- عن عكرمة (ت: 105 هـ) رحمه الله، قوله: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: شهادة أن لا إله إلا الله {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: السيئة: الشرك"(1).
- عن عطاء بن أبي رباح (ت: 114 هـ) رحمه الله؛ في قوله عز وجل {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: لا إله إلا الله، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}؛ قال: الشرك"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: الإخلاص، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: الشرك"(3).
قَالَ قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: " {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}، يَعْنِي: التَّوْحِيدَ"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة النمل الآية: 89).
(2) سنن سعيد بن منصور تكملة التفسير 6/ 514؛ وقال المحقق: "وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 418 - 419) لعبد بن حميد. وقد أخرجه الطبراني في "الدعاء" (1526) من طريق المصنف، عن هشيم، عن عبد الملك، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (10/ 40) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به. وأخرجه ابن جرير (10/ 39) من طريق عبد الله بن نمير ومحمد بن فضيل، و (18/ 141) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الدعاء" (1526) من طريق زائدة بن قدامة؛ جميعهم (ابن نمير، وابن فضيل، وجرير، وزائدة) عن عبد الملك، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (18/ 141) من طريق ابن جريج، عن عطاء.
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة النمل الآية: 89)، تفسير القرآن العظيم لابن كثير. (سورة النمل الآية: 89).
(4) تفسير يحيى بن سلام. (سورة القصص: الآية: 84).
- عن عطاء بن أبي رباح (ت: 114 هـ) رحمه الله؛ في قوله عز وجل {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: لا إله إلا الله، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}؛ قال: الشرك"(2).
- عن قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: الإخلاص، {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} قال: الشرك"(3).
قَالَ قتادة بن دعامة السدوسي (ت: 118 هـ) رحمه الله: " {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}، يَعْنِي: التَّوْحِيدَ"(4).--------------------------------------------
(1) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة النمل الآية: 89).
(2) سنن سعيد بن منصور تكملة التفسير 6/ 514؛ وقال المحقق: "وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (11/ 418 - 419) لعبد بن حميد. وقد أخرجه الطبراني في "الدعاء" (1526) من طريق المصنف، عن هشيم، عن عبد الملك، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (10/ 40) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به. وأخرجه ابن جرير (10/ 39) من طريق عبد الله بن نمير ومحمد بن فضيل، و (18/ 141) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطبراني في "الدعاء" (1526) من طريق زائدة بن قدامة؛ جميعهم (ابن نمير، وابن فضيل، وجرير، وزائدة) عن عبد الملك، به. وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (18/ 141) من طريق ابن جريج، عن عطاء.
(3) تفسير جامع البيان في تأويل آي القرآن للطبري. (سورة النمل الآية: 89)، تفسير القرآن العظيم لابن كثير. (سورة النمل الآية: 89).
(4) تفسير يحيى بن سلام. (سورة القصص: الآية: 84).
- ইকরিমাহ (ওফাত: ১০৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর বক্তব্য: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: মন্দ কাজ হলো শিরক।(১).
- আতা ইবন আবি রাবাহ (ওফাত: ১১৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত; মহান আল্লাহর বাণী {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে} সম্পর্কে তিনি বলেন: শিরক।(২).
- কাতাদাহ ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি (ওফাত: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: ইখলাস (একনিষ্ঠতা), {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: শিরক।(৩).
কাতাদাহ ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি (ওফাত: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে}, অর্থাৎ: তাওহিদ।"(৪).--------------------------------------------
(১) তাবারির তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাউয়িল আয়িল কুরআন। (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯)।
(২) সুনানে সাঈদ ইবন মানসুর, তাকমিলাতুত তাফসির ৬/ ৫১৪; এবং গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: "আস-সুয়ুতি একে 'আদ-দুররুল মানসুর' (১১/ ৪১৮ - ৪১৯) গ্রন্থে আবদ ইবন হুমায়দ-এর দিকে নিসবত করেছেন। আত-তাবারানি এটি 'আদ-দুয়া' (১৫২৬) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে হুশায়ম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির এটি তাঁর 'তাফসির' (১০/ ৪০) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির (১০/ ৩৯) আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর ও মুহাম্মদ ইবন ফুদাঈল-এর সূত্রে এবং (১৮/ ১৪১) জারির ইবন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে এবং আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৫২৬) গ্রন্থে যায়িদাহ ইবন কুদামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (ইবন নুমাইর, ইবন ফুদাঈল, জারির এবং যায়িদাহ) আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির তাঁর 'তাফসির' (১৮/ ১৪১) গ্রন্থে ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারির তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাউয়িল আয়িল কুরআন (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯), ইবন কাসিরের তাফসিরুল কুরআনিল আজিম (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯)।
(৪) তাফসির ইয়াহইয়া ইবন সালাম। (সুরা আল-কাসাস, আয়াত: ৮৪)।
- আতা ইবন আবি রাবাহ (ওফাত: ১১৪ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত; মহান আল্লাহর বাণী {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে} সম্পর্কে তিনি বলেন: শিরক।(২).
- কাতাদাহ ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি (ওফাত: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত: {যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: ইখলাস (একনিষ্ঠতা), {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ নিয়ে আসবে} তিনি বলেন: শিরক।(৩).
কাতাদাহ ইবন দিয়ামাহ আস-সাদুসি (ওফাত: ১১৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেন: "{যে ব্যক্তি সৎকর্ম নিয়ে আসবে}, অর্থাৎ: তাওহিদ।"(৪).--------------------------------------------
(১) তাবারির তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাউয়িল আয়িল কুরআন। (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯)।
(২) সুনানে সাঈদ ইবন মানসুর, তাকমিলাতুত তাফসির ৬/ ৫১৪; এবং গবেষক (মুহাক্কিক) বলেন: "আস-সুয়ুতি একে 'আদ-দুররুল মানসুর' (১১/ ৪১৮ - ৪১৯) গ্রন্থে আবদ ইবন হুমায়দ-এর দিকে নিসবত করেছেন। আত-তাবারানি এটি 'আদ-দুয়া' (১৫২৬) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রে হুশায়ম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির এটি তাঁর 'তাফসির' (১০/ ৪০) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবন ইব্রাহিম থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির (১০/ ৩৯) আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর ও মুহাম্মদ ইবন ফুদাঈল-এর সূত্রে এবং (১৮/ ১৪১) জারির ইবন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে এবং আত-তাবারানি 'আদ-দুয়া' (১৫২৬) গ্রন্থে যায়িদাহ ইবন কুদামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা সকলে (ইবন নুমাইর, ইবন ফুদাঈল, জারির এবং যায়িদাহ) আব্দুল মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জারির তাঁর 'তাফসির' (১৮/ ১৪১) গ্রন্থে ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারির তাফসির জামিউল বায়ান ফি তাউয়িল আয়িল কুরআন (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯), ইবন কাসিরের তাফসিরুল কুরআনিল আজিম (সুরা আন-নামল, আয়াত: ৮৯)।
(৪) তাফসির ইয়াহইয়া ইবন সালাম। (সুরা আল-কাসাস, আয়াত: ৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 617)