২৭ - এর উদাহরণ হলো: যা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক বিন আল-হাসান আস-সাকালি ইজাজতের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফেজ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আন-নাইসাবুরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাসর মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফকিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান আল-হাদরামি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সাহল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: সাওরি বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি যায়িদ বিন ইউসাই’ থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি তোমরা আবু বকরকে নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করো, তবে তিনি শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত, আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে কোনো নিন্দাকারীর নিন্দা তাকে বিচলিত করে না। আর যদি তোমরা আলীকে নেতৃত্বের দায়িত্ব অর্পণ করো, তবে তিনি সঠিক পথপ্রদর্শক ও সঠিক পথপ্রাপ্ত, তিনি তোমাদের সরল পথে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন»।
আবু আমর বলেন: এটি এমন একটি সনদ যে, কোনো পর্যালোচনাকারী এটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলে এর নিরবচ্ছিন্নতা ও প্রমাণের বলিষ্ঠতার পক্ষেই সাক্ষ্য দেবেন। কারণ সাওরি থেকে আব্দুর রাজ্জাকের শ্রবণ (সামা’) সর্বজনবিদিত এবং এ বিষয়ে তার প্রসিদ্ধি সুপরিচিত। একইভাবে আবু ইসহাক থেকে সাওরির শ্রবণও প্রসিদ্ধ ও সুপরিচিত। অথচ এর মধ্যে দুটি স্থানে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে; তা হলো এই যে, আব্দুর রাজ্জাক এটি সাওরি থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি সুফিয়ান থেকে নুমান বিন আবু শাইবা আল-জান্দির মাধ্যমে শুনেছেন। আর সুফিয়ানও এটি আবু ইসহাক থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি শারিক থেকে আবু ইসহাকের সূত্রে শুনেছেন।
অনুরূপভাবে, প্রত্যেক রাবী যিনি আইম্মায়ে কেরামের মধ্য হতে কোনো এক ইমাম থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপ্রসিদ্ধ এবং তার মাধ্যমেই সুপরিচিত, যখন তার থেকে এ ধরণের কোনো ব্যাখ্যাসহ বর্ণনা আসে, তখন সেটিকেও এই খবরের ন্যায় বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হিসেবেই আখ্যায়িত করা হবে। আর এটি এই ইলমের সূক্ষ্মতম প্রকারগুলোর অন্যতম, যা কেবল হাদিসের বিভিন্ন সূত্র সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞানসম্পন্ন বিজ্ঞ ও দক্ষ ব্যক্তিই অনুধাবন করতে পারেন। আর আল্লাহর সাহায্যেই সকল সফলতা অর্জিত হয়।