আল্লাহর রং, এবং আমরা তাঁরই ইবাদতকারী (১৩৮)} [আল-বাকারা: ১৩৮] "(১).
ইমাম ইবনে কাসীর (মৃত্যু: ৭৭৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের চেহারায় সিজদার চিহ্ন ফুটে উঠবে} [আল-ফাতহ: ২৯]-এর তাফসীরে বলেন: "অন্তরে সুপ্ত থাকা বিষয়টি চেহারার পাতায় প্রকাশ পায়। অতএব, মুমিনের গোপন অবস্থা যদি আল্লাহর সাথে সঠিক ও বিশুদ্ধ হয়, তবে আল্লাহ মানুষের কাছে তার বাহ্যিক অবস্থাকে সুন্দর করে দেন।"(২).
- শেখ মুহাম্মদ রশীদ রিদা (মৃত্যু: ১৩৫৪ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: " {আল্লাহর রং} অর্থাৎ ইব্রাহিমের মিল্লাত সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে, সেই আল্লাহর রং ও তাঁর ফিতরাত (প্রকৃতি) অনুযায়ী আল্লাহ আমাদের রঞ্জিত করেছেন এবং সেই ফিতরাতের ওপর আমাদের সৃষ্টি করেছেন। এটিই হলো সেই রং যাতে আল্লাহ তাঁর নবীগণ, রাসূলগণ এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে থাকা মুমিনদের ফিতরাতের সুন্নাহ অনুসারে রঞ্জিত করেছেন।"(৩).
- এবং মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর রং}; «সিবগাহ» শব্দের অর্থ হলো রং; উলামাগণ বলেন: {আল্লাহর রং} দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর দীন; আর ‘দীন’-কে রং বা সিবগাহ নামে অভিহিত করা হয়েছে এর অনুসারীর ওপর এর প্রভাব প্রকাশ পাওয়ার কারণে; কেননা ধার্মিক ব্যক্তির ওপর দীনের প্রভাব প্রকাশ পায়: তা তার চেহারার অবয়বে ফুটে ওঠে, তার আচার-আচরণে ফুটে ওঠে, তার বিনয়-নম্রতায় ফুটে ওঠে, তার গাম্ভীর্যে এবং তার সামগ্রিক অবয়বে প্রকাশ পায়; ফলে এটি কাপড়ে রঙের মতো যা তার ওপর প্রভাব প্রকাশ করে; আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটিকে সিবগাহ বা রং বলা হয়েছে কারণ এটি কাপড়ের সাথে রঙের মতো লেগে থাকে; আর আমাদের জন্য উভয় অর্থ গ্রহণ করতে কোনো বাধা নেই: এটি সিবগাহ কারণ এটি অপরিহার্যভাবে লেগে থাকে, আবার এটি সিবগাহ কারণ আমলকারীর ওপর এর প্রভাব স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।"(৪).--------------------------------------------
(১) আল-কালাম আলা মাসআলাতিস সামা ১/ ৩১৫।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম ৭/ ৩৬১
(৩) তাফসীরুল মানার (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৩৮)।
(৪) তাফসীর ইবনে উসাইমীন (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৩৮)।