فضل من أحيا سنة قد أميتت أو دعا إلى خير
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب من أحيا سنة قد أميتت.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً.
ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئاً)].
وهذا الحديث ضعيف؛ لأن كثير بن عبد الله المزني ضعيف، لكنه شاهد للأحاديث السابقة.
وفيه: أن من سن سنة حسنة وأحيا السنة وأظهرها فله أجرها، ومن عمل السيئات والبدع فعليه وزرها ووزر من عمل بها.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عملها من الناس، لا ينقص من أجور الناس شيئاً.
ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس، لا ينقص من آثام الناس شيئاً)].
وهذا أيضاً ضعيف.
لكن المعنى صحيح، وهو شاهد للأحاديث السابقة، ودل على ما دلت عليه الأحاديث السابقة من الحث على نشر السنن، وأن له أجر من عمل بها، وفيه التحذير من البدع والمعاصي وأن من ابتدعها عليه وزر من عمل بها.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [باب من أحيا سنة قد أميتت.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني حدثني أبي عن جدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئاً.
ومن ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه أوزار من عمل بها لا ينقص من أوزار من عمل بها شيئاً)].
وهذا الحديث ضعيف؛ لأن كثير بن عبد الله المزني ضعيف، لكنه شاهد للأحاديث السابقة.
وفيه: أن من سن سنة حسنة وأحيا السنة وأظهرها فله أجرها، ومن عمل السيئات والبدع فعليه وزرها ووزر من عمل بها.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عملها من الناس، لا ينقص من أجور الناس شيئاً.
ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس، لا ينقص من آثام الناس شيئاً)].
وهذا أيضاً ضعيف.
لكن المعنى صحيح، وهو شاهد للأحاديث السابقة، ودل على ما دلت عليه الأحاديث السابقة من الحث على نشر السنن، وأن له أجر من عمل بها، وفيه التحذير من البدع والمعاصي وأن من ابتدعها عليه وزر من عمل بها.
যে ব্যক্তি কোনো মৃত সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করে অথবা কল্যাণের দিকে আহ্বান করে তার ফযিলত
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন: [অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো মৃত সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করে।
আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি যাইদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আওফ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য থেকে কোনো সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করল এবং মানুষ সে অনুযায়ী আমল করল, তবে সে ওই আমলকারীদের সমান সওয়াব পাবে, এতে তাদের সওয়াবের সামান্যতম কমতি হবে না।
আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআত প্রবর্তন করল এবং সেটি অনুযায়ী আমল করা হলো, তবে তার ওপর ওই আমলকারীদের সমান পাপের বোঝা চাপবে, এতে তাদের পাপের বোঝার কোনো কমতি হবে না)।]
এই হাদীসটি দুর্বল; কারণ কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী দুর্বল, তবে এটি পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর জন্য সাক্ষ্য বা সমর্থক বর্ণনা হিসেবে গণ্য।
এর মধ্যে শিক্ষা রয়েছে যে: যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতি চালু করল এবং সুন্নাতকে পুনর্জীবিত ও প্রকাশ করল, সে তার সওয়াব পাবে। আর যে মন্দ কাজ ও বিদআত করল, তার ওপর এর পাপ এবং যারা এটি পালন করবে তাদের পাপের বোঝা বর্তাবে।
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন: [আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি আমার পর আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি মৃত সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করল, তবে তার জন্য ওই সব লোকের সমান সওয়াব রয়েছে যারা তা আমল করবে, এতে মানুষের সওয়াবের কোনো কমতি হবে না।
আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিদআত প্রবর্তন করল যাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সন্তুষ্ট নন, তবে তার ওপর ওই আমলকারী ব্যক্তিদের সমান পাপের বোঝা চাপবে, এতে মানুষের পাপের কোনো কমতি হবে না)।]
এটিও দুর্বল।
তবে এর অর্থ সঠিক এবং এটি পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর জন্য সাক্ষ্যস্বরূপ। পূর্ববর্তী হাদীসগুলো সুন্নাত প্রচারের প্রতি যে উৎসাহ প্রদান করেছিল, এটিও সেই একই বিষয়ের প্রমাণ দেয় এবং সুন্নাত পালনকারীর সওয়াব পাওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করে। এতে বিদআত ও পাপাচার সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, বিদআত প্রবর্তনকারীর ওপর ওই বিদআত পালনকারীদের পাপের বোঝা বর্তাবে।
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন: [অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো মৃত সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করে।
আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি যাইদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আওফ আল-মুযানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য থেকে কোনো সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করল এবং মানুষ সে অনুযায়ী আমল করল, তবে সে ওই আমলকারীদের সমান সওয়াব পাবে, এতে তাদের সওয়াবের সামান্যতম কমতি হবে না।
আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআত প্রবর্তন করল এবং সেটি অনুযায়ী আমল করা হলো, তবে তার ওপর ওই আমলকারীদের সমান পাপের বোঝা চাপবে, এতে তাদের পাপের বোঝার কোনো কমতি হবে না)।]
এই হাদীসটি দুর্বল; কারণ কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী দুর্বল, তবে এটি পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর জন্য সাক্ষ্য বা সমর্থক বর্ণনা হিসেবে গণ্য।
এর মধ্যে শিক্ষা রয়েছে যে: যে ব্যক্তি কোনো উত্তম রীতি চালু করল এবং সুন্নাতকে পুনর্জীবিত ও প্রকাশ করল, সে তার সওয়াব পাবে। আর যে মন্দ কাজ ও বিদআত করল, তার ওপর এর পাপ এবং যারা এটি পালন করবে তাদের পাপের বোঝা বর্তাবে।
লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেন: [আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি আমার পর আমার সুন্নাতসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি মৃত সুন্নাতকে পুনর্জীবিত করল, তবে তার জন্য ওই সব লোকের সমান সওয়াব রয়েছে যারা তা আমল করবে, এতে মানুষের সওয়াবের কোনো কমতি হবে না।
আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিদআত প্রবর্তন করল যাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সন্তুষ্ট নন, তবে তার ওপর ওই আমলকারী ব্যক্তিদের সমান পাপের বোঝা চাপবে, এতে মানুষের পাপের কোনো কমতি হবে না)।]
এটিও দুর্বল।
তবে এর অর্থ সঠিক এবং এটি পূর্ববর্তী হাদীসগুলোর জন্য সাক্ষ্যস্বরূপ। পূর্ববর্তী হাদীসগুলো সুন্নাত প্রচারের প্রতি যে উৎসাহ প্রদান করেছিল, এটিও সেই একই বিষয়ের প্রমাণ দেয় এবং সুন্নাত পালনকারীর সওয়াব পাওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করে। এতে বিদআত ও পাপাচার সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে, বিদআত প্রবর্তনকারীর ওপর ওই বিদআত পালনকারীদের পাপের বোঝা বর্তাবে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 4)