রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী যা আনাস (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা বলে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তখন আল্লাহ বলেন: হে আমার ফেরেশতারা! আমার বান্দা জেনেছে যে আমি ছাড়া তার আর কোনো রব নেই। আমি তোমাদের সাক্ষ্য রাখছি যে, আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি।" ১।
এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি অন্তরের দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে জানবে যে আল্লাহ তার রব এবং আমি তাঁর নবী, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।" ২।
এগুলো হলো কুরআন ও সুন্নাহর কিছু প্রমাণ যা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর জন্য 'ইলম' বা জ্ঞানের শর্তটিকে স্পষ্ট করে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইলম ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত ইলম হিসেবে গণ্য হয় না যতক্ষণ না তা উপকারী হয়, আর তা আমল ছাড়া উপকারী হয় না। অতএব, যে ব্যক্তি এই শাহাদাহর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে উপকৃত হলো না, তার ক্ষেত্রে ইলমের শর্তটি বাস্তবায়িত হয়নি।
আল-বিকায়ি বলেছেন: "'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' অর্থাৎ মহান সম্রাট (আল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ সত্য মা'বুদ হওয়াকে চূড়ান্তভাবে অস্বীকার করা। কেননা এই ইলমই হলো কিয়ামতের ভয়াবহতা থেকে মুক্তিদানকারী সর্বশ্রেষ্ঠ যিকর। আর তা ইলম হিসেবে তখনই গণ্য হবে যখন তা উপকারী হবে, আর তা তখনই উপকারী হবে যখন এর সাথে আনুগত্য এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল থাকবে; অন্যথায় এটি নিছক মূর্খতা।" ৩।
এই কালিমার উদ্দেশ্য হলো—যেমনটি আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি—এর অর্থ অনুধাবন করা এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে একে বাস্তবায়ন করা, কেবল মুখে উচ্চারণ করা নয়। কেননা মুনাফিকরাও এটি উচ্চারণ করত, অথচ তারা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে কাফিরদেরও নিচে থাকবে।
কাফিররা—কুরআন ও সুন্নাহর বিষয়াবলী সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতা সত্ত্বেও—এটা জানত যে, এই কালিমার মাধ্যমে নবী (সা.)-এর উদ্দেশ্য হলো একমাত্র আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত হওয়া, আল্লাহ ছাড়া অন্য সব উপাস্যকে অস্বীকার করা এবং তাদের থেকে সম্পর্কবিচ্ছিন্ন হওয়া। কেননা তিনি যখন তাদের বলেছিলেন: "তোমরা বলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ", তখন তারা বলেছিল: {সে কি সমস্ত ইলাহকে এক ইলাহে পরিণত করেছে? নিশ্চয়ই এটি এক বিস্ময়কর ব্যাপার!} ৪।--------------------------------------------
১ - ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: কানযুল উম্মাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৮, হাদীস ১৩৬।
২ - বাযযার, ইবনে খুযাইমাহ এবং খতীব ইমরান বিন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: কাশফুল আস্তার আন যাওয়াইদিল বাযযার, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫। এবং সুয়ূতির আল-জামি' আল-কাবীর, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮০২, এবং কানযুল উম্মাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৮, নম্বর ২৫৭।
৩ - ফাতহুল মাজীদ, পৃষ্ঠা ৩৮, এবং তাইসীরুল আযীযিল হামীদ, পৃষ্ঠা ৫৬।
৪ - সূরা সাদ, আয়াত ৫।