তাদের শরীয়তসমূহ ভিন্ন, অর্থাৎ বিধিবিধানসমূহ।
সমস্ত রাসূলগণ সর্বসম্মতিক্রমে একটি মূলের সাথে সম্বন্ধযুক্ত হন, আর তা হলো সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, যা আল্লাহ নিজের জন্য পছন্দ করেছেন, তাঁর বান্দার জন্য প্রবর্তন করেছেন, অতঃপর তাঁর রাসূলদেরকে এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন এবং লিখে রেখেছেন যে, তিনি তা ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না এবং তা ব্যতীত অন্য কিছুর বিনিময় প্রদান করবেন না। নবীগণ পর্যায়ক্রমে এই সত্য দ্বীনের উপরেই অতিবাহিত হয়েছেন, যার মূলনীতি হলো: আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করা।
- মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জব্বার ইবনে আহমদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামীমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু: ৪৮৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তায়ালার বাণী {এবং আমি যা নাজিল করেছি তাতে তোমরা ঈমান আনো যা তোমাদের নিকট যা আছে তার সত্যায়নকারী} [আল-বাকারা: ৪১], অর্থাৎ কুরআনে যা নাজিল করেছি তা তোমাদের নিকট থাকা তাওরাতের সত্যায়নকারী। এর অর্থ হলো, তাওরাতে তাওহীদ এবং মুহাম্মদের গুণাবলি সম্পর্কে যা রয়েছে, কুরআন তার সত্যায়নকারী।"(১)।
- মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জব্বার ইবনে আহমদ আল-মারওয়াযী আস-সামআনী আত-তামীমী আল-হানাফী অতঃপর আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু: ৪৮৯ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আল্লাহ তায়ালার বাণী: {নিশ্চয়ই তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের রব, অতএব তোমরা আমার ইবাদত করো} [আল-আম্বিয়া: ৯২], অর্থাৎ: আমার একত্ববাদ ঘোষণা করো। আর আয়াতের প্রকৃত অর্থ হলো: আমি তোমাদেরকে যে মিল্লাতের (আদর্শের) দিকে আহ্বান করেছি, তা তোমাদের পূর্ববর্তী নবীগণেরই মিল্লাত; কেননা সকলের দ্বীন এক। আর এটি তাওহীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে শরীয়তসমূহ ভিন্ন হওয়া বৈধ। আর বলা হয়ে থাকে যে, আয়াতের অর্থ হলো: তোমরা এক সৃষ্টি এবং তোমরা এক দ্বীনের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকো।"(২)।
- ইবনে আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসী (মৃত্যু: ৫৪২ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "ব্যাখ্যাকারগণ মহান আল্লাহর বাণী {তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি একটি শরীয়ত ও পথ নির্ধারণ করেছি} [আল-মায়িদাহ: ৪৮] এর অর্থের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সামআনী ১/৭১।
(২) তাফসীরে সামআনী ৩/৪০৭।