রাসূল (এই মর্মে) যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} [আন-নাহল: ৩৬]। অতঃপর তিনি বলেন: {এবং আমাদের একে অপরকে আল্লাহ ছাড়া রব হিসেবে গ্রহণ করবে না} [আলে ইমরান: ৬৪]। ইবনে জুরাইজ (ওফাত: ১৫০ হি.) বলেছেন: অর্থাৎ, আল্লাহর অবাধ্যতায় আমরা একে অপরের আনুগত্য করব। ইকরামা (ওফাত: ১০৫ হি.) বলেছেন: অর্থাৎ, আমরা একে অপরকে সেজদা করব। {অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো যে, নিশ্চয়ই আমরা মুসলিম (৬৪)} [আলে ইমরান: ৬৪]। অর্থাৎ: যদি তারা এই ইনসাফপূর্ণ কথা এবং এই দাওয়াত থেকে বিমুখ হয়, তবে তোমরা তাদের সাক্ষী রাখো যে, আল্লাহ তোমাদের জন্য যে ইসলাম প্রবর্তন করেছেন, তোমরা তার ওপর অটল রয়েছ।(১)
- আবদুর রহমান বিন নাসির বিন সাদী (ওফাত: ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আহলে কিতাবদের রাজাদের কাছে এই সম্মানিত আয়াতটি লিখে পাঠাতেন। তিনি মাঝে মাঝে ফজরের সুন্নতের প্রথম রাকাতে পড়তেন: {তোমরা বলো, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি} [আল-বাকারা: ১৩৬] আয়াতটি, এবং ফজরের সুন্নতের শেষ রাকাতে এটি (আলে ইমরান: ৬৪) পড়তেন; কারণ এটি এমন এক দ্বীনের দাওয়াতকে অন্তর্ভুক্ত করে যার ওপর সমস্ত নবী ও রাসূলগণ একমত হয়েছিলেন। এটি তাওহীদুল উলুহিয়্যাহকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যা কোনো শরিক ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের ওপর প্রতিষ্ঠিত, এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, মানুষ ও সমস্ত সৃষ্টি জগত কেবল মানবীয় পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, তাদের কেউই রুবুবিয়্যাতের কোনো বৈশিষ্ট্য বা উলুহিয়্যাহর কোনো গুণের অধিকারী হওয়ার উপযুক্ত নয়। সুতরাং যদি আহলে কিতাব ও অন্যরা এর প্রতি অনুগত হয়, তবে অবশ্যই তারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হলো।"(২)--------------------------------------------
(১) তাফসীর ইবনে কাসীর (সূরা আলে ইমরান: আয়াত: ৬৪)।
(২) তাইসীরুল কারীমুর রহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান, যা 'তাফসীরে সাদী' নামে পরিচিত: (আলে ইমরান: ৬৪)।