তিনি যেন ইবাদতকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করেন এবং তাঁর আনুগত্যের সাথে আমল করেন।(১)
- ইমাম ওয়াহিদি (ওফাত: ৪৬৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{অতএব সে যেন নেক আমল করে} অর্থাৎ একনিষ্ঠভাবে {এবং শরিক না করে} লোকদেখানো আমল না করে {তার রবের ইবাদতে কাউকে (১১০)}। এই আয়াতটি আমলের ক্ষেত্রে লোকদেখানো বা রিয়া করা থেকে নিষেধ করার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে।"(২)
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সালাবি (ওফাত: ৪২৭ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{অতএব সে যেন নেক আমল করে}: অর্থাৎ একনিষ্ঠভাবে, {এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে (১১০)}, অর্থাৎ যেন লোকদেখানো আমল না করে।"(৩)
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে আমার রব! আমাকে ফেরত পাঠান (৯৯) যাতে আমি নেক আমল করতে পারি} [আল-মুমিনুন: ৯৯ - ১০০]
- ইবনে আব্বাস (ওফাত: ৬৮ হিজরি) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে আমার রব! আমাকে ফেরত পাঠান (৯৯) যাতে আমি নেক আমল করতে পারি} [আল-মুমিনুন: ৯৯ - ১০০]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, 'আমি যেন বলতে পারি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।"(৪)
- ইকরিমাহ (ওফাত: ১০৫ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ {যাতে আমি নেক আমল করতে পারি যা আমি ছেড়ে এসেছি (১০০)} [আল-মুমিনুন: ১০০] এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: "যাতে আমি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলতে পারি।"(৫)
- কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি (ওফাত: ১১৮ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "সে তার পরিবার-পরিজন বা আত্মীয়-স্বজনের কাছে ফিরে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেনি এবং দুনিয়া জমা করতে বা প্রবৃত্তি পূরণ করতেও চায়নি, বরং সে আকাঙ্ক্ষা করেছিল ফিরে যেতে...--------------------------------------------
(১) মক্কি ইবনে আবি তালিবের ‘তাফসিরুল হিদায়াহ ইলা বুলুগিন নিহায়াহ’। (সুরা আল-কাহাফ: আয়াত: ১১০)।
(২) ইমাম ওয়াহিদির ‘তাফসিরুল ওয়াজিজ ফি তাফসিরিল কিতাবিল আজিজ’। (সুরা আল-কাহাফ: আয়াত: ১১০)।
(৩) আস-সালাবির ‘তাফসিরুল কাশফ ওয়াল বায়ান ফি তাফসিরিল কুরআন’। (সুরা আল-কাহাফ: আয়াত: ১১০)।
(৪) বায়হাকির ‘কিতাবুল আসমা ওয়াস সিফাত’ ১/২৭১; কুরতুবির ‘আল-জামে লি-আহকামিল কুরআন’ (সুরা আল-মুমিনুন: আয়াত ৯৯-১০০)।
(৫) সুয়ুতির ‘তাফসির আদ-দুররুল মানসুর’ (সুরা আল-মুমিনুন: আয়াত ৯৯-১০০); তিনি এটি আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিমের সংকলনের দিকে সম্বন্ধ করেছেন।