"...এবং তাদের সংসারবিরাগী ধর্মযাজকদের আল্লাহর পরিবর্তে পালনকর্তারূপে গ্রহণ করেছিল" [তওবা: ৩১]। ইকরিমা (ওফাত: ১০৫ হিজরি) বলেছেন: এটি হলো একে অপরের প্রতি সেজদা করা, অর্থাৎ আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো প্রতি সেজদা করব না। আবার বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: আল্লাহর অবাধ্যতায় আমরা কারো আনুগত্য করব না।
মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো, তোমরা সাক্ষী থাকো" [আল ইমরান: ৬৪] অর্থাৎ হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত, তোমরা তাদের বলো যে তোমরা সাক্ষী থাকো।
মহান আল্লাহর বাণী: "যে আমরা মুসলিম (৬৪)" [আল ইমরান: ৬৪] তাওহিদের প্রতি একনিষ্ঠ"(১)।
- ইমাম কুরতুবি (ওফাত: ৬৭১ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এর অর্থ হলো, তোমাদেরকে যে বিষয়ের দিকে আহ্বান জানানো হয়েছে তাতে সাড়া দাও, আর তা হলো একটি ন্যায়সঙ্গত ও সঠিক কথা যাতে সত্য থেকে বিচ্যুতি নেই। আর তিনি (আল্লাহ) এর ব্যাখ্যা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: 'যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি'" [আল ইমরান: ৬৪] (২)।
- ইবনে কাসির (ওফাত: ৭৭৪ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {বলো, হে আহলে কিতাবগণ! এসো সেই কথার দিকে} [আল ইমরান: ৬৪]। আর 'কালিমা' (কথা) শব্দটি একটি অর্থপূর্ণ বাক্যের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যেমনটি এখানে বলা হয়েছে। অতঃপর তিনি এর বর্ণনা দিয়েছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান} [আল ইমরান: ৬৪] অর্থাৎ: ন্যায় ও সমতা, যাতে আমরা এবং তোমরা সমান। এরপর তিনি এর ব্যাখ্যা করেছেন এই বলে: {যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করি} কোনো মূর্তি, প্রতিমা, ক্রুশ, তাগুত, আগুন কিংবা অন্য কোনো কিছুই নয়; বরং আমরা ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট করব যার কোনো শরিক নেই। আর এটিই সকল রাসুলের দাওয়াত, মহান আল্লাহ বলেছেন: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসুলই প্রেরণ করেছি, তার কাছে এই ওহিই পাঠিয়েছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত করো (২৫)} [আম্বিয়া: ২৫]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক উম্মতের মধ্যে এই নির্দেশ দিয়ে রাসুল পাঠিয়েছি যে...--------------------------------------------
(১) বাগাভী রচিত তাফসিরে মাআলিমুত তানজিল। (সূরা আল ইমরান, আয়াত: ৬৪)।
(২) কুরতুবি রচিত তাফসিরে আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন। (সূরা আল ইমরান, আয়াত: ৬৪)।