সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে} তিনি বলেন: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই’—এই সাক্ষ্য সৎকর্মকে আসমানে মহান আল্লাহর দিকে উন্নীত করে।"(১).
- আবু ইসহাক আহমদ আস-সা'লাবী (মৃত্যু: ৪২৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "{তাকে উন্নীত করে} এর অর্থ হলো—তিনি সেটিকে উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন, ওজন ও মূল্যের অধিকারী করেন; যেমনটি বলা হয়: সুউচ্চ ও সমুন্নত পাহাড়। আবার বলা হয়েছে: সৎকর্ম হলো যা বিশুদ্ধ (ইখলাসপূর্ণ); অর্থাৎ ইখলাস বা একনিষ্ঠতাই হলো কথা ও কাজের মধ্য থেকে কল্যাণকর বিষয়সমূহ কবুল হওয়ার কারণ। এর দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে} [আল-কাহাফ: ১১০] অর্থাৎ বিশুদ্ধ আমল। এরপর তিনি বলেছেন: {এবং সে যেন তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে (১১০)} [আল-কাহাফ: ১১০]। ফলে তিনি শিরক ও লোকদেখানো আমলকে সৎকর্মের বিপরীত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।"(২).
মহান আল্লাহ বলেন: {সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাত কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে (১১০)} [আল-কাহাফ: ১১০]
- মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃত্যু: ৩১০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {সে যেন সৎকর্ম করে}; তিনি বলেন: অর্থাৎ সে যেন আল্লাহর জন্য ইবাদতকে বিশুদ্ধ করে এবং কেবল তাঁর জন্যই প্রভুত্বকে এককভাবে সাব্যস্ত করে।"(৩).
- ইবন আবি যামানীন (মৃত্যু: ৩৯৯ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: " {সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে (১১০)} [আল-কাহাফ: ১১০] অর্থাৎ: সে যেন আমলকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করে।"(৪).
- মাক্কী বিন আবি তালিব (মৃত্যু: ৪৩৭ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "{সে যেন সৎকর্ম করে}"--------------------------------------------
(১) মুকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসির। (সূরা ফাতির: আয়াত ১০)।
(২) আস-সা'লাবীর তাফসির (সূরা ফাতির: আয়াত ১০)।
(৩) আত-তাবারীর তাফসির (সূরা আল-কাহাফ: আয়াত ১১০)।
(৪) ইবন আবি যামানীন-এর তাফসির (সূরা আল-কাহাফ: আয়াত ১১০)।