‌প্রথম পরিচ্ছেদ: নববী হাদিসে পাঠের ইতিহাস (تاريخ النص)
হাদিস বিশারদগণের নিকট অর্থের নির্দেশনা প্রদান ও অগ্রাধিকার (ترجيح) নির্ণয়ে পাঠের ইতিহাস (تاريخ النص) এবং এর প্রভাব সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনার পূর্বে পাঠের ইতিহাস বলতে কী বোঝায় এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট অর্থসমূহ কী, তা জানা আবশ্যক। যেহেতু কোনো বিষয়কে তার প্রকৃত স্বরূপ, প্রকারভেদ, উদাহরণ এবং তার বিপরীত বিষয়সমূহ ছাড়া যথাযথভাবে অনুধাবন করা যায় না, তাই আমরা এই পরিচ্ছেদে উক্ত পরিভাষাগুলো নিয়ে আলোচনা করব। অতঃপর একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর প্রদানের চেষ্টা করব, আর তা হলো: হাদিসের পাঠ (نص) সংঘটিত হওয়ার সময়কাল এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট ঘটনাবলি ও বিষয়সমূহ সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণের তাৎপর্য কী? এটি নববী হাদিসের ক্ষেত্রে পাঠের ইতিহাসের গুরুত্ব স্পষ্ট করার জন্যই করা হয়েছে।

‌‌প্রথম অনুচ্ছেদ: গবেষণার পরিভাষা (مصطلحات البحث):
আভিধানিক অর্থে তারিখ (التاريخ): তারিখ শব্দের মূল হলো ‘আরাখা’ (أرَّخ)। লিসানুল আরব গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: "আরাখা: ‘তারিখ’ (التاريخ) এবং ‘তাওরিখ’ (التوريخ) হলো সময়ের পরিচয় দান করা। আপনি যখন বলেন ‘আরাখাল কিতাবা’ (أرَّخ الكتاب) অর্থাৎ অমুক দিনে কিতাবটির সময় নির্ধারণ করা হয়েছে, এর সময়কাল চিহ্নিত করা হয়েছে। আর এতে ‘ওয়াও’ (الواو) বর্ণের ব্যবহারও একটি ভাষাগত রীতি।" (১) আল-মিসবাহ গ্রন্থের লেখক বলেছেন: "আমি কিতাবটির তারিখ নির্ধারণ করেছি অর্থে ‘আরাখতু’ (أرَّخت) শব্দটি ‘তাশদিদ’ বা দ্বিত্ব সহযোগে পড়া অধিক প্রসিদ্ধ এবং ‘তাখফিফ’ বা হালকাভাবে পড়াও একটি ভাষাগত রীতি, যা ইবনুল কাত্তাহ বর্ণনা করেছেন। যখন আপনি কোনো কিছুর সময়কাল নির্ধারণ করবেন তখন এটি ব্যবহৃত হয়। এটি একটি আরবিকৃত (معرب) শব্দ, আবার কেউ কেউ একে খাটি আরবি শব্দও বলেছেন; এর মূল উদ্দেশ্য হলো কোনো বিষয়ের সমাপ্তির সময়কাল বর্ণনা করা।" (২)--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ ইবনে মাকরাম ইবনে মানযুর, লিসানুল আরব, (৪/ ৩)।
(২) আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাইয়ুমি, আল-মিসবাহুল মুনির ফি গরিবুশ শারহিল কাবির, (১/ ১১)।