حـ- إن العبادة هي التي خلق الله الخلق من أجلها: قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ - إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 56 - 58] (1) .
فأخبر سبحانه أن الحكمة من خلق الجن والإنس هي قيامهم بعبادة الله، والله تعالى غني عن عبادتهم، وإنما هم المحتاجون إلى عبادته، لفقرهم إلى الله تعالى.
إن فقر العبد إلى الله بأن يعبد الله لا يشرك به شيئا، أعظم من فقره وحاجته إلى الماء والطعام.
إن القلب إذا ذاق طعم عبادة الله تعالى والإخلاص له، لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك، ولا ألذّ ولا أطيب، ولا يخلص أحد من آلام الدنيا ومشاكلها إلا بتحقيق العبودية لله تعالى.
[أركان العبادة]
ط- أركان العبادة: إن العبادة التي أمر الله بها قائمة على ركنين مهمين:
الأول: كمال الذل والخوف، والثاني: كمال الحبّ.--------------------------------------------
(1) سورة الذاريات الآيات: 56 - 58.
فأخبر سبحانه أن الحكمة من خلق الجن والإنس هي قيامهم بعبادة الله، والله تعالى غني عن عبادتهم، وإنما هم المحتاجون إلى عبادته، لفقرهم إلى الله تعالى.
إن فقر العبد إلى الله بأن يعبد الله لا يشرك به شيئا، أعظم من فقره وحاجته إلى الماء والطعام.
إن القلب إذا ذاق طعم عبادة الله تعالى والإخلاص له، لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك، ولا ألذّ ولا أطيب، ولا يخلص أحد من آلام الدنيا ومشاكلها إلا بتحقيق العبودية لله تعالى.
[أركان العبادة]
ط- أركان العبادة: إن العبادة التي أمر الله بها قائمة على ركنين مهمين:
الأول: كمال الذل والخوف، والثاني: كمال الحبّ.--------------------------------------------
(1) سورة الذاريات الآيات: 56 - 58.
ছ- ইবাদত হলো সেই উদ্দেশ্য যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি জিন এবং মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। আমি তাদের কাছে কোনো রিযিক চাই না এবং আমি চাই না যে তারা আমাকে আহার করাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন রিযিকদাতা, অত্যন্ত শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী।} [আয-যারিয়াত: ৫৬ - ৫৮] (১) ।
সুতরাং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সংবাদ দিয়েছেন যে, জিন ও মানবজাতি সৃষ্টির রহস্য হলো তারা আল্লাহর ইবাদত সম্পাদন করবে। আল্লাহ তাআলা তাদের ইবাদত থেকে অমুখাপেক্ষী; বরং আল্লাহর প্রতি তাদের চরম মুখাপেক্ষিতার কারণে তারাই তাঁর ইবাদত করার মুখাপেক্ষী।
আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর ইবাদত করার মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি বান্দার এই মুখাপেক্ষিতা, পানাহার ও খাদ্যের প্রতি তার মুখাপেক্ষিতার চেয়েও অধিক মহত্তর।
নিশ্চয়ই অন্তর যখন আল্লাহ তাআলার ইবাদত ও তাঁর প্রতি একনিষ্ঠতার (ইখলাস) স্বাদ আস্বাদন করে, তখন তার কাছে এর চেয়ে সুমিষ্ট, সুস্বাদু ও উত্তম আর কিছুই থাকে না। আর দুনিয়ার দুঃখ-কষ্ট ও সমস্যাবলি থেকে কেউ একমাত্র আল্লাহ তাআলার দাসত্ব (উবুদিয়্যাত) বাস্তবায়নের মাধ্যমেই মুক্তি পেতে পারে।
[ইবাদতের রুকনসমূহ]
ঝ- ইবাদতের রুকনসমূহ: আল্লাহ যে ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন তা দুটি গুরুত্বপূর্ণ রুকন বা স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত:
প্রথমটি: পূর্ণাঙ্গ বিনয় ও ভয়, এবং দ্বিতীয়টি: পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬ - ৫৮।
সুতরাং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সংবাদ দিয়েছেন যে, জিন ও মানবজাতি সৃষ্টির রহস্য হলো তারা আল্লাহর ইবাদত সম্পাদন করবে। আল্লাহ তাআলা তাদের ইবাদত থেকে অমুখাপেক্ষী; বরং আল্লাহর প্রতি তাদের চরম মুখাপেক্ষিতার কারণে তারাই তাঁর ইবাদত করার মুখাপেক্ষী।
আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে তাঁর ইবাদত করার মাধ্যমে আল্লাহর প্রতি বান্দার এই মুখাপেক্ষিতা, পানাহার ও খাদ্যের প্রতি তার মুখাপেক্ষিতার চেয়েও অধিক মহত্তর।
নিশ্চয়ই অন্তর যখন আল্লাহ তাআলার ইবাদত ও তাঁর প্রতি একনিষ্ঠতার (ইখলাস) স্বাদ আস্বাদন করে, তখন তার কাছে এর চেয়ে সুমিষ্ট, সুস্বাদু ও উত্তম আর কিছুই থাকে না। আর দুনিয়ার দুঃখ-কষ্ট ও সমস্যাবলি থেকে কেউ একমাত্র আল্লাহ তাআলার দাসত্ব (উবুদিয়্যাত) বাস্তবায়নের মাধ্যমেই মুক্তি পেতে পারে।
[ইবাদতের রুকনসমূহ]
ঝ- ইবাদতের রুকনসমূহ: আল্লাহ যে ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন তা দুটি গুরুত্বপূর্ণ রুকন বা স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত:
প্রথমটি: পূর্ণাঙ্গ বিনয় ও ভয়, এবং দ্বিতীয়টি: পূর্ণাঙ্গ ভালোবাসা।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত: ৫৬ - ৫৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)