فصل
وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْمَنْقَطِعِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الإِسْنَادِ رِوَايَةُ رَاوٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى التَّابِعِيِّ الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الإِرْسَالِ، فَلا يُقَالُ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ: مُنْقَطِعٌ.
وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ الْمَنْقَطِعِ هُوَ أَنْ يَكُونَ فِي الإِسْنَادِ رِوَايَةُ رَاوٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَدِيثَ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى التَّابِعِيِّ الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الإِرْسَالِ، فَلا يُقَالُ لِهَذَا النَّوْعِ مِنَ الْحَدِيثِ مُرْسَلٌ، إِنَّمَا يُقَالُ لَهُ: مُنْقَطِعٌ.
পরিচ্ছেদ
মানকাতে (বিচ্ছিন্ন) হাদিসের দ্বিতীয় প্রকারটি হলো সনদে এমন একজন বর্ণনাকারীর বর্ণনা থাকা, যিনি যার থেকে হাদিসটি বর্ণনা করছেন তার থেকে তা শ্রবণ করেননি—তাবিঈ পর্যন্ত পৌঁছানোর পূর্বে, যা মূলত ইরসাল হওয়ার স্থান। সুতরাং এই প্রকারের হাদিসকে মুরসাল বলা হয় না; বরং একে কেবল মানকাতে (বিচ্ছিন্ন) বলা হয়।
মানকাতে (বিচ্ছিন্ন) হাদিসের দ্বিতীয় প্রকারটি হলো সনদে এমন একজন বর্ণনাকারীর বর্ণনা থাকা, যিনি যার থেকে হাদিসটি বর্ণনা করছেন তার থেকে তা শ্রবণ করেননি—তাবিঈ পর্যন্ত পৌঁছানোর পূর্বে, যা মূলত ইরসাল হওয়ার স্থান। সুতরাং এই প্রকারের হাদিসকে মুরসাল বলা হয় না; বরং একে কেবল মানকাতে (বিচ্ছিন্ন) বলা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)