ইবনুল কায়্যিম (মৃত্যু: ৭৫১ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "এই শব্দগুলো নিয়ে চিন্তা করুন, কীভাবে তিনি ফিতরাতকে ইসলামের জন্য নির্দিষ্ট করেছেন, কেননা এটিই আল্লাহর সেই ফিতরাত যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আর কালিমাতুল ইখলাস (নিষ্ঠার বাক্য) হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া সত্য কোনো মাবুদ নেই। আর মিল্লাত (আদর্শ) ইবরাহিম আলাইহিস সালাম-এর জন্য, কারণ তিনি ছিলেন মিল্লাতের অধিকারী; আর তা হলো তাওহিদ এবং একমাত্র শরীকবিহীন মহান আল্লাহর ইবাদত করা এবং তাঁর ভালোবাসাকে অন্য সবকিছুর ভালোবাসার ঊর্ধ্বে রাখা। আর দীন (ধর্ম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য, আর তা হলো তাঁর পূর্ণাঙ্গ ধর্ম ও পরিপূর্ণ শরিয়ত যা এই সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে। মহান আল্লাহ তাঁকে ইমাম, উম্মাহ, কানিত (অনুগত) ও হানিফ (একনিষ্ঠ) হিসেবে অভিহিত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: 'আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহিমকে তাঁর রব কয়েকটি বাক্য দিয়ে পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন। আল্লাহ বললেন, নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের জন্য ইমাম বানাবো। ইবরাহিম বললেন, আমার বংশধরদের থেকেও কি? তিনি বললেন, জালিমরা আমার প্রতিশ্রুতি পাবে না।' [সূরা বাকারা: ১২৪]। অতঃপর মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাঁকে মানুষের জন্য ইমাম বানিয়েছেন এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে যারা জালিম তারা ইমামতের মর্যাদা লাভ করবে না। আর জালিম হলো মুশরিক। মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর ইমামতের প্রতিশ্রুতি তাকে স্পর্শ করবে না যে তাঁর সাথে শিরক করেছে। মহান আল্লাহ আরো বলেছেন: 'নিশ্চয়ই ইবরাহিম ছিলেন এক উম্মাহ, আল্লাহর প্রতি অনুগত এবং একনিষ্ঠ; আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি ছিলেন তাঁর অনুগ্রহসমূহের প্রতি কৃতজ্ঞ। আল্লাহ তাঁকে মনোনীত করেছিলেন এবং তাঁকে সরল পথে পরিচালিত করেছিলেন। আর আমি তাঁকে দুনিয়াতে কল্যাণ দান করেছি এবং আখিরাতেও তিনি নিশ্চয়ই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।' [সূরা নাহল: ১২০-১২২]।
এখানে 'উম্মাহ' অর্থ হলো এমন অনুসরণীয় আদর্শ ব্যক্তিত্ব যিনি কল্যাণের শিক্ষক; 'কানিত' অর্থ হলো আল্লাহর প্রতি অনুগত ব্যক্তি যিনি সর্বদা তাঁর আনুগত্যে রত থাকেন; আর 'হানিফ' অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যিনি আল্লাহর দিকে একনিষ্ঠভাবে অভিমুখী এবং তিনি ছাড়া অন্য সবকিছু থেকে বিমুখ। আর যারা এর অর্থ 'ঝুঁকে পড়া' দিয়ে করেছেন, তারা মূলত শব্দের মূল অর্থের ভিত্তিতে এর ব্যাখ্যা করেননি, বরং অর্থের আবশ্যকতা দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন। কারণ 'হানাফ' অর্থ হলো অভিমুখী হওয়া, আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর দিকে অভিমুখী হয় সে স্বাভাবিকভাবেই অন্য কিছু থেকে বিমুখ হয়ে যায়। যেমন দুই পায়ে 'হানাফ' হওয়ার অর্থ হলো একটির অপরটির দিকে অভিমুখী হওয়া, যার অনিবার্য ফল হলো তার নিজ দিক থেকে সরে যাওয়া বা বিচ্যুত হওয়া।