[المطلب السادس خروج الدابة]
[المسألة الأولى الأدلة على خروجها من الكتاب والسنة]
المطلب السادس: خروج الدابة من أشراط الساعة الكبرى خروج دابة من الأرض في آخر الزمان تكلم الناس وتسميهم مؤمنا وكافرا، وذلك عند فساد الناس وتركهم أوامر الله تعالى.
والكلام على هذه العلامة يشتمل على المسائل التالية:
المسألة الأولى: الأدلة على خروجها من الكتاب والسنة قال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النمل: 82] (1) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافرا، وعلى جبين المؤمن مؤمنا. وروي عنه أيضا بمعنى تخاطبهم.
قال الحافظ ابن كثير: " هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق. يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك " (2) .
وقال الألوسي (3) " أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات " (4) .--------------------------------------------
(1) سورة النمل، آية: 82.
(2) انظر: تفسير ابن كثير (3 / 351) .
(3) هو العلامة محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، شهاب الدين أبو الثناء، ولد في بغداد سنة 1217هـ، من كبار المفسرين، له مؤلفات مفيدة منها (روح المعاني، ودقائق التفسير) ، توفي سنة 1270 هـ.
الأعلام (7 / 176) ، جلاء العينين ص (27، 28) .
(4) انظر: روح المعاني (6 / 314) .
[المسألة الأولى الأدلة على خروجها من الكتاب والسنة]
المطلب السادس: خروج الدابة من أشراط الساعة الكبرى خروج دابة من الأرض في آخر الزمان تكلم الناس وتسميهم مؤمنا وكافرا، وذلك عند فساد الناس وتركهم أوامر الله تعالى.
والكلام على هذه العلامة يشتمل على المسائل التالية:
المسألة الأولى: الأدلة على خروجها من الكتاب والسنة قال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ} [النمل: 82] (1) .
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن معنى تكلمهم: تجرحهم، بمعنى تكتب على جبين الكافر كافرا، وعلى جبين المؤمن مؤمنا. وروي عنه أيضا بمعنى تخاطبهم.
قال الحافظ ابن كثير: " هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامر الله وتبديلهم الدين الحق. يخرج الله لهم دابة من الأرض فتكلم الناس على ذلك " (2) .
وقال الألوسي (3) " أي تكلمهم بأنهم لا يتيقنون بآيات الله تعالى الناطقة بمجيء الساعة ومباديها أو بجميع آياته التي من جملتها تلك الآيات " (4) .--------------------------------------------
(1) سورة النمل، آية: 82.
(2) انظر: تفسير ابن كثير (3 / 351) .
(3) هو العلامة محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، شهاب الدين أبو الثناء، ولد في بغداد سنة 1217هـ، من كبار المفسرين، له مؤلفات مفيدة منها (روح المعاني، ودقائق التفسير) ، توفي سنة 1270 هـ.
الأعلام (7 / 176) ، جلاء العينين ص (27، 28) .
(4) انظر: روح المعاني (6 / 314) .
[ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: দাব্বাহর (বিশেষ প্রাণী) আত্মপ্রকাশ]
[প্রথম মাসআলা: কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর আত্মপ্রকাশের দলীলসমূহ]
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের বড় আলামত বা নিদর্শনসমূহের একটি হলো শেষ জামানায় জমিন থেকে একটি প্রাণীর (দাব্বাতুল আরদ) আত্মপ্রকাশ। এটি মানুষের সাথে কথা বলবে এবং তাদের মুমিন ও কাফির হিসেবে চিহ্নিত করবে। এটি তখন ঘটবে যখন মানুষের মধ্যে নৈতিক বিপর্যয় দেখা দেবে এবং তারা মহান আল্লাহর নির্দেশাবলি বর্জন করবে।
এই নিদর্শনটি সম্পর্কে আলোচনা নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথম মাসআলা: এর আত্মপ্রকাশের ব্যাপারে কুরআন ও সুন্নাহর দলীলসমূহ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তাদের প্রতি ঘোষিত কথা (কিয়ামত) বাস্তবায়িত হওয়ার সময় নিকটবর্তী হবে, তখন আমি তাদের জন্য জমিন থেকে একটি প্রাণী নির্গত করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে; কারণ মানুষ আমার নিদর্শনসমূহে দৃঢ় বিশ্বাস করত না।} [সূরা আন-নামল: ৮২] (১)।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ‘তুকাল্লিমুহুম’ (তাদের সাথে কথা বলবে) এর অর্থ হলো: সে তাদের চিহ্নিত করে দেবে; অর্থাৎ সে কাফিরের কপালে ‘কাফির’ এবং মুমিনের কপালে ‘মুমিন’ লিখে দেবে। তাঁর থেকে এর অর্থ ‘তাদের সাথে সম্বোধন করে কথা বলা’ও বর্ণিত হয়েছে।
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: "এই প্রাণীটি শেষ জামানায় মানুষের নৈতিক অবক্ষয়, আল্লাহর বিধান বর্জন এবং সত্য দ্বীন পরিবর্তনের সময় বের হবে। আল্লাহ তাদের জন্য জমিন থেকে একটি প্রাণী বের করবেন যা এই বিষয়ে মানুষের সাথে কথা বলবে।" (২)।
আলূসী (৩) বলেন: "অর্থাৎ সে তাদের বলবে যে, তারা মহান আল্লাহর ঐ সকল নিদর্শনের প্রতি নিশ্চিত বিশ্বাস স্থাপন করত না যা কিয়ামতের আগমন ও এর প্রাথমিক লক্ষণসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করে, অথবা আল্লাহর সকল নিদর্শনের প্রতি তারা বিশ্বাসী ছিল না যার অন্তর্ভুক্ত ঐ নিদর্শনগুলোও।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৮২।
(২) দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩ / ৩৫১)।
(৩) তিনি হলেন আল্লামা মাহমুদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হুসাইনী আল-আলূসী, শিহাবুদ্দীন আবুল সানা। তিনি ১২১৭ হিজরীতে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুফাসসিরগণের একজন। তাঁর রচিত উপকারী গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে ‘রূহুল মাআনী’ ও ‘দাকায়িকুত তাফসীর’। তিনি ১২৭০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আল-আ’লাম (৭ / ১৭৬), জালাউল আইনাইন পৃষ্ঠা (২৭, ২৮)।
(৪) দেখুন: রূহুল মাআনী (৬ / ৩১৪)।
[প্রথম মাসআলা: কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর আত্মপ্রকাশের দলীলসমূহ]
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের বড় আলামত বা নিদর্শনসমূহের একটি হলো শেষ জামানায় জমিন থেকে একটি প্রাণীর (দাব্বাতুল আরদ) আত্মপ্রকাশ। এটি মানুষের সাথে কথা বলবে এবং তাদের মুমিন ও কাফির হিসেবে চিহ্নিত করবে। এটি তখন ঘটবে যখন মানুষের মধ্যে নৈতিক বিপর্যয় দেখা দেবে এবং তারা মহান আল্লাহর নির্দেশাবলি বর্জন করবে।
এই নিদর্শনটি সম্পর্কে আলোচনা নিম্নোক্ত বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথম মাসআলা: এর আত্মপ্রকাশের ব্যাপারে কুরআন ও সুন্নাহর দলীলসমূহ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর যখন তাদের প্রতি ঘোষিত কথা (কিয়ামত) বাস্তবায়িত হওয়ার সময় নিকটবর্তী হবে, তখন আমি তাদের জন্য জমিন থেকে একটি প্রাণী নির্গত করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে; কারণ মানুষ আমার নিদর্শনসমূহে দৃঢ় বিশ্বাস করত না।} [সূরা আন-নামল: ৮২] (১)।
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, ‘তুকাল্লিমুহুম’ (তাদের সাথে কথা বলবে) এর অর্থ হলো: সে তাদের চিহ্নিত করে দেবে; অর্থাৎ সে কাফিরের কপালে ‘কাফির’ এবং মুমিনের কপালে ‘মুমিন’ লিখে দেবে। তাঁর থেকে এর অর্থ ‘তাদের সাথে সম্বোধন করে কথা বলা’ও বর্ণিত হয়েছে।
হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: "এই প্রাণীটি শেষ জামানায় মানুষের নৈতিক অবক্ষয়, আল্লাহর বিধান বর্জন এবং সত্য দ্বীন পরিবর্তনের সময় বের হবে। আল্লাহ তাদের জন্য জমিন থেকে একটি প্রাণী বের করবেন যা এই বিষয়ে মানুষের সাথে কথা বলবে।" (২)।
আলূসী (৩) বলেন: "অর্থাৎ সে তাদের বলবে যে, তারা মহান আল্লাহর ঐ সকল নিদর্শনের প্রতি নিশ্চিত বিশ্বাস স্থাপন করত না যা কিয়ামতের আগমন ও এর প্রাথমিক লক্ষণসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করে, অথবা আল্লাহর সকল নিদর্শনের প্রতি তারা বিশ্বাসী ছিল না যার অন্তর্ভুক্ত ঐ নিদর্শনগুলোও।" (৪)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৮২।
(২) দেখুন: তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩ / ৩৫১)।
(৩) তিনি হলেন আল্লামা মাহমুদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হুসাইনী আল-আলূসী, শিহাবুদ্দীন আবুল সানা। তিনি ১২১৭ হিজরীতে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুফাসসিরগণের একজন। তাঁর রচিত উপকারী গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে ‘রূহুল মাআনী’ ও ‘দাকায়িকুত তাফসীর’। তিনি ১২৭০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আল-আ’লাম (৭ / ১৭৬), জালাউল আইনাইন পৃষ্ঠা (২৭, ২৮)।
(৪) দেখুন: রূহুল মাআনী (৬ / ৩১৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)