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস না হওয়ার অভিমত গ্রহণ করেছে? আর ঈমান বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়ার কথা বললে কি কর্মসমূহকে ঈমানের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক হয়ে পড়ে?
উত্তর
হ্যাঁ; কারণ ঈমান হলো অন্তরের প্রত্যয়ন, আর প্রত্যয়ন একটি অখণ্ড বিষয় যা বৃদ্ধি পায় না এবং হ্রাসও পায় না। কিন্তু যদি এর সাথে কর্ম যুক্ত থাকত, তবে কর্মের হ্রাস-বৃদ্ধির ফলে তা বৃদ্ধি বা হ্রাস পেত। পক্ষান্তরে, নিছক প্রত্যয়ন একটি একক বিষয় যা বৃদ্ধি বা হ্রাস পায় না।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 14)