📘 আত-তাওহীদ লিন-নাশিআতি ওয়াল মুবতাদিঈন (আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল আব্দুল লতিফ)

{আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট নিজের মুখমণ্ডল সমর্পণ করে এবং সে সৎকর্মপরায়ণ হয়, তবে সে এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরল} [লুকমান: ২২] (১) ।
আর {মুখমণ্ডল সমর্পণ করা}-এর অর্থ হলো অনুগত হওয়া ও বিনম্র হওয়া, আর মজবুত হাতল হলো: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)।
৫ - সত্যবাদিতা: আর তা হলো এই কালিমা নিজ অন্তরের সত্যতার সাথে বলা, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে অন্তরের সত্যতার সাথে এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, তবে আল্লাহ তার ওপর জাহান্নাম হারাম করে দেবেন" (২) ।
৬ - ইখলাস (নিষ্ঠা): আর তা হলো আমলকে শিরকের সকল কলুষতা থেকে মুক্ত করা, যেন এই কালিমা বলার মাধ্যমে দুনিয়াবী কোনো স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্য না থাকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সেই ব্যক্তিকে হারাম করেছেন, যে আল্লাহর চেহারা কামনা করে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে" (৩) ।
৭ - এই কালিমার প্রতি ভালোবাসা: এবং এটি যে বিষয়ের ওপর প্রমাণ বহন করে তার প্রতি এবং যারা এর ওপর আমলকারী তাদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা। মহান আল্লাহ বলেন: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহ ছাড়া অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়} [আল-বাকারা: ১৬৫] (৪) ।--------------------------------------------
(১) সূরা লুকমান, আয়াত: ২২।
(২) এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৬৫।

'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অনুসারীরা আল্লাহকে বিশুদ্ধভাবে ভালোবাসেন, আর শিরককারীরা শিরক লিপ্ত হয়, ফলে তারা আল্লাহর সাথে অন্যান্য উপাস্যদেরও ভালোবাসে; এটি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থের পরিপন্থী।

‌‌[ইবাদতের অর্থ]
জ- ইবাদতের অর্থ: এটি এমন একটি ব্যাপক নাম যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং সন্তুষ্ট হন এমন সকল প্রকাশ্য ও গোপন কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে। যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা, আল্লাহভীতি, আল্লাহর ওপর ভরসা করা, আল্লাহ তায়ালার নিকট প্রার্থনা করা, সালাত, জাকাত, পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ, আল্লাহ তায়ালার জিকির এবং কাফির ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করা ইত্যাদি।
ইবাদতের প্রকারভেদ বহুবিধ, যা আনুগত্যের সকল রূপকে শামিল করে; যেমন কুরআন তিলাওয়াত, দরিদ্র ও অভাবী মানুষের প্রতি সদাচরণ, সত্যবাদিতা, আমানতদারি এবং উত্তম কথা বলা।
ইবাদত মুমিনের সকল কর্মকাণ্ডকে পরিবেষ্টন করে যখন সে এর মাধ্যমে আল্লাহ তায়ালার নৈকট্য লাভের নিয়ত করে। এমনকি আমাদের কেউ যদি আল্লাহ তায়ালার আনুগত্যের শক্তি অর্জনের উদ্দেশ্যে আহার করে, পান করে বা নিদ্রা যায়, তবে সে তার জন্য সওয়াব লাভ করবে। সুতরাং এই অভ্যাসগুলো নেক নিয়ত ও সঠিক উদ্দেশ্যের মাধ্যমে ইবাদতে পরিণত হয় যার ওপর সওয়াব প্রদান করা হয়। অতএব, ইবাদত কেবল সালাত, সিয়াম ও এই জাতীয় পরিচিত ধর্মীয় রীতিনীতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।

ছ- ইবাদত হলো সেই উদ্দেশ্য যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি জিন এবং মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন রিযিকদাতা, অত্যন্ত শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী।} [আয-যারিয়াত: ৫৬ - ৫৮] (১) ।
সুতরাং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সংবাদ দিয়েছেন যে, জিন ও মানবজাতি সৃষ্টির রহস্য হলো তারা আল্লাহর ইবাদত সম্পাদন করবে। আল্লাহ তাআলা তাদের ইবাদত থেকে অমুখাপেক্ষী; বরং আল্লাহর প্রতি তাদের চরম মুখাপেক্ষিতার কারণে তারাই তাঁর ইবাদত করার মুখাপেক্ষী।
আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর ইবাদত করার মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি বান্দার এই মুখাপেক্ষিতা, পানাহার ও খাদ্যের প্রতি তার মুখাপেক্ষিতার চেয়েও অধিক মহত্তর।
নিশ্চয়ই অন্তর যখন আল্লাহ তাআলার ইবাদত ও তাঁর প্রতি একনিষ্ঠতার (ইখলাস) স্বাদ আস্বাদন করে, তখন তার কাছে এর চেয়ে সুমিষ্ট, সুস্বাদু ও উত্তম আর কিছুই থাকে না। আর দুনিয়ার দুঃখ-কষ্ট ও সমস্যাবলি থেকে কেউ একমাত্র আল্লাহ তাআলার দাসত্ব (উবুদিয়্যাত) বাস্তবায়নের মাধ্যমেই মুক্তি পেতে পারে।

‌‌[ইবাদতের রুকনসমূহ]
ঝ- ইবাদতের রুকনসমূহ: আল্লাহ যে ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন তা দুটি গুরুত্বপূর্ণ রুকন বা স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত:
প্রথমটি: পূর্ণাঙ্গ বিনয় ও ভয়, এবং দ্বিতীয়টি: পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬ - ৫৮।

আল্লাহ তাঁর বান্দাদের ওপর যে ইবাদত ফরয করেছেন, তাতে আল্লাহর প্রতি পূর্ণ হীনতা, আনুগত্য এবং তাঁর প্রতি ভয় থাকা অপরিহার্য; সেই সঙ্গে পূর্ণ ভালোবাসা, এর চরম পর্যায় এবং তাঁর প্রতি আকাঙ্ক্ষা ও আশা থাকতে হবে।
আর কেবল ভালোবাসা যার সাথে ভয় বা হীনতা নেই—যেমন খাদ্য ও সম্পদের প্রতি ভালোবাসা—তা ইবাদত নয়। তদ্রূপ ভালোবাসা বিহীন ভয়—যেমন হিংস্র প্রাণীর ভয়—ইবাদত হিসেবে গণ্য হয় না। সুতরাং যখন কোনো কাজে ভয় ও ভালোবাসা একত্রিত হয়, তখনই তা ইবাদত হয়। আর ইবাদত কেবল একমাত্র আল্লাহর জন্যই নিবেদিত হতে হবে।

‌‌[তাওহীদ হলো ইবাদত কবুল হওয়ার কারণ]
১০- তাওহীদ ইবাদত কবুল হওয়ার কারণ: আল্লাহ তাআলা যে ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন, তাওহীদ ব্যতীত তাকে ইবাদত বলা যায় না। সুতরাং শিরকের সাথে ইবাদত শুদ্ধ হয় না। তাওহীদ বাস্তবায়ন এবং একমাত্র আল্লাহ তাআলার জন্যই ইবাদতকে নির্দিষ্ট করা ছাড়া কাউকে আল্লাহর বান্দা হিসেবে অভিহিত করা যায় না। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করল এবং তাঁর সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, সে আল্লাহর বান্দা নয়।
সুতরাং আল্লাহ তাআলার তাওহীদ, আল্লাহর জন্য ইবাদতকে একনিষ্ঠ করা এবং তাঁর সাথে শিরক না করাই হলো আল্লাহর নিকট ইবাদত কবুল হওয়ার শর্ত। এর সাথে যুক্ত হবে যে, ইবাদত কবুল হওয়ার জন্য তা শরীয়তসম্মত হওয়া এবং মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী হওয়া আবশ্যক।
অতএব প্রতিটি আমল আল্লাহর নিকট কবুল হওয়ার জন্য দুটি শর্ত হলো: ১- একমাত্র আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করা (আর এটিই হলো তাওহীদ)।

২ - আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন তা ব্যতীত অন্য কোনো উপায়ে তাঁর ইবাদত না করা (আর এটি হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ)।
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট নিজেকে সমর্পণ করেছে এবং সে সৎকর্মশীল, তার পুরস্কার তার রবের নিকট রয়েছে। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} [আল-বাকারাহ: ১১২] (১)।
আর {আল্লাহর নিকট নিজেকে সমর্পণ করেছে} [আল-বাকারাহ: ১১২] এর অর্থ হলো: তাওহীদ বাস্তবায়ন করা এবং ইবাদতকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা।
আর {সে সৎকর্মশীল} [আল-বাকারাহ: ১১২] এর অর্থ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসারী হওয়া।

‌‌[শিরক]
ক- শিরক: শিরক একমাত্র আল্লাহর উলুহিয়্যাতের প্রতি ঈমানের পরিপন্থী। আর যদি একমাত্র মহান আল্লাহর উলুহিয়্যাতের প্রতি ঈমান আনা এবং ইবাদতে আল্লাহকে একক সাব্যস্ত করা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মহান ওয়াজিব কাজ হয়ে থাকে, তবে শিরক আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় পাপাচার। এটিই একমাত্র গুনাহ যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এছাড়া অন্য যা কিছু আছে, যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করেন।} [আন-নিসা: ৪৮] (২)।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {নিশ্চয় শিরক বড় জুলুম।} [লুকমান: ১৩] (৩)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১১২।
(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮।
(৩) সূরা লুকমান, আয়াত: ১৩।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করবে, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন" (১)।
আর শিরক ইবাদতসমূহকে নষ্ট ও বাতিল করে দেয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা যদি শিরক করত, তবে তারা যা আমল করত তা অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যেত} [আল-আনআম: ৮৮] (২)। .
আর শিরক তার লিপ্ত ব্যক্তির জন্য জাহান্নামের আগুনে চিরস্থায়ী হওয়াকে আবশ্যক করে তোলে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম} [আল-মায়িদাহ: ৭২] (৩)।
শিরক দুই প্রকার: বড় শিরক ও ছোট শিরক।
বড় শিরক: এটি হলো বান্দা কর্তৃক ইবাদতের কোনো একটি প্রকার আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে নিবেদন করা। সুতরাং প্রতিটি কথা বা কাজ যা আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন, তা আল্লাহর জন্য নিবেদন করাই হলো তাওহীদ ও ঈমান, আর তা অন্য কারো জন্য নিবেদন করাই হলো শিরক ও কুফর।
এই শিরকের উদাহরণ হলো: আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নিকট রিযিক বা সুস্থতা প্রার্থনা করা, অথবা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ওপর ভরসা করা, অথবা আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করা।
মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব} [গাফির: ৬০] (৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সূরা আল-আনআম আয়াত: ৮৮।
(৩) সূরা আল-মায়িদাহ আয়াত: ৭২।
(৪) সূরা গাফির আয়াত: ৬০।

আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আল্লাহর উপরেই তোমরা ভরসা করো, যদি তোমরা মুমিন হও।" [আল-মায়িদাহ: ২৩] (১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতএব তোমরা আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হও এবং ইবাদত করো।" [আন-নাজম: ৬২] (২)।
সুতরাং যখন দুআ, তাওয়াক্কুল এবং সিজদা সেই সকল ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন, তবে যে ব্যক্তি এগুলো আল্লাহর উদ্দেশ্যে সম্পাদন করল সে তাওহীদপন্থী মুমিন হলো, আর যে এগুলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও উদ্দেশ্যে করল সে মুশরিক কাফির হলো।
আর ছোট শিরক হলো: এমন প্রতিটি কথা বা কাজ যা বড় শিরকের মাধ্যম হয় এবং তাতে লিপ্ত হওয়ার পথ তৈরি করে।
এর উদাহরণ: কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করা; আর তা হলো কবরের কাছে সালাত আদায় করা অথবা কোনো কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা। এটি হারাম এবং এর সাথে জড়িত ব্যক্তি আল্লাহর রহমত থেকে লানত, বিতাড়ন ও দূরত্বের হুমকির সম্মুখীন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে।" (৩)।
অতএব কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করা হারাম, তা বৈধ নয় এবং এটি মৃতদের নিকট দুআ ও প্রার্থনার মাধ্যম, আর মৃতদের নিকট দুআ করা বড় শিরক।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদাহ আয়াত: ২৩।
(২) সূরা আন-নাজম আয়াত: ৬২।
(৩) বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

[আল্লাহর নাম ও গুণাবলির প্রতি ঈমান]
৪ - আল্লাহর নাম ও গুণাবলির প্রতি ঈমান: ১ - আর তা হলো: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতে নিজের জন্য যে সকল নাম ও গুণাবলি সাব্যস্ত করেছেন, সেগুলোকে আল্লাহ তাআলার শানের সাথে উপযুক্ত পন্থায় সাব্যস্ত করা।
আর তিনি সুবহানাহু তাঁর নাম ও গুণাবলিতে অতুলনীয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা। তিনি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জোড়া বানিয়েছেন এবং গবাদি পশুর মধ্য থেকেও জোড়া বানিয়েছেন। এভাবে তিনি তোমাদের বংশ বিস্তার করেন। তাঁর সদৃশ কোনো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শুরা: ১১] (১) সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর সকল নাম ও গুণাবলিতে তাঁর কোনো সৃষ্টির সদৃশ হওয়া থেকে পবিত্র। আর আল্লাহ তাআলার নাম অনেক, তন্মধ্যে রয়েছে: আর-রাহমান, আল-বাসির, আল-আজিজ।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।} [আল-ফাতিহা: ৩] (২) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।} [আশ-শুরা: ১১] (৩) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, মহাপ্রজ্ঞাময়।} [লুকমান: ৯] (৪) ।--------------------------------------------
(১) সূরা আশ-শুরা, আয়াত: ১১।
(২) সূরা আল-ফাতিহা, আয়াত: ৩।
(৩) সূরা আশ-শুরা, আয়াত: ১১।
(৪) সূরা লুকমান, আয়াত: ৯।

খ- আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ওপর ঈমান আনার সুফলসমূহ: আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ওপর ঈমান আনার সুফলগুলোর মধ্যে রয়েছে নিম্নরূপ:
১ - মহান আল্লাহ সম্পর্কে পরিচয় লাভ করা; কেননা যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম ও গুণাবলির ওপর ঈমান আনবে, মহান আল্লাহ সম্পর্কে তার পরিচিতি বৃদ্ধি পাবে। ফলে আল্লাহর প্রতি তার ঈমান ও দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে এবং মহান আল্লাহর প্রতি তার তাওহীদ শক্তিশালী হবে।
২ - আল্লাহর সুন্দর নামগুলোর মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করা, আর এটি হচ্ছে জিকিরের সর্বোত্তম প্রকারসমূহের একটি। মহান আল্লাহ বলেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো।" [সূরা আল-আহযাব: ৪১] (১)।
৩ - আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা এবং তাঁর নাম ও গুণাবলির মাধ্যমে তাঁকে ডাকা, যেমনটি পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দর সুন্দর নাম। সুতরাং তোমরা তাঁকে সেই নামসমূহেই ডাকো।" [সূরা আল-আরাফ: ১৮০] (২)। এর উদাহরণ হলো এই বলা যে: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে আপনি হলেন রিযিকদাতা, সুতরাং আপনি আমাকে রিযিক দান করুন...
৪ - দুনিয়াতে সুখ ও পবিত্র জীবন লাভ করা এবং পরকালে জান্নাতের নেয়ামত লাভ করা।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৪১।
(২) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮০।

‌[আল্লাহর প্রতি ঈমানের প্রভাবসমূহ]
আল্লাহর প্রতি ঈমানের প্রভাবসমূহ: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর প্রতি ঈমানের দুনিয়া ও আখেরাতে উত্তম প্রভাব রয়েছে। কেননা দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কল্যাণ অর্জন এবং সকল অনিষ্ট প্রতিহত হওয়া এই ঈমানেরই প্রভাবসমূহ থেকে উৎসারিত।
ঈমানের প্রভাবসমূহের মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:
১ - আল্লাহ মুমিনদের থেকে যাবতীয় অপছন্দনীয় বিষয় প্রতিহত করেন, তাদেরকে কঠিন বিপদ-আপদ থেকে উদ্ধার করেন এবং শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা করেন; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের রক্ষা করেন} [সূরা আল-হাজ্জ: ৩৮] (১)।
২ - ঈমান হলো পবিত্র জীবন, সুখ ও আনন্দের কারণ। মহান আল্লাহ বলেছেন: {পুরুষ কিংবা নারীর মধ্য থেকে যে কেউ ঈমানদার অবস্থায় নেক আমল করবে, আমি তাকে অবশ্যই পবিত্র জীবন দান করব} [সূরা আন-নাহল: ৯৭] (২)।
৩ - ঈমান আত্মাকে কুসংস্কার থেকে পবিত্র করে। সুতরাং যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর প্রতি যথার্থভাবে ঈমান আনে, সে তার যাবতীয় বিষয় কেবল মহান আল্লাহর সাথেই সংশ্লিষ্ট করে। কারণ তিনিই বিশ্বজগতের রব এবং তিনিই সত্য ইলাহ, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতএব সে কোনো সৃষ্টিকে ভয় পায় না এবং কারো ওপর (হৃদয়) সংশ্লিষ্ট...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৩৮।
(২) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৯৭।

তার অন্তরকে কোনো মানুষের সাথে সম্পৃক্ত করে না, এবং এর ফলে সে কুসংস্কার ও ভ্রান্ত ধারণা থেকে মুক্ত হয়।
৪ - ঈমানের প্রভাবসমূহের মধ্যে রয়েছে সফলতা ও সার্থকতা লাভ, প্রতিটি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন এবং প্রতিটি ভীতিকর বিষয় থেকে নিরাপত্তা লাভ করা; যেমনটি মহান আল্লাহ মুমিনদের সম্পর্কে বলেছেন: {তারাই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে হিদায়াতের ওপর রয়েছে এবং তারাই সফলকাম} [আল-বাকারাহ: ৫] (১)।
৫ - আর ঈমানের মহানতম প্রভাব হলো: মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন, জান্নাতে প্রবেশ এবং চিরস্থায়ী নেয়ামত ও পূর্ণাঙ্গ রহমত লাভ করা।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৫।

[ফেরেশতাগণের ওপর ঈমান]
ফেরেশতাগণের ওপর ঈমান ১ - ফেরেশতাগণের ওপর ঈমানের অর্থ: ফেরেশতাদের অস্তিত্বের প্রতি এমন দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা যে, তারা আল্লাহর সৃষ্টির অন্যতম এক প্রকার, তারা আল্লাহ তাদের যা আদেশ করেন তাতে অবাধ্য হন না এবং তারা যা আদিষ্ট হন তা-ই পালন করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {বরং তারা তাঁর সম্মানিত বান্দা। তারা কথা বলার ক্ষেত্রে তাঁকে অগ্রাহ্য করে না এবং তারা তাঁর আদেশ অনুসারেই কাজ করে।} [সূরা আল-আম্বিয়া: ২৬ - ২৭] (১) ।
- ফেরেশতাগণের ওপর ঈমান চারটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে: ১ - তাঁদের অস্তিত্বের ওপর ঈমান রাখা।
২ - তাঁদের মধ্য থেকে যাদের নাম আমরা জানতে পেরেছি তাঁদের ওপর ঈমান আনা, যেমন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম; আর যাদের নাম আমরা জানতে পারিনি তাঁদের ওপর সাধারণভাবে ঈমান আনা।
৩ - তাঁদের বৈশিষ্ট্যসমূহ থেকে যা আমরা জানতে পেরেছি তার ওপর ঈমান আনা।
৪ - মহান আল্লাহর আদেশে তাঁরা যে সকল কাজ সম্পাদন করেন সেগুলোর ওপর ঈমান আনা, যেমন ক্লান্তি বা অবসাদহীনভাবে দিন-রাত তাঁর তাসবিহ পাঠ করা ও তাঁর ইবাদত করা।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আম্বিয়া আয়াত: ২৭।

ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনা ঈমানের স্তম্ভগুলোর একটি স্তম্ভ: মহান আল্লাহ বলেন: {রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি ঈমান এনেছেন} [আল-বাকারা: ২৮৫] (১)।
এবং ঈমান সম্পর্কে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তা এই যে, তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ ও পরকালের প্রতি ঈমান আনবে এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের প্রতি ঈমান আনবে» (২)।
খ- ফেরেশতাদের বৈশিষ্ট্যসমূহ: - ফেরেশতাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্যসমূহের মধ্যে একটি হলো যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, তারা নূর থেকে সৃষ্টি হয়েছেন। তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেছেন: «ফেরেশতাদের সৃষ্টি করা হয়েছে নূর থেকে...» (৩)।
- এবং মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ফেরেশতাদের জন্য ডানা নির্ধারণ করেছেন যেগুলোর সংখ্যায় তারতম্য রয়েছে। তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা এবং ফেরেশতাদেরকে করেছেন বার্তাবাহক— যারা দুই দুই, তিন তিন এবং চার চার ডানা বিশিষ্ট। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান} [ফাতির: ১] (৪)।
«এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈল আলাইহিস সালামকে দেখেছেন যে তাঁর ছয়শত ডানা ছিল» (৫)।
- এবং ফেরেশতা আল্লাহর ক্ষমতায় মানুষের আকৃতিতে রূপান্তরিত হতে পারেন, যেমনটি ঘটেছিল জিবরাঈল আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে যখন আল্লাহ তাঁকে মারইয়ামের নিকট মানুষের আকৃতিতে পাঠিয়েছিলেন। অনুরূপভাবে সেই ফেরেশতাগণও, যাদেরকে মহান আল্লাহ ইব্রাহিম ও লুত আলাইহিমাস সালামের নিকট পাঠিয়েছিলেন, তাঁরা মানুষের আকৃতিতে ছিলেন।
- নিশ্চয়ই ফেরেশতারা অদৃশ্য জগতের অন্তর্ভুক্ত, তারা আল্লাহর ইবাদতকারী সৃষ্টি। তাদের মধ্যে রুবুবিয়্যাত বা উলুহিইয়্যাতের কোনো বৈশিষ্ট্য নেই, বরং তারা আল্লাহর এমন বান্দা যারা সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর আনুগত্যে অনুগত। যেমনটি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আল্লাহ তাদেরকে যা আদেশ করেন তারা তা অমান্য করে না এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই পালন করে} [আত-তাহরীম: ৬] (৬)।
গ- ফেরেশতাদের প্রকারভেদ ও তাদের কার্যাবলী: নিশ্চয়ই ফেরেশতাদের কিছু কাজ রয়েছে যা তারা এই জগতে সম্পাদন করেন এবং তারা বিভিন্ন প্রকারের। তাদের প্রতিটি প্রকারের জন্য নির্দিষ্ট কাজ রয়েছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাম) নিকট ওহী নিয়ে আসার দায়িত্বে নিয়োজিত, আর তিনি হলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারা আয়াত: ২৮৫।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৪) সূরা ফাতির আয়াত: ১।
(৫) বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
(৬) সূরা আত-তাহরীম আয়াত: ৬।

২ - বৃষ্টি এবং এর পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োজিত।
৩ - শিংগায় (১) ফুঁ দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত, আর তিনি হলেন ইসরাফিল আলাইহিস সালাম।
৪ - প্রাণ হরণের দায়িত্বে নিয়োজিত, তিনি হলেন মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) এবং তাঁর সহযোগীবৃন্দ।
৫ - বান্দার আমলসমূহ সংরক্ষণ ও তা লিপিবদ্ধ করার দায়িত্বে নিয়োজিত, চাই তা ভালো হোক বা মন্দ; তাঁরা হলেন কিরামান কাতিবুন।
৬ - বান্দার অবস্থানকালীন ও ভ্রমণকালীন অবস্থায়, তার নিদ্রায় ও জাগরণে এবং তার সকল অবস্থায় তাকে হেফাযত করার দায়িত্বে নিয়োজিত, তাঁরা হলেন মুয়াক্কিবাত।
- তাঁদের মধ্যে রয়েছেন জান্নাতের রক্ষীগণ, জাহান্নামের রক্ষীগণ এবং এমন ভ্রাম্যমাণ ফেরেশতা যারা কল্যাণ ও যিকিরের মজলিসসমূহ অনুসরণ করেন। তাঁদের মধ্যে কেউ পাহাড়ের দায়িত্বে নিয়োজিত, কেউবা সারিবদ্ধভাবে ইবাদতরত যারা কখনো অলসতা করেন না এবং আল্লাহর ইবাদতে দণ্ডায়মান থেকে পরিশ্রান্ত হন না। আর আপনার রবের বাহিনী সম্পর্কে তিনি ব্যতীত কেউ জানে না (তিনি পবিত্র)।
ঘ- ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনার প্রভাব: মুমিনের জীবনে ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনার সুমহান প্রভাব রয়েছে, যার কিছু নিচে উল্লেখ করা হলো:
১ - আল্লাহর মহিমা, তাঁর শক্তি এবং তাঁর ক্ষমতার পূর্ণতা সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা; কেননা মহত্ত্ব...--------------------------------------------
(১) শিংগা: এটি একটি শিঙা যাতে ফুঁ দেওয়া হবে।

সৃষ্টির মাহাত্ম্য স্রষ্টার মহত্ত্বের পরিচায়ক, যা মুমিনের হৃদয়ে আল্লাহর প্রতি শ্রদ্ধা ও মহিমা বৃদ্ধি করে, যেহেতু আল্লাহ তাআলা নূর থেকে ডানা বিশিষ্ট ফেরেশতা সৃষ্টি করেছেন।
২ - আল্লাহর আনুগত্যের ওপর অটল থাকা; কেননা যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে ফেরেশতারা তার সমস্ত আমল লিখে রাখছেন, তা তার মনে আল্লাহর ভয় উদ্রেক করে, ফলে সে প্রকাশ্য বা গোপনে কোনোভাবেই তাঁর নাফরমানি করে না।
৩ - আল্লাহর আনুগত্যে অবিচল থাকা এবং প্রশান্তি ও স্বস্তি অনুভব করা; যখন মুমিন নিশ্চিতভাবে জানতে পারে যে এই বিশাল মহাবিশ্বে তার সাথে হাজার হাজার ফেরেশতা রয়েছেন যারা সর্বোত্তম পন্থায় আল্লাহর আনুগত্য সম্পাদন করছেন।
৪ - আদম সন্তানের প্রতি মহান আল্লাহর বিশেষ যত্নের জন্য তাঁর শুকরিয়া আদায় করা, যেহেতু তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে তাদের জন্য রক্ষণাবেক্ষণকারী ও হিফাজতকারী নিযুক্ত করেছেন।
৫ - এই দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী এবং তা টিকে থাকবে না—এই বিষয়ে সচেতন হওয়া; যখন সে মৃত্যুর ফেরেশতার কথা স্মরণ করে যাকে আল্লাহ তাআলা প্রাণ হরণের নির্দেশ দিয়েছেন, এবং ফলশ্রুতিতে সে ঈমান ও নেক আমলের মাধ্যমে পরকালের প্রস্তুতির ব্যাপারে সচেষ্ট হয়।

[আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান]
আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান ১ - আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমানের অর্থ: এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করা যে, মহান আল্লাহর এমন কিছু কিতাব রয়েছে যা তিনি তাঁর বান্দাদের নিকট তাঁর রাসূলগণের ওপর নাযিল করেছেন। আর এই কিতাবসমূহ মহান আল্লাহর কালাম (বাণী), তিনি প্রকৃতপক্ষে এগুলো বলেছেন যেভাবে তাঁর সুমহান সত্তার সাথে তা সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই কিতাবসমূহে উভয় জগতের মানুষের জন্য সত্য, আলো ও হিদায়াত নিহিত রয়েছে।
আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান তিনটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথমত: এই বিশ্বাস রাখা যে, এগুলোর অবতরণ আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবসমূহের মধ্য থেকে যেগুলোর নাম উল্লেখ করেছেন সেগুলোর ওপর ঈমান আনা; যেমন কুরআনুল কারীম যা আমাদের নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর নাযিল হয়েছে, তাওরাত যা মূসা আলাইহিস সালামের ওপর নাযিল হয়েছে এবং ইঞ্জীল যা ঈসা আলাইহিস সালামের ওপর নাযিল হয়েছে।
তৃতীয়ত: এই কিতাবসমূহের যে সকল সংবাদ বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত সেগুলোকে সত্য বলে বিশ্বাস করা, যেমন কুরআনের সংবাদসমূহ।
আর আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান আনা ঈমানের অন্যতম রুকন, যেমনটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনো এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করেছেন এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি ইতিপূর্বে নাযিল করেছেন} [সূরা আন-নিসা: ১৩৬] (১)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৩৬।

সুতরাং আল্লাহ তাঁর প্রতি, তাঁর রাসূলের প্রতি এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর অবতীর্ণ কিতাব অর্থাৎ কুরআনের প্রতি ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন, যেমনটি তিনি কুরআনের পূর্বে অবতীর্ণ কিতাবসমূহের প্রতিও ঈমান আনার নির্দেশ দিয়েছেন।
আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈমান সম্পর্কে বলেছেন: "তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, পরকালের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি" (১)।
খ - আল-কুরআনুল কারীমের বৈশিষ্ট্যসমূহ: নিশ্চয়ই আল-কুরআনুল কারীম হলো আল্লাহ তাআলার বাণী যা আমাদের নবী ও আদর্শ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ হয়েছে। ফলে মুমিন এই কিতাবকে সম্মান করে এবং এর বিধানসমূহ আঁকড়ে ধরতে এবং এটি তিলাওয়াত ও অনুধাবন করতে সচেষ্ট হয়।
আমাদের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, এই কুরআন দুনিয়াতে আমাদের পথপ্রদর্শক এবং পরকালে আমাদের সফলতার কারণ।
আল-কুরআনুল কারীমের অনেক বৈশিষ্ট্য ও স্বতন্ত্র গুণাবলি রয়েছে যা একে পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহ থেকে পৃথক করে, তার মধ্যে রয়েছে:
১ - আল-কুরআনুল কারীম খোদায়ী বিধানসমূহের নির্যাসকে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে বর্ণিত একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশের সমর্থক ও সত্যায়নকারী হিসেবে এসেছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি তোমার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর উপর রক্ষক} [আল-মায়িদা: ৪৮] (১)।
আর {তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী} [আল-মায়িদা: ৪৮]-এর অর্থ হলো: এই কুরআন পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের মধ্যে যা সঠিক রয়েছে তা সত্যায়ন করে। আর {সেগুলোর উপর রক্ষক} [আল-মায়িদা: ৪৮]-এর অর্থ হলো: তার পূর্বের কিতাবসমূহের ওপর বিশ্বস্ত আমানতদার ও সাক্ষী।
২ - এই মহান কুরআনকে আঁকড়ে ধরা সমস্ত মানুষের ওপর ওয়াজিব এবং সমস্ত সৃষ্টির জন্য কুরআনের অনুসরণ করা ও তদনুযায়ী আমল করা অপরিহার্য; পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের বিপরীতে, কারণ সেগুলো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের জন্য ছিল। মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমার কাছে এই কুরআন ওহী করা হয়েছে যাতে আমি তোমাদেরকে এবং যার কাছে এটি পৌঁছাবে তাদের সবাইকে এর মাধ্যমে সতর্ক করতে পারি} [আল-আন’আম: ১৯] (২) ৩ - মহান আল্লাহ তাআলা কুরআন মাজীদ সংরক্ষণের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তাই এতে বিকৃতির কোনো হাত পৌঁছাতে পারেনি এবং কখনো পারবেও না, যেমনটি তিনি পবিত্র অবস্থায় বলেছেন: {নিশ্চয় আমি এই যিকর অবতীর্ণ করেছি এবং অবশ্যই আমি তার সংরক্ষক} [আল-হিজর: ৯] (৩)।
গ- কুরআন মাজীদের প্রতি আমাদের কর্তব্য: যখন আমরা এই কিতাবের কিছু মহান মর্যাদা ও অনন্য বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জানলাম...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়িদা আয়াত: ৪৮।
(২) সূরা আল-আন’আম আয়াত: ১৯। .

(৩) সূরা আল-হিজর আয়াত: ৯।

আল-কুরআনুল কারীম, কুরআনের প্রতি আমাদের কর্তব্য কী?
- আমাদের ওপর কুরআনকে ভালোবাসা, এর মর্যাদা বৃদ্ধি করা এবং একে সম্মান করা আবশ্যক; যেহেতু এটি মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত স্রষ্টার কালাম, আর এটিই সবচেয়ে সত্য ও শ্রেষ্ঠ বাণী।
- আমাদের ওপর এটি তিলাওয়াত ও পাঠ করা এবং কুরআনের আয়াত ও সূরাসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা করা আবশ্যক। আর কুরআনের উপদেশসমূহ, সংবাদসমূহ এবং কাহিনীসমূহ নিয়ে চিন্তা করাও আবশ্যক।
- আমাদের ওপর এর বিধানসমূহ অনুসরণ করা এবং এর আদেশ ও শিষ্টাচারগুলোর আনুগত্য করা আবশ্যক।
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «তাঁর চরিত্র ছিল কুরআন» (১)।
হাদীসটির অর্থ হলো: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন কুরআনের বিধান ও শরীয়তের বাস্তব প্রয়োগ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআনের হিদায়াতের পূর্ণাঙ্গ অনুসরণ নিশ্চিত করেছিলেন। আর আমাদের জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করা আবশ্যক; তিনি আমাদের প্রত্যেকের জন্য এক সর্বোত্তম আদর্শ, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে এক সর্বোত্তম আদর্শ} [আল-আহযাব: ২১] (২)।
ঘ - পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের বিকৃতি: আল্লাহ তাআলা আল-কুরআনুল কারীমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়াহুদী আহলে কিতাবগণ...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সূরা আল-আহযাব আয়াত: ২১।

এবং খ্রিস্টানরা তাদের কিতাবগুলো বিকৃত করেছে, ফলে তা আর সেই অবস্থায় নেই যেভাবে আল্লাহ তাআলা তা অবতীর্ণ করেছিলেন।
সুতরাং ইয়াহুদিরা তাওরাতকে বিকৃত করেছে, তা পরিবর্তন করেছে, রদবদল করেছে এবং তাওরাতের বিধানাবলি নিয়ে খেলা করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: “ইয়াহুদিদের মধ্যে কিছু লোক রয়েছে যারা শব্দগুলোকে তাদের যথাযথ স্থান থেকে বিকৃত করে।” [নিসা: ৪৬] (১)।
তেমনিভাবে খ্রিস্টানরা ইঞ্জিলকে বিকৃত করেছে এবং এর বিধানাবলি পরিবর্তন করেছে। আল্লাহ তাআলা খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বলেন: “এবং নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন একটি দল রয়েছে যারা কিতাব পাঠ করার সময় তাদের জিহ্বাকে বাঁকিয়ে দেয়, যাতে তোমরা সেটাকে কিতাবের অংশ মনে করো, অথচ তা কিতাবের অংশ নয়। আর তারা বলে যে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়। তারা আল্লাহর ওপর জেনে-শুনে মিথ্যা আরোপ করে।” [আল ইমরান: ৭৮] (২)।
সুতরাং বর্তমানে বিদ্যমান তাওরাত সেই তাওরাত নয় যা মূসা আলাইহিস সালামের ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল, আর বর্তমানে বিদ্যমান ইঞ্জিলও সেই ইঞ্জিল নয় যা ঈসা আলাইহিস সালামের ওপর অবতীর্ণ হয়েছিল।
নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের হাতে থাকা তাওরাত ও ইঞ্জিল ভ্রান্ত আকিদা, বাতিল সংবাদ এবং মিথ্যা কিচ্ছা-কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত, তাই আমরা বিশ্বাস করি না...--------------------------------------------
(১) সূরা নিসা আয়াত: ৪৬।
(২) সূরা আল ইমরান আয়াত: ৭৮।