الاسم السابع والأربعون: ومن أسماء التوحيد "دعوة الله".
قال تعالى: {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12)} [غَافِر: 12].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ} يعني إذا ذكر الله {وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ} به يعني بالتوحيد {وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا} يعني وإن يعدل به تصدقوا"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ}، فأنكرتم أن تكون الألوهة له خالصة، وقلتم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا} [ص: 5] "(2).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ} [غَافِر: 12] في الدُّنيا كفرتم به وأنكرتم أن لا تكون الإلهية له خالصة، وقلتم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا} [ص: 5] {وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ} [غَافِر: 12] غيره. {تُؤْمِنُوا} تصدقوا ذلك المشرك"(3).
- قال علي بن محمد الماوردي (ت: 450 هـ) رحمه الله: "قوله عز وجل: {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ} [غَافِر: 12] أي كفرتم بتوحيد الله"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة غافر: الآية: 12).
(2) تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري. (سورة غافر: الآية: 12).
(3) الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة غافر: الآية: 12).
(4) تفسير النكت والعيون للماوردي. (سورة غافر: الآية: 12).
قال تعالى: {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12)} [غَافِر: 12].
- قال مقاتل بن سليمان (ت: 150 هـ) رحمه الله: " {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ} يعني إذا ذكر الله {وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ} به يعني بالتوحيد {وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا} يعني وإن يعدل به تصدقوا"(1).
- قال محمد بن جرير الطبري (ت: 310 هـ) رحمه الله: {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ}، فأنكرتم أن تكون الألوهة له خالصة، وقلتم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا} [ص: 5] "(2).
- قال أبو إسحاق أحمد الثعلبي (ت: 427 هـ) رحمه الله: " {بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ} [غَافِر: 12] في الدُّنيا كفرتم به وأنكرتم أن لا تكون الإلهية له خالصة، وقلتم {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا} [ص: 5] {وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ} [غَافِر: 12] غيره. {تُؤْمِنُوا} تصدقوا ذلك المشرك"(3).
- قال علي بن محمد الماوردي (ت: 450 هـ) رحمه الله: "قوله عز وجل: {ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ} [غَافِر: 12] أي كفرتم بتوحيد الله"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير مقاتل بن سليمان (سورة غافر: الآية: 12).
(2) تفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري. (سورة غافر: الآية: 12).
(3) الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي. (سورة غافر: الآية: 12).
(4) تفسير النكت والعيون للماوردي. (سورة غافر: الآية: 12).
সাতচল্লিশতম নাম: তাওহীদের নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো "আল্লাহর আহ্বান"।
মহান আল্লাহ বলেন: {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে, আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে। সুতরাং ফয়সালা কেবল সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর (১২)} [গাফির: ১২]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ: ১৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{যখন আল্লাহকে ডাকা হতো}" অর্থাৎ যখন আল্লাহর উল্লেখ করা হতো "{এককভাবে, তখন তোমরা কুফরি করতে}" তাঁর সাথে অর্থাৎ তাওহীদের সাথে "{আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে}" অর্থাৎ যদি তাঁর সাথে কাউকে সমকক্ষ করা হতো তবে তোমরা তা সত্য বলে বিশ্বাস করতে।(১).
- মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃ: ৩১০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে}", ফলে তোমরা ইলাহ হওয়ার বিষয়টি কেবলমাত্র তাঁর জন্য হওয়াকে অস্বীকার করতে এবং বলতে— "{সে কি সকল ইলাহকে এক ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে?}" [ছোয়াদ: ৫]।"(২).
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সালাবী (মৃ: ৪২৭ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো} [গাফির: ১২] দুনিয়াতে, তখন তোমরা তাঁর সাথে কুফরি করতে এবং ইলাহ হওয়ার বিষয়টি কেবলমাত্র তাঁর হওয়ার ব্যাপারটি অস্বীকার করতে, আর বলতে— {সে কি সকল ইলাহকে এক ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে?} [ছোয়াদ: ৫] {আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো} [গাফির: ১২] অন্য কাউকে। {তবে তোমরা বিশ্বাস করতে} অর্থাৎ সেই মুশরিকের কথা তোমরা সত্য বলে মেনে নিতে।"(৩).
- আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাওয়ারদী (মৃ: ৪৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে} [গাফির: ১২] অর্থাৎ তোমরা আল্লাহর তাওহীদের সাথে কুফরি করতে।"(৪).--------------------------------------------
(১) মুকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসীর (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(২) তাবারী রচিত তাফসীরে জামিউল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(৩) সালাবী রচিত আল-কাশফু ওয়াল বায়ান ফী তাফসীরিল কুরআন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(৪) মাওয়ারদী রচিত তাফসীরে আন-নুকাউ ওয়াল উয়ুন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
মহান আল্লাহ বলেন: {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে, আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে। সুতরাং ফয়সালা কেবল সুউচ্চ সুমহান আল্লাহর (১২)} [গাফির: ১২]।
- মুকাতিল বিন সুলাইমান (মৃ: ১৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{যখন আল্লাহকে ডাকা হতো}" অর্থাৎ যখন আল্লাহর উল্লেখ করা হতো "{এককভাবে, তখন তোমরা কুফরি করতে}" তাঁর সাথে অর্থাৎ তাওহীদের সাথে "{আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো তবে তোমরা বিশ্বাস করতে}" অর্থাৎ যদি তাঁর সাথে কাউকে সমকক্ষ করা হতো তবে তোমরা তা সত্য বলে বিশ্বাস করতে।(১).
- মুহাম্মাদ বিন জারীর আত-তাবারী (মৃ: ৩১০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "{তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে}", ফলে তোমরা ইলাহ হওয়ার বিষয়টি কেবলমাত্র তাঁর জন্য হওয়াকে অস্বীকার করতে এবং বলতে— "{সে কি সকল ইলাহকে এক ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে?}" [ছোয়াদ: ৫]।"(২).
- আবু ইসহাক আহমাদ আস-সালাবী (মৃ: ৪২৭ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো} [গাফির: ১২] দুনিয়াতে, তখন তোমরা তাঁর সাথে কুফরি করতে এবং ইলাহ হওয়ার বিষয়টি কেবলমাত্র তাঁর হওয়ার ব্যাপারটি অস্বীকার করতে, আর বলতে— {সে কি সকল ইলাহকে এক ইলাহ বানিয়ে নিয়েছে?} [ছোয়াদ: ৫] {আর যদি তাঁর সাথে অংশীদার স্থির করা হতো} [গাফির: ১২] অন্য কাউকে। {তবে তোমরা বিশ্বাস করতে} অর্থাৎ সেই মুশরিকের কথা তোমরা সত্য বলে মেনে নিতে।"(৩).
- আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাওয়ারদী (মৃ: ৪৫০ হিজরী) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {তা এ জন্য যে, যখন এক আল্লাহকে ডাকা হতো তখন তোমরা কুফরি করতে} [গাফির: ১২] অর্থাৎ তোমরা আল্লাহর তাওহীদের সাথে কুফরি করতে।"(৪).--------------------------------------------
(১) মুকাতিল বিন সুলাইমানের তাফসীর (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(২) তাবারী রচিত তাফসীরে জামিউল বায়ান আন তাবীলি আয়িল কুরআন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(৩) সালাবী রচিত আল-কাশফু ওয়াল বায়ান ফী তাফসীরিল কুরআন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(৪) মাওয়ারদী রচিত তাফসীরে আন-নুকাউ ওয়াল উয়ুন। (সূরা গাফির: আয়াত: ১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 626)