مَا يَجُوزُ مِنْ رُكُوبِ دَوَابِّ الْغَنِيمَةِ وَالانْتِفَاعِ بِثِيَابِهِمْ وَسِلاحِهِمْ وَمَا لا يَجُوزُ
وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ لا بَأْسَ أَنْ يَرْتَفِقَ النَّاسُ بِمَا أَصَابُوا مِنْ خَيْلِ دَوَابِّهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَنَبْلِهِمْ وَسِلاحِهِمْ إِذَا احْتَاجُوا إِلَى ذَلِكَ، وَعَلَى صَاحِبِ الْمُقَسَّمِ أَنْ يُوَفِّقَ بِهِ مَنِ اسْتَرْفَقَ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ.
قَالَ: وَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى صَاحِبِ الْمُقَسَّمِ فَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ ثُمَّ يَرُدَّهُ.
قَالَ: وَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِذَلِكَ عَلَى غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَيْهِ وَلا اضْطِرَارٍ إِلا طَلَبَ الاخْتِصَاصِ بِهِ وَاغْتِنَامَ الانْتِفَاعِ بِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ.
وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ لا بَأْسَ أَنْ يَرْتَفِقَ النَّاسُ بِمَا أَصَابُوا مِنْ خَيْلِ دَوَابِّهِمْ وَثِيَابِهِمْ وَنَبْلِهِمْ وَسِلاحِهِمْ إِذَا احْتَاجُوا إِلَى ذَلِكَ، وَعَلَى صَاحِبِ الْمُقَسَّمِ أَنْ يُوَفِّقَ بِهِ مَنِ اسْتَرْفَقَ إِلَى أَنْ يَرْجِعَ ذَلِكَ إِلَيْهِ.
قَالَ: وَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى صَاحِبِ الْمُقَسَّمِ فَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ إِذَا احْتَاجَ إِلَيْهِ ثُمَّ يَرُدَّهُ.
قَالَ: وَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِذَلِكَ عَلَى غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَيْهِ وَلا اضْطِرَارٍ إِلا طَلَبَ الاخْتِصَاصِ بِهِ وَاغْتِنَامَ الانْتِفَاعِ بِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ.
গনিমতের পশুতে আরোহণ এবং তাদের পোশাক ও অস্ত্র ব্যবহার করার ক্ষেত্রে যা বৈধ এবং যা বৈধ নয়
সুন্নাত এভাবে অতিবাহিত হয়েছে যে, লোকেরা তাদের হস্তগত হওয়া ঘোড়া, চতুষ্পদ জন্তু, পোশাক, তীর এবং অস্ত্রশস্ত্র দ্বারা উপকৃত হলে তাতে কোনো দোষ নেই যখন তারা সেগুলোর প্রয়োজন বোধ করে। আর বন্টনকারীর কর্তব্য হলো, যে ব্যক্তি উপযোগ গ্রহণ করেছে তাকে সেটির সুযোগ করে দেওয়া যতক্ষণ না তা পুনরায় তার (বন্টনকারীর) নিকট ফিরে আসে।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বন্টনকারীর নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই এ জাতীয় কোনো কিছু পায়, তবে তার জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ যখন সেটির প্রয়োজন হয়, অতঃপর সে তা ফেরত দেবে।
তিনি বলেন: প্রয়োজন বা নিরুপায় অবস্থা ব্যতীত কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে নেওয়া কিংবা ফায়দা হাসিল করার উদ্দেশ্যে কারো জন্য তা ভোগ করা উচিত নয়; কেননা তা অপছন্দনীয় ও নিষিদ্ধ।
সুন্নাত এভাবে অতিবাহিত হয়েছে যে, লোকেরা তাদের হস্তগত হওয়া ঘোড়া, চতুষ্পদ জন্তু, পোশাক, তীর এবং অস্ত্রশস্ত্র দ্বারা উপকৃত হলে তাতে কোনো দোষ নেই যখন তারা সেগুলোর প্রয়োজন বোধ করে। আর বন্টনকারীর কর্তব্য হলো, যে ব্যক্তি উপযোগ গ্রহণ করেছে তাকে সেটির সুযোগ করে দেওয়া যতক্ষণ না তা পুনরায় তার (বন্টনকারীর) নিকট ফিরে আসে।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বন্টনকারীর নিকট পৌঁছানোর পূর্বেই এ জাতীয় কোনো কিছু পায়, তবে তার জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ যখন সেটির প্রয়োজন হয়, অতঃপর সে তা ফেরত দেবে।
তিনি বলেন: প্রয়োজন বা নিরুপায় অবস্থা ব্যতীত কেবল নিজের জন্য নির্দিষ্ট করে নেওয়া কিংবা ফায়দা হাসিল করার উদ্দেশ্যে কারো জন্য তা ভোগ করা উচিত নয়; কেননা তা অপছন্দনীয় ও নিষিদ্ধ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)