ইমাম নববী শরহে মুসলিমে বলেছেন: "তাঁর উক্তি: 'ইবনুল আলমার দূত এসেছেন' এখানে 'আইন' বর্ণটি ফাতহা (জবর) বিশিষ্ট এবং 'লাম' বর্ণটি সাকিন ও মাদ্দ সহযোগে পঠিত হবে। তাঁর উক্তি 'তিনি তাঁকে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিলেন' - এর মধ্যে কাফিরের উপহার গ্রহণ করার বৈধতা রয়েছে। ইতিপূর্বে এই হাদিস এবং বাহ্যিকভাবে এর সাথে বিরোধপূর্ণ বর্ণনা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে এবং আমরা উভয়ের মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছি। এই খচ্চরটি হলো 'দুলদুল', যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিচিত খচ্চর। কিন্তু এখানে তাঁর বক্তব্যের বাহ্যিক মর্ম হলো যে, তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাবুক যুদ্ধের সময় উপহার দিয়েছিলেন, আর তাবুক যুদ্ধ হয়েছিল হিজরি নবম বর্ষে। অথচ এই খচ্চরটি এর আগেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিল এবং তিনি এটিতে আরোহণ করে হুনাইনের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন, যেমনটি বিশুদ্ধ (صحيحة) হাদিসসমূহে প্রসিদ্ধ (مشهور)। আর হুনাইন যুদ্ধ হয়েছিল মক্কা বিজয়ের পর অষ্টম হিজরি সনে। কাজী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এটি ছাড়া অন্য কোনো খচ্চর ছিল বলে বর্ণিত হয়নি। তিনি বলেন: সুতরাং তাঁর এই বক্তব্যকে এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, তিনি এর আগেই তা তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। আর তিনি উপহার প্রদানকে আগমনের সাথে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়ের মাধ্যমে যুক্ত করেছেন, যা ঘটনার ধারাবাহিকতা অপরিহার্য করে না। আল্লাহই ভালো জানেন।" (১)

আমি বলছি: ইমাম নববী হাদিসের মূল পাঠের (متن) মধ্যে বিদ্যমান একটি জটিলতা উপস্থাপন করেছেন, যা হলো "তিনি তাঁকে একটি সাদা খচ্চর উপহার দিলেন" উক্তিটি। এখানে হাদিসের বাহ্যিক পাঠ থেকে বুঝা যায় যে, তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে হিজরি নবম বর্ষে তাবুক যুদ্ধের সময় উপহার দিয়েছিলেন, যা হলো পাঠের ইতিহাস। অপরদিকে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই খচ্চরটি এর পূর্বেই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিল এবং তিনি এতে আরোহণ করে হুনাইন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, যা বিশুদ্ধ (صحيحة) হাদিসসমূহে প্রসিদ্ধ (مشهور)। আর হুনাইন যুদ্ধ হয়েছিল অষ্টম হিজরি সনে মক্কা বিজয়ের পর। ফলে তিনি এ দুটির মধ্যে এই বলে সমন্বয় করেছেন: "সুতরাং তাঁর বক্তব্যকে এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, তিনি তা এর পূর্বেই উপহার দিয়েছিলেন। আর তিনি উপহার প্রদানের বিষয়টি আগমনের সাথে 'ওয়াও' দ্বারা যুক্ত করেছেন, যা ঘটনার কালানুক্রম দাবি করে না।" এর ফলে তাঁর সেই জটিলতা নিরসন হলো। এ থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর (مرويات) মধ্যে সমন্বয় সাধনের ক্ষেত্রে পাঠের ইতিহাসের গুরুত্ব ও উপকারিতা জানা গেল।

তৃতীয় উদাহরণ: যা ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়ার বর্ণনা (رواية) থেকে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: "ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করে আবু সাঈদ খুদরি-কে দেখতে পেলাম এবং তাঁর পাশে বসলাম। এরপর আমি তাঁকে 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আবু সাঈদ খুদরি বললেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলাম..."--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া বিন শরফ আন-নববী, আল-মিনহাজ শরহু সহিহ মুসলিম, (১৫/ ৪২ - ৪৩)।