قَالَ تَعَالَى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} 1.
وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ … } 2.
وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا … } 3.
والآيات - كَمَا نرى - تدل على وجوب الْإِسْلَام لله تَعَالَى.
وَالْمرَاد هُوَ: الاستسلام لله بِالتَّوْحِيدِ والانقياد لما جَاءَ بِهِ الرَّسُول صلى الله عيه وَسلم عَن ربه سبحانه وتعالى بِالطَّاعَةِ، وَذَلِكَ بِالْعَمَلِ بِمَا فَرْضه الله وَترك مَا حرمه والتزام ذَلِك. وَلَا ينْتَفع قَائِل لَا اله إِلَّا الله بهَا إِلَّا بِهَذَا الانقياد. قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى … } الْآيَة4. والعروة الوثقى - كَمَا قَالَ ابْن عَبَّاس وَابْن جُبَير وَالضَّحَّاك - هِيَ: لَا إِلَه إِلَّا الله 5.
وكما أَن الاستسلام لله وَاجِب كَذَلِك الاستسلام لرَسُوله صلى الله عليه وسلم وَاجِب، فَلَا يُسمى الْإِنْسَان مُؤمنا إِلَّا بِهِ وَلذَا أقسم الْحق بِنَفسِهِ مؤكداً هَذَا الْوَاجِب. فَقَالَ تَعَالَى: {فَلا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً} 6.
قَالَ ابْن الْقيم - فِي تَفْسِير هَذِه الْآيَة - أقسم سُبْحَانَهُ على نفي الْإِيمَان عَن الْعباد حَتَّى يحكموا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي كل مَا شجر بَينهم"7.--------------------------------------------
1 - آيَة 54 الزمر.
2 - آيَة 125 النِّسَاء.
3 - آيَة 30 فصلت.
4 - آيَة 22 لُقْمَان.
5 - انْظُر: تَفْسِير ابْن عَبَّاس ج4 ص219، وَابْن كثير ج1 ص311.
6 - آيَة 65 النِّسَاء.
7 - إِعْلَام الموقعين ج1 ص51.
মহান আল্লাহ বলেন: {তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের অভিমুখী হও এবং তাঁর অনুগত হও তোমাদের নিকট আজাব আসার আগে, অতঃপর তোমাদের সাহায্য করা হবে না} ১।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {দীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে উত্তম কে, যে আল্লাহর কাছে নিজের চেহারাকে সমর্পণ করেছে এমতাবস্থায় যে সে সৎকর্মশীল … } ২।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয় যারা বলে আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, অতঃপর তারা অবিচল থাকে … } ৩।
আয়াতগুলো - যেমনটি আমরা দেখছি - মহান আল্লাহর প্রতি আনুগত্য (ইসলাম) ওয়াজিব হওয়ার ওপর প্রমাণ বহন করে।
আর এর উদ্দেশ্য হলো: তাওহীদের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মহান রবের পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন আনুগত্যের মাধ্যমে তার অনুসারী হওয়া; আর তা হলো আল্লাহ যা ফরজ করেছেন তা আমল করা এবং যা হারাম করেছেন তা বর্জন করা ও তার ওপর অবিচল থাকা। 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পাঠকারী ব্যক্তি এই আনুগত্য ব্যতীত এর দ্বারা উপকৃত হতে পারবে না। মহান আল্লাহ বলেন: {যে ব্যক্তি সৎকর্মশীল হয়ে আল্লাহর নিকট নিজের চেহারাকে সমর্পণ করে, সে এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরল … } আয়াত ৪। আর মজবুত হাতল হলো - যেমনটি ইবনে আব্বাস, ইবনে জুবায়ের ও যাহহাক বলেছেন - তা হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ ৫।
যেমন আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করা ওয়াজিব, তেমনি তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছেও আত্মসমর্পণ করা ওয়াজিব; তাই এটি ব্যতীত কোনো মানুষকে মুমিন বলা যাবে না। আর এজন্যই পরম সত্য (আল্লাহ) নিজের নামে শপথ করে এই ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি গুরুত্বারোপ করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {অতএব তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যকার বিবাদগুলোর জন্য তোমাকে বিচারক মানে, অতঃপর তোমার ফয়সালার ব্যাপারে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে।} ৬।
ইবনুল কায়্যিম - এই আয়াতের তাফসীরে - বলেন: "মহান আল্লাহ বান্দাদের থেকে ঈমান নাকচ করার ব্যাপারে শপথ করেছেন যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যকার সকল বিবাদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বিচারক মানবে।" ৭।--------------------------------------------
১ - সূরা আয-যুমার, আয়াত ৫৪।
২ - সূরা আন-নিসা, আয়াত ১২৫।
৩ - সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ৩০।
৪ - সূরা লোকমান, আয়াত ২২।
৫ - দেখুন: তাফসীরে ইবনে আব্বাস, ৪র্থ খণ্ড, ২১৯ পৃষ্ঠা; এবং ইবনে কাসীর, ১ম খণ্ড, ৩১১ পৃষ্ঠা।
৬ - সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫।
৭ - ইলামুল মুওয়াক্কিয়ীন, ১ম খণ্ড, ৫১ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 440)