422 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا إِمْلَاءً، نا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ ⦗ص: 233⦘ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ فِيهِ سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا، قَالَ لُوَيْنٌ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ وَلَيْسَ سَحَابٌ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ إِلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا قَالَ: فَيَلْقَى الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: «أَيْ فُلُ أَلَمْ أُكْرِمْكَ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ وَأَذَرَكَ تَرْأَسُ؟» فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: «أَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟» فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: «فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي»، ثُمَّ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ: «أَيْ فُلَانٌ أَلَمْ أُكْرِمْكَ أَلَمْ أُسَوِّدْكَ؟ أَلَمْ أُزَوِّجْكَ؟ أَلَمْ أُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ؟ أَلَمْ أَذَرَكَ تَرْأَسُ؟» فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: «أَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟» فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ فَإِنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَنِي، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ آمَنْتُ بِكَ وَبِكِتَابِكَ وَبِرَسُولِكَ وَصَلَّيْتُ وَتَصَدَّقْتُ وَصُمْتُ وَيُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَ، قَالَ: فَيَقُولُ: «فَهَاهُنَا إِذًا أَفَلَا نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْكَ» فَيُفَكِّرُ فِي نَفْسِهِ مَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخِذِهِ انْطِقِي فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَعِظَامُهُ وَلَحْمُهُ بِعَمَلِهِ مَا كَانَ وَذَلِكَ يُعْذِرُ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الْمُنَافِقُ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَلَا اتَّبَعَتْ كُلُّ أُمَّةٍ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً أُخْرَى: لِتَتَّبِعْ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، فَاتَّبَعَ الشَّيَاطِينَ وَالصَّلِيبَ أَوْلِيَاؤُهَا إِلَى جَهَنَّمَ، وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ، فَيَأْتِينَا رَبُّنَا عز وجل فَيَقُولُ: «مَا هَؤُلَاءِ؟» فَنَقُولُ: نَحْنُ عِبَادُكَ الْمُؤْمِنُونَ " قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً ⦗ص: 234⦘ أُخْرَى: نَحْنُ عِبَادُكَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَهَذَا مُقَامُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا عز وجل وَهُوَ رَبُّنَا عز وجل وَهُوَ يُثَبِّتُنَا فَيَقُولُ عز وجل: «أَنَا رَبُّكُمُ انْطَلِقُوا» فَيَنْطَلِقُ بِنَا حَتَّى نَأْتِيَ جِسْرًا وَعَلَيْهِ كَلَالِيبُ مِنْ نَارٍ تَخْطَفُ النَّاسَ فَعِنْدَ ذَلِكَ حَلَّتِ الشَّفَاعَةُ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ فَإِذَا جَاوَزُوا الْجِسْرَ فَكُلُّ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجًا مِمَّا يَمْلِكُهُ مِنَ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل نَجَا مِنَ النَّارِ فَكُلُّ خَزَنَةِ الْجَنَّةِ يُنَادُونَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ يَا مُسْلِمُ هَذَا خَيْرٌ فَتَعَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ ذَلِكَ عَبْدٌ لَا تَوًى عَلَيْهِ يَدَعُ بَابًا وَيَلِجُ مِنْ آخَرَ، قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ كَتِفَهُ، وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً أُخْرَى: فَخِذَهُ، وَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
৪২২ - মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান লওয়াইন আমাদের নিকট এটি শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৩⦘ আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের মহান রবকে দেখতে পাব?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে দুপুরে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বললেন: "না।" লওয়াইন বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: "কোনো মেঘ নেই," তারা বললেন: "না।" তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা তাঁকে দেখতে তেমন কোনো কষ্টের সম্মুখীন হবে না যেমনটি এই দুটির কোনো একটি দেখার ক্ষেত্রে হয় না।" তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: 'হে অমুক, আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি? আমি কি তোমার বিবাহের ব্যবস্থা করিনি? আমি কি ঘোড়া ও উটকে তোমার অনুগত করে দিইনি? এবং তোমাকে কি নেতৃত্ব করার সুযোগ দিইনি?' তখন সে বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমার রব।' আল্লাহ বলবেন: 'তুমি কি মনে করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?' সে বলবে: 'না।' আল্লাহ বলবেন: 'তাহলে আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।' অতঃপর তিনি দ্বিতীয়জনের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাকেও অনুরূপ বলবেন: 'হে অমুক, আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব দান করিনি? আমি কি তোমার বিবাহের ব্যবস্থা করিনি? আমি কি ঘোড়া ও উটকে তোমার অনুগত করে দিইনি? আমি কি তোমাকে নেতৃত্ব করার সুযোগ দিইনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমার রব।' আল্লাহ বলবেন: 'তুমি কি মনে করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে?' সে বলবে: 'না।' আল্লাহ বলবেন: 'তাহলে আজ আমি তোমাকে ভুলে যাব যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।' অতঃপর তিনি তৃতীয়জনের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাকেও অনুরূপ বলবেন। সে বলবে: 'হে আমার রব, আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছিলাম। আমি সালাত আদায় করেছি, সদকা করেছি এবং রোজা রেখেছি।' আর সে সাধ্যমতো নিজের প্রশংসা করবে। তখন আল্লাহ বলবেন: 'তাহলে এখনই প্রমাণ হবে, আমি কি তোমার বিরুদ্ধে আমার সাক্ষী পাঠাব না?' তখন সে মনে মনে চিন্তা করবে যে, 'আমার বিরুদ্ধে কে সাক্ষ্য দেবে?' এরপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার ঊরুকে বলা হবে: 'কথা বলো।' তখন তার ঊরু, তার হাড় এবং তার মাংস তার কৃতকর্ম সম্পর্কে কথা বলবে। আর এটি করা হবে তার ওজর-আপত্তি খণ্ডন করার জন্য। সে-ই হলো মুনাফিক এবং সেই ব্যক্তির ওপরই আল্লাহ রাগান্বিত হন। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: 'জেনে রেখো, প্রত্যেক উম্মত যেন তার অনুসরণ করে যাদের সে ইবাদত করত।' ইবনে উয়াইনা অন্য বর্ণনায় বলেছেন: 'প্রত্যেক উম্মত যেন তারই অনুসরণ করে যার তারা ইবাদত করত।' তখন শয়তান ও ক্রুশের অনুসারীরা তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করে জাহান্নামে যাবে। আর হে মুমিনগণ, তখন আমরা অবশিষ্ট থাকব। অতঃপর আমাদের মহান রব আমাদের নিকট আসবেন এবং বলবেন: 'এরা কারা?' আমরা বলব: 'আমরা আপনার মুমিন বান্দা।' ইবনে উয়াইনা অন্য ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৪⦘ বর্ণনায় বলেছেন: 'আমরা আপনার বান্দা, আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করিনি। আর এটিই আমাদের অবস্থান যতক্ষণ না আমাদের মহান রব আমাদের নিকট আসেন। তিনিই আমাদের মহান রব এবং তিনিই আমাদের সুদৃঢ় রাখেন।' তখন আল্লাহ মহান ও মহিয়ান বলবেন: 'আমিই তোমাদের রব, চলো।' অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে চলবেন যতক্ষণ না আমরা একটি পুলের (সেতুর) কাছে পৌঁছাব, যার ওপর আগুনের বহু আংটা থাকবে যা মানুষকে ছিনিয়ে নেবে। সেই সময়েই শাফায়াত (সুপারিশ) শুরু হবে—'হে আল্লাহ, নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন। হে আল্লাহ, নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন।' যখন তারা পুল পার হবে, তখন যে ব্যক্তি তার মালিকানাধীন সম্পদ থেকে আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় ব্যয় করেছে, সে জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে। তখন জান্নাতের সকল রক্ষী তাকে ডেকে বলবে: 'হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম, এটিই কল্যাণকর, সুতরাং এদিকে এসো।' আবু বকর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: 'নিশ্চয়ই সেই বান্দার কোনো ক্ষতি নেই যে এক দরজা ছেড়ে অন্য দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।' বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে আবু বকরের কাঁধে আঘাত করলেন। ইবনে উয়াইনা অন্য বর্ণনায় বলেছেন: 'ঊরুতে'। অতঃপর তিনি বললেন: 'সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ রয়েছে, আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।'"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)