এবং কাফিরদের বিষয়ে: {শীঘ্রই আমি তার শুঁড়ের উপর দাগ দিয়ে দেব (১৬)} [আল-কালাম: ১৬], এবং মুনাফিকদের বিষয়ে: {আমি যদি চাইতাম, তবে অবশ্যই আপনাকে তাদের দেখিয়ে দিতাম, ফলে আপনি তাদের লক্ষণের মাধ্যমে চিনতে পারতেন} [মুহাম্মদ: ৩০] "(১).
- ইবনে তাইমিয়্যাহ (ওফাত: ৭২৮ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "অন্তর ততক্ষণ পর্যন্ত স্থির ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না, যতক্ষণ না সে সত্যের ব্যাপারে সুনিশ্চিত জ্ঞান লাভ করে। ফলে জ্ঞান ও ঈমান তার জন্য এমন রঙে পরিণত হয় যাতে সে রঞ্জিত হয়, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহর রঙ, আর আল্লাহর রঙের চেয়ে উত্তম রঙ আর কার হতে পারে?} এবং তা তার অবস্থানে পরিণত হয় যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, হে আমার কওম! তোমরা তোমাদের অবস্থানে কাজ করে যাও, আমিও কাজ করছি। শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে} [আল-আনআম: ১৩৫]। 'মাকান' (স্থান) এবং 'মাকানাহ' (অবস্থান) দ্বারা কখনো এমন কিছু বোঝানো হয় যার ওপর কোনো বস্তু স্থির থাকে যদিও তা তাকে পরিবেষ্টন করে না, যেমন ছাদ। আবার কখনো তা দ্বারা এমন কিছু বোঝানো হয় যা তাকে পরিবেষ্টন করে থাকে। অতএব হিদায়াতপ্রাপ্তরা যখন তাদের রবের পক্ষ থেকে আসা হিদায়াত, নূর, সুস্পষ্ট প্রমাণ ও অন্তর্দৃষ্টির ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, তখন তা তাদের জন্য এমন এক অবস্থানে পরিণত হয় যার ওপর তারা স্থির থাকে এবং যা তাদের পরিবেষ্টন করে রাখে। বিপরীতে তাদের অবস্থা যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে যে দ্বিধা-দ্বন্দ্বে (কিনারায় দাঁড়িয়ে) আল্লাহর ইবাদত করে। যদি তার কোনো কল্যাণ হয় তবে সে তাতে প্রশান্তি লাভ করে, আর যদি কোনো বিপদ আসে তবে সে পূর্বাবস্থায় ফিরে যায় (উল্টে পড়ে যায়)। সে দুনিয়া ও আখেরাত উভয়ই হারালো। এটিই হলো সুস্পষ্ট ক্ষতি (১১)} [আল-হাজ্জ: ১১]।
কেননা সে তো সুপ্রতিষ্ঠিত, স্থির ও প্রশান্ত নয়, বরং সে উপত্যকার কিনারায় দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির মতো। যদি তার কোনো কল্যাণ হয় তবে সে প্রশান্তি পায়, আর সে তার পূর্বাবস্থায় ফিরে গিয়ে (উল্টে গিয়ে) উপত্যকায় পড়ে যায়। অনুরূপভাবে, পার্থক্য রয়েছে তার মধ্যে যে {তার ঘরের ভিত্তি স্থাপন করেছে আল্লাহর তাকওয়া ও সন্তুষ্টির ওপর} [আত-তাওবাহ: ১০৯], এবং যে {তার ঘরের ভিত্তি স্থাপন করেছে কোনো খাদের ঝুলন্ত ধসে পড়া পাড়ের ওপর, ফলে তা তাকে নিয়ে জাহান্নামের আগুনে ধসে পড়ল} [আত-তাওবাহ: ১০৯]। একইভাবে তারা যারা আগুনের গর্তের কিনারায় ছিল এবং আল্লাহ তাদের তা থেকে রক্ষা করেছেন। এর প্রমাণ ও উদাহরণ আরও অনেক রয়েছে"(২).--------------------------------------------
(১) জামিউল মাসায়েল ৬/ ৩৩।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া ১৫/ ৬৩ - ৬৪।