- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "والمسلم الصادق إذا عبد الله بما شرع؛ فتح الله عليه أنوار الهداية في مدة قريبة.
فالمهتدون من مشايخ العُبَّاد والزهاد يُوصون باتِّباع العلم المشروع، كما أن أهل الاستقامة من العلم يُوصون بعلمهم؛ الذي يسلكه أهل الاستقامة من العُبَّاد والزهاد.
وأمَّا المنحرفون من الطائفتين فيُعْرِضون عن المشروع؛ إمّا من العلم وإمّا من العمل، وهما طريق المغضوب عليهم والضالين"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وَقَدْ أَوْعَبَتْ الْأُمَّةُ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ إيعَابًا فَمَنْ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ هَدَاهُ بِمَا يَبْلُغُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ أَعْمَاهُ لَمْ تَزِدْهُ كَثْرَةُ الْكُتُبِ إلَّا حَيْرَةً وَضَلَالًا"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فتبارك من جعل كلامه شفاء لصدور المؤمنين، وحياة لقلوبهم، ونورا لبصائرهم، وغذاء لقلوبهم، ودواء لسقامهم، وقرة لعيونهم، وفتح به منهم أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا، وأمطر على قلوبهم سحائب ديمه، فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج، فأشرقت به الوجوه، واستنارت به القلوب، وانقادت به الجوارح إلى طاعته ومحبته، فصبغ القلوب به معرفة وإيمانا، وملأها حكمة وإيقانا، {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ--------------------------------------------
(1) الاستقامة 1/ 100.
(2) مجموع الفتاوى 10/ 665.
فالمهتدون من مشايخ العُبَّاد والزهاد يُوصون باتِّباع العلم المشروع، كما أن أهل الاستقامة من العلم يُوصون بعلمهم؛ الذي يسلكه أهل الاستقامة من العُبَّاد والزهاد.
وأمَّا المنحرفون من الطائفتين فيُعْرِضون عن المشروع؛ إمّا من العلم وإمّا من العمل، وهما طريق المغضوب عليهم والضالين"(1).
- قال ابن تيمية (ت: 728 هـ) رحمه الله: "وَقَدْ أَوْعَبَتْ الْأُمَّةُ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ إيعَابًا فَمَنْ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ هَدَاهُ بِمَا يَبْلُغُهُ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ أَعْمَاهُ لَمْ تَزِدْهُ كَثْرَةُ الْكُتُبِ إلَّا حَيْرَةً وَضَلَالًا"(2).
- قال ابن القيم (ت: 751 هـ) رحمه الله: "فتبارك من جعل كلامه شفاء لصدور المؤمنين، وحياة لقلوبهم، ونورا لبصائرهم، وغذاء لقلوبهم، ودواء لسقامهم، وقرة لعيونهم، وفتح به منهم أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا، وأمطر على قلوبهم سحائب ديمه، فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج، فأشرقت به الوجوه، واستنارت به القلوب، وانقادت به الجوارح إلى طاعته ومحبته، فصبغ القلوب به معرفة وإيمانا، وملأها حكمة وإيقانا، {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ--------------------------------------------
(1) الاستقامة 1/ 100.
(2) مجموع الفتاوى 10/ 665.
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "একজন সত্যনিষ্ঠ মুসলিম যখন আল্লাহর শরয়ি বিধান অনুযায়ী তাঁর ইবাদত করে, তখন আল্লাহ খুব শীঘ্রই তার ওপর হিদায়াতের নূর উন্মুক্ত করে দেন।
সুতরাং ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ (যুহদ পালনকারী) মাশায়েখদের মধ্যে যারা সুপথপ্রাপ্ত, তারা শরয়ি জ্ঞান অনুসরণের উপদেশ দেন; যেমনভাবে ইলমের অধিকারী ইস্তেকামাতওয়ালা ব্যক্তিগণ তাদের সেই ইলমের উপদেশ দেন, যা ইবাদতকারী ও যুহদ পালনকারী ইস্তেকামাতওয়ালা ব্যক্তিগণ অনুসরণ করেন।
আর এই উভয় দলের মধ্য থেকে যারা বিচ্যুত, তারা শরয়ি বিধান থেকে বিমুখ হয়; হয় ইলম থেকে নতুবা আমল থেকে। আর এই উভয় পথই হলো অভিশপ্ত ও পথভ্রষ্টদের পথ"(১)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "উম্মাহ ইলমের প্রতিটি শাখায় পূর্ণাঙ্গ অবদান রেখেছে। সুতরাং আল্লাহ যার অন্তরকে আলোকিত করেছেন, তিনি তাকে তাঁর কাছে পৌঁছানো ইলমের মাধ্যমেই হিদায়াত দান করেন। আর যাকে তিনি অন্ধ করে দিয়েছেন, কিতাবপত্রের আধিক্য তার অস্থিরতা ও পথভ্রষ্টতা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অত্যন্ত বরকতময় সেই সত্তা, যিনি তাঁর কালামকে মুমিনদের বক্ষসমূহের জন্য নিরাময়, তাদের কলবের জন্য জীবন, তাদের অন্তর্দৃষ্টির জন্য নূর, তাদের হৃদয়ের খাদ্য, তাদের ব্যাধির ওষুধ এবং তাদের চোখের শীতলতা বানিয়েছেন। এর মাধ্যমে তিনি অন্ধ চোখ, বধির কান এবং আবৃত অন্তরসমূহ উন্মুক্ত করেছেন। আর তিনি তাদের অন্তরে তাঁর রহমতের মেঘমালা থেকে বারিধারা বর্ষণ করেছেন, ফলে তা সজীব ও প্রফুল্ল হয়ে উঠেছে এবং তাতে সর্বপ্রকার সুন্দর ও নয়নাভিরাম উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়েছে। এর মাধ্যমে মুখমণ্ডলগুলো উজ্জ্বল হয়েছে, অন্তরসমূহ আলোকিত হয়েছে এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ তাঁর আনুগত্য ও ভালোবাসার দিকে ধাবিত হয়েছে। তিনি অন্তরগুলোকে মারেফাত ও ঈমান দ্বারা রঞ্জিত করেছেন এবং সেগুলোকে প্রজ্ঞা ও দৃঢ় বিশ্বাসে পূর্ণ করেছেন, {আল্লাহর রঙ; আর আল্লাহর চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে...--------------------------------------------
(১) আল-ইসতিকামাহ ১/ ১০০।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ৬৬৫।
সুতরাং ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ (যুহদ পালনকারী) মাশায়েখদের মধ্যে যারা সুপথপ্রাপ্ত, তারা শরয়ি জ্ঞান অনুসরণের উপদেশ দেন; যেমনভাবে ইলমের অধিকারী ইস্তেকামাতওয়ালা ব্যক্তিগণ তাদের সেই ইলমের উপদেশ দেন, যা ইবাদতকারী ও যুহদ পালনকারী ইস্তেকামাতওয়ালা ব্যক্তিগণ অনুসরণ করেন।
আর এই উভয় দলের মধ্য থেকে যারা বিচ্যুত, তারা শরয়ি বিধান থেকে বিমুখ হয়; হয় ইলম থেকে নতুবা আমল থেকে। আর এই উভয় পথই হলো অভিশপ্ত ও পথভ্রষ্টদের পথ"(১)।
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "উম্মাহ ইলমের প্রতিটি শাখায় পূর্ণাঙ্গ অবদান রেখেছে। সুতরাং আল্লাহ যার অন্তরকে আলোকিত করেছেন, তিনি তাকে তাঁর কাছে পৌঁছানো ইলমের মাধ্যমেই হিদায়াত দান করেন। আর যাকে তিনি অন্ধ করে দিয়েছেন, কিতাবপত্রের আধিক্য তার অস্থিরতা ও পথভ্রষ্টতা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না"(২)।
- ইবনুল কাইয়্যিম (ওফাত: ৭৫১ হি.) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অত্যন্ত বরকতময় সেই সত্তা, যিনি তাঁর কালামকে মুমিনদের বক্ষসমূহের জন্য নিরাময়, তাদের কলবের জন্য জীবন, তাদের অন্তর্দৃষ্টির জন্য নূর, তাদের হৃদয়ের খাদ্য, তাদের ব্যাধির ওষুধ এবং তাদের চোখের শীতলতা বানিয়েছেন। এর মাধ্যমে তিনি অন্ধ চোখ, বধির কান এবং আবৃত অন্তরসমূহ উন্মুক্ত করেছেন। আর তিনি তাদের অন্তরে তাঁর রহমতের মেঘমালা থেকে বারিধারা বর্ষণ করেছেন, ফলে তা সজীব ও প্রফুল্ল হয়ে উঠেছে এবং তাতে সর্বপ্রকার সুন্দর ও নয়নাভিরাম উদ্ভিদ উৎপন্ন হয়েছে। এর মাধ্যমে মুখমণ্ডলগুলো উজ্জ্বল হয়েছে, অন্তরসমূহ আলোকিত হয়েছে এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ তাঁর আনুগত্য ও ভালোবাসার দিকে ধাবিত হয়েছে। তিনি অন্তরগুলোকে মারেফাত ও ঈমান দ্বারা রঞ্জিত করেছেন এবং সেগুলোকে প্রজ্ঞা ও দৃঢ় বিশ্বাসে পূর্ণ করেছেন, {আল্লাহর রঙ; আর আল্লাহর চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে...--------------------------------------------
(১) আল-ইসতিকামাহ ১/ ১০০।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১০/ ৬৬৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 604)