- قال ابن تيمية"والعبد لا صلاح له ولا قيام إلا بعبادة الله الجامعة لمعرفته ومحبته والذل له، فتفويته هذا ظلم عظيم فيه عليه الضرر العظيم الذي لا ينجبر"(1).
- وقال ابن تيمية: "وأين التوحيد للخالق بالرغبة إليه والرجاء له والتوكل عليه والحب له من الإشراك به بالرغبة إلى المخلوق والرجاء له والتوكل عليه وأن يحب كما يحب الله، وأين صلاح العبد في عبودية الله والذل له والافتقار إليه من فساده في عبودية المخلوق والذل له والافتقار إليه؟ فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر بتلك الأنواع الثلاثة الفاضلة المحمودة التي تصلح أمور أصحابها في الدنيا والآخرة ونهى عن الأنواع الثلاثة التي تفسد أمور أصحابها"(2).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وليس للخلق صلاح إلا في معرفة ربهم وعبادته. وإذا حصل لهم ذلك: فما سواه إما فضل نافع وإما فضول غير نافعة؛ وإما أمر مضر"(3).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "إذا توجه العبد إلى الله بصدق الافتقار إليه، واستغاث به مخلصا له الدين؛ أجاب دعاءه، وأزال ضرره، وفتح له أبواب الرحمة،--------------------------------------------
(1) جامع المسائل 1/ 251.
(2) مجموع الفتاوى 1/ 195.
(3) مجموع الفتاوى (2/ 16).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "বান্দার সংশোধন ও স্থায়িত্ব কেবল আল্লাহর ইবাদতের মাধ্যমেই সম্ভব, যা তাঁর পরিচয়, ভালোবাসা ও তাঁর প্রতি বিনয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং এটি ত্যাগ করা একটি মহা জুলুম, যার মধ্যে রয়েছে এমন গুরুতর ক্ষতি যা অপূরণীয়"(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "সৃষ্টিকর্তার প্রতি আগ্রহ, তাঁর ওপর আশা, তাঁর ওপর ভরসা এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসার মাধ্যমে যে তাওহীদ অর্জিত হয়, তার তুলনায় সৃষ্টির প্রতি আগ্রহ, তার ওপর আশা, তার ওপর ভরসা এবং তাকে আল্লাহর মতো ভালোবাসার মাধ্যমে যে শিরক হয়, তার অবস্থান কোথায়? আর আল্লাহর দাসত্ব, তাঁর সামনে বিনয় ও তাঁর মুখাপেক্ষী হওয়ার মধ্যে বান্দার যে সংশোধন রয়েছে, তার তুলনায় সৃষ্টির দাসত্ব, তার সামনে বিনয় ও তার মুখাপেক্ষী হওয়ার মাধ্যমে যে বিপর্যয় ঘটে, তার অবস্থানই বা কোথায়? সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই তিনটি উৎকৃষ্ট ও প্রশংসনীয় বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছেন যা দুনিয়া ও আখেরাতে তাদের অনুসারীদের বিষয়াবলি সংশোধন করে এবং তিনি সেই তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন যা তাদের বিষয়াবলিকে নষ্ট করে দেয়"(২).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেছেন: "সৃষ্টিজগতের জন্য তাদের রবের পরিচয় লাভ এবং তাঁর ইবাদত ব্যতীত কোনো সংশোধন নেই। আর যখন তাদের জন্য তা অর্জিত হয়, তখন এছাড়া বাকি যা কিছু আছে তা হয় কোনো উপকারী অতিরিক্ত বিষয়, অথবা কোনো অপ্রয়োজনীয় অনর্থক বিষয়, অথবা কোনো ক্ষতিকারক বিষয়"(৩).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমানুল্লাহ বলেছেন: "বান্দা যখন তার মুখাপেক্ষিতার সত্যতা নিয়ে আল্লাহর অভিমুখী হয় এবং আনুগত্যকে তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করে তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে; তখন তিনি তার দোয়া কবুল করেন, তার বিপদ দূর করেন এবং তার জন্য রহমতের দরজাগুলো উন্মুক্ত করে দেন,--------------------------------------------
(১) জামেউল মাসায়েল ১/ ২৫১।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১/ ১৯৫।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (২/ ১৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)