Arabic source text

📘 আস-সুন্নাহ লি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ (আবদুল্লাহ বিন আহমাদ - মৃত্যু 290 হিজরী)

📘 السنة لعبد الله بن أحمد (عبد الله بن أحمد - ت 290 هـ)

📘 আস-সুন্নাহ লি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ (আবদুল্লাহ বিন আহমাদ - মৃত্যু 290 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
747 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، نا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ ⦗ص: 349⦘، حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا»
৭৪৭ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুক্বরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ অর্থাৎ ইবনে আবী আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ৩৪৯⦘, ইবনে আজলান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আল-ক্বাক্বা’ বিন হাকীম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)

748 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِصْمَةَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَتَاهَا رَسُولُ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه بِهَدِيَّةٍ فَقَالَ: أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ: «أَنْتُمْ الْمُؤْمِنُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ أَمِيرُكُمْ وَقَدْ قَبِلْتُ هَدِيَّتَهُ»
৭৪৮ - আবু বকর বিন আবু শায়বা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর বিন আব্দুল হামীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগীরা থেকে, তিনি সিমাক বিন সালামা আদ-দাব্বী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইসমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রেরিত এক ব্যক্তি তাঁর নিকট একটি উপহার নিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমীরুল মুমিনীন এটি আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: «ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ তাআলা চান) তোমরাই মুমিন এবং তিনি তোমাদের আমীর; আর আমি তাঁর উপহার গ্রহণ করলাম»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)

749 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، نا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 350⦘ وَهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِرًا أَوِ الرَّجُلُ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا»
৭৪৯ - আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাওরি ইবনে ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আউন থেকে, আবু ইদরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি—আর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে খুব কম হাদিস বর্ণনা করতেন— ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫০⦘ তিনি বলছিলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা সকল গুনাহই ক্ষমা করে দেবেন বলে আশা করা যায়, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে কাফির অবস্থায় মারা যায় অথবা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)

750 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا حَجَّاجٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقٍ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: «كُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِمَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ»
৭৫০ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে তালহা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মামার থেকে, তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "অপরিচিত কোনো বংশের সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করা আল্লাহর সাথে কুফরি, এবং নিজ বংশকে অস্বীকার করাও আল্লাহর সাথে কুফরি, যদিও তা সামান্য হয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)

751 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه قَالَ: «لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ»
৭৫১ - আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল আ'লা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কারণ নিশ্চয়ই তা তোমাদের জন্য কুফরি।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)

752 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «نَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ، وَالْإِيمَانَ الْعَمَلُ»
৭৫২ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, মা‘মার থেকে, আয-যুহরী থেকে, তিনি বলেন: "আমরা মনে করি যে ইসলাম হলো কালিমা (মৌখিক ঘোষণা), আর ঈমান হলো আমল (কর্ম)।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)

753 - حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْعَوَّامُ، نا عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «الْإِيمَانُ نَزِهٌ فَمَنْ زَنَى فَارَقَهُ الْإِيمَانُ فَإِنْ لَامَ نَفْسَهُ وَرَاجَعَ رَاجَعَهُ الْإِيمَانُ»
৭৫৩ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে মুদরিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু জুরআহ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «ঈমান হলো অতি পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন; সুতরাং যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে, ঈমান তাকে ছেড়ে চলে যায়। অতঃপর সে যদি নিজেকে তিরস্কার করে এবং ফিরে আসে, তবে ঈমানও তার নিকট ফিরে আসে»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)

754 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، نا عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» قَالَ عَطَاءٌ: يَتَنَحَّى عَنْهُ الْإِيمَانُ
৭৫৪ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব ইবনুল শাহীদ থেকে, আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: “ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, এবং চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না।” আতা বলেন: তার থেকে ঈমান সরে যায়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)

755 - حَدَّثَنِي أَبِي رحمه الله، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، نا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما لِغِلْمَانِهِ يَدْعُو غُلَامًا غُلَامًا يَقُولُ: «أَلَا أُزَوِّجُكَ مَا مِنْ عَبْدِ يَزْنِي إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ عز وجل مِنْهُ نُورَ الْإِيمَانِ»
৭৫৫ - আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল অর্থাৎ ইবনু গাযওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান বিন আবি সাফিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কিশোর ভৃত্যদের উদ্দেশ্যে বলতেন—তিনি একে একে কিশোরদের ডাকতেন এবং বলতেন: «আমি কি তোমার বিয়ে দেব না? কোনো বান্দাই ব্যভিচার করে না, তবে আল্লাহ (মহামহিম ও মহিমান্বিত) তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেন।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)

756 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: «يُجَانِبُهُ الْإِيمَانُ مَا دَامَ كَذَلِكَ فَإِنْ رَاجَعَ رَاجَعَهُ الْإِيمَانُ»
৭৫৬ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, তিনি বলেন: হাসান বলেছেন: «ঈমান তার থেকে দূরে থাকে যতক্ষণ সে সেই অবস্থায় থাকে, অতঃপর যদি সে ফিরে আসে, তবে ঈমানও তার কাছে ফিরে আসে।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)

757 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: " هَذَا الْإِسْلَامُ وَدَوَّرَ دَائِرَةً فِي وَسَطِهَا دَائِرَةٌ أُخْرَى، وَهَذَا الْإِيمَانُ الَّتِي فِي وَسَطِهَا مَقْصُورٌ فِي الْإِسْلَامِ، قَالَ: فَقَوْلُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ» يَخْرُجُ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْإِسْلَامِ، فَإِذَا تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: رَجَعَ إِلَى الْإِيمَانِ "
৭৫৭ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর ইবন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আলী বলেছেন: "এটি হলো ইসলাম" - এ কথা বলে তিনি একটি বৃত্ত আঁকলেন যার মাঝখানে অন্য একটি বৃত্ত ছিল - "আর এটি হলো ঈমান যা ইসলামের ভেতরেই সীমাবদ্ধ।" তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী: «ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় চুরি করে না এবং মদ্যপ যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না» - এর অর্থ হলো সে ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের দিকে চলে যায়, কিন্তু সে ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না। অতঃপর যখন সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। তিনি বলেন: সে পুনরায় ঈমানের দিকে ফিরে আসে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)

758 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ ⦗ص: 353⦘ عَبَّاسٍ رضي الله عنه يَقُولُ: «مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ فَمِيتَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ»
৭৫৮ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু রাজা থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৩⦘ আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বিচ্ছিন্ন হলো এবং মৃত্যুবরণ করল, তবে তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু হিসেবে গণ্য হবে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)

759 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، نا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُوقَدَ لَهُ نَارٌ فَيُقْذَفَ فِيهَا "
৭৫৯ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবা থেকে, তিনি আনাস (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা খুঁজে পাবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সব কিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হওয়া, কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা এবং আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করা, যেমন সে অপছন্দ করে যে তার জন্য আগুন প্রজ্বলিত করা হোক এবং তাকে তাতে নিক্ষেপ করা হোক।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)

760 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، نا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هُنَّ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ، كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوبِقَاتِ»
৭৬০ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ বিন রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু নাদারা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব আমল করছ যা তোমাদের চোখে চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম, অথচ আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সেগুলোকে ধ্বংসাত্মক পাপের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করতাম।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)

761 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ»
৭৬১ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আশ-শা'বি থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «যে কোনো দাস তার মনিবদের নিকট থেকে পালিয়ে গেলে সে কুফরি করল।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)

762 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، نا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي فَضَالَةُ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي خِرَاشٍ ⦗ص: 355⦘ الْهُذَلِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: «مَنْ رَدَّتْهُ طَيْرَتُهُ عَنْ شَيْءٍ، فَقَدْ قَارَفَ الْإِشْرَاكَ»
৭৬২ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনু গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুফাযযাল অর্থাৎ ইবনু ফাযালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাযালাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আইয়্যাশ ইবনু আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনু আবদুর রহমান আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, আবু খিরাশ ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৫⦘ আল-হুযালী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমি ফাযালাহ ইবনু উবাইদ আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, “যাকে তার কুলক্ষণ (অশুভ লক্ষণ দেখা) কোনো কাজ থেকে ফিরিয়ে দিল, সে শিরক করল।”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)

763 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بِلَالٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، وَعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، وَعَنْ سُلَيْكِ بْنِ مِسْحَلٍ، قَالُوا: خَرَجَ عَلَيْنَا حُذَيْفَةُ وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ ⦗ص: 356⦘ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ لَتَتَكَلَّمُونَ كَلَامًا إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّفَاقَ»
৭৬৩ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি বিলাল থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল থেকে, সিলাহ ইবনে যুফার থেকে এবং সুলাইক ইবনে মিশহাল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: হুযায়ফা আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন যখন আমরা কথা বলছিলাম ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৬⦘ তখন তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব কথা বলছো যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে নিফাক (কপটতা) বলে গণ্য করতাম।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)

764 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيٍّ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ»
৭৬৪ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আল-ওয়ালিদ ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু ইসমাঈল ইবনু উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সুলাইমান ইবনু হাবীব তাঁদের নিকট আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «ইসলামের প্রতিটি বন্ধন একে একে অবশ্যই ছিঁড়ে যাবে। যখনই কোনো একটি বন্ধন ছিঁড়ে যাবে, মানুষ তার পরবর্তী বন্ধনটিকে আঁকড়ে ধরবে। সেগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম যা ছিঁড়ে যাবে তা হলো শাসনব্যবস্থা, আর সর্বশেষ হলো সালাত।’»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)

765 - حَدَّثَنِي أَبِي رحمه الله، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَعْنِي ⦗ص: 357⦘ ابْنَ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ»
৭৬৫ - আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান অর্থাৎ ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৭⦘ ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি নাফি ইবনে সারজিস থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (বিপদে শোকার্ত হয়ে) মাথা মুণ্ডন করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)

766 - حَدَّثَنِي أَبِي، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَولَاةَ الْأَمْرِ بَعْدَهُ سُنَنًا الْأَخْذُ بِهَا تَصْدِيقٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل وَاسْتِكْمَالٌ لِطَاعَةِ اللَّهِ وَقُوَّةً عَلَى دِينِ اللَّهِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مُهْتَدِيًا بِهَا هُدًى وَمَنِ اسْتَنْصَرَ بِهَا مَنْصُورٌ وَمَنْ خَالَفَهَا اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ وَولَاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى»
৭৬৬ - আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলেছেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী উলুল আমর (কর্তৃত্বশীলগণ) এমন কিছু সুন্নাত বা কর্মপন্থা প্রবর্তন করেছেন, যা গ্রহণ করা মহান আল্লাহর কিতাবকে সত্যায়ন করা, আল্লাহর আনুগত্য পূর্ণ করা এবং আল্লাহর দ্বীনের ওপর শক্তি অর্জন করার শামিল। যে ব্যক্তি হিদায়াত অন্বেষণ করে তা আমল করবে সে হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে, আর যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করবে সে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে। আর যে ব্যক্তি এর বিরোধিতা করবে সে মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করল এবং আল্লাহ তাকে সেই পথেই ফিরিয়ে দেবেন যেদিকে সে ফিরে গিয়েছে (অর্থাৎ সে যে পথ বেছে নিয়েছে)»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)